Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 201
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ قَاتِلْهُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ فَأَنْتَ شَهِيدٌ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ هُوَ فِي النَّارِ
A bisa nos [Abu Kuraib Muhammad bin al-'Ala'] a bisa nos [Khalid] - esta Ibn Makhlad - a bisa nos [Muhammad bin Ja'far] di [al-Ala' bin Abdurrahman] di [su tata] di [Abu Hurairah] el a bisa; 'Un hòmber a bin serka Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam i a bisa; ‘O Mensahero di Allah, kiko lo bo pensa si tabatin un hòmber ku kier a kita mi propiedat? ’ El a kontestá: ‘No dun’é bo rikesa! ’ E hòmber a puntra atrobe, ‘Anto kiko si e ke mata mi? ’ El a kontestá: ‘Mat’é! ’ E hòmber a puntra atrobe, ‘Anto kiko bo ta pensa si e logra mata mi? ' El a kontestá: 'Anto bo ta un mártir'. El a bolbe puntra: ‘Kiko boso lo pensa si mi logra mat’é? ' El a kontestá: 'E ta esun ku lo drenta den kandela di fièrnu''.
Hadith
Imam Muslim : 202
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ خَالِدٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Despues di a bisa nos [al-Hasan bin Ali al-Hulwani] i [Ishaq bin Manshur] i [Muhammad bin Rafi’] i nan lafazh tabata serka di otro, Ishaq a bisa, el a bisa nos, miéntras ku e otro dos personanan a bisa; a bisa nos [Abdurrazzaq] a bisa nos [Ibnu Juraij] el a bisa, a bisa mi [Sulaiman al-Ahwal] ku [Thabit] e èks katibu di Umar bin Abdurrahman, a bis’é, ku ora entre [Abdullah bin Amru] i Anbasah bin Abu Sufyan tabata prepará pa mata otro, e ora ei Khalid bin Abdullah bin Amru, e ora ei a kore bai Abdullah bin Abdurrahman Khalid a konseh’é, despues Abdullah bin Amru a bisa; 'Bo no sa ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: 'Ken ku wòrdu matá pa defendé su propiedat, e ta un mártir'. I a konta nos tokante di dje [Muhammad bin Hatim] a konta nos [Muhammad bin Bakar]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Ahmad bin Uthman an-Naufali] a bisa nos [Abu Ashim] tur dos di [Ibn Juraij] ku e sanad aki por ehèmpel’.
Hadith
Imam Muslim : 203
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
A bisa nos [Syaiban bin Farrukh] a bisa nos [Abu al-Asyhab] for di [al-Hasan] el a bisa; 'Ubaidullah bin Ziyad a bishitá [Ma'qil bin Yasar al-Muzani] ku tabata malu i a kousa su morto. Ma’qil despues a bisa; ‘Di bèrdat, mi ke konta bo un hadith ku mi a tende un biaha di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, si mi tabata sa ku mi tabatin bida ainda, lo mi no a bis’é. De echo, mi a tende Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bisa: “Ken ku ta wòrdu duná e peso dor di Allah pa dirigí su pueblo i despues muri miéntras e ta gaña e pueblo, Allah lo prohibí Shelu p’e.”
Hadith
Imam Muslim : 204
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ دَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَسْتَرْعِي اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهَا إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ قَالَ أَلَّا كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ لَمْ أَكُنْ لَأُحَدِّثَكَ و حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ نَعُودُهُ فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمَا
A bisa nos [Yahya bin Yahya] a bisa nos [Yazid bin Zurai’] for di [Yunus] for di [al-Hasan] el a bisa; 'Ubaidullah bin Ziyad a bishitá [Ma'qal bin Yasar] ku tabata malu, Ubaidullah despues a pidi un hadith, despues Ma'qil a bisa; ‘Mi lo transmití un hadith ku nunka mi no a transmití na bo. De echo, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘No ta bèrdat ku Allah Ta’ala a entregá asuntunan di un pueblo na un sirbidó i despues ora e tabata bai muri, el a traishon’é tòg, pero Allah definitivamente lo prohibí shelu p’e’. Ubadidullah a bisa; ‘Bo no a transmití e hadith aki na mi ayera?’ Ma’qil a kontestá, ‘Nunka mi no a transmití e hadith aki na bo’. I despues di a bisa mi ku [Al-Qasim bin Zakariya] a bisa nos [Husain] -esta Al-Ja’fiy- for di [Zaidah] for di [Hisham] el a bisa, [Al-Hasan] a bisa; ‘Ora nos tabata bishitá [Ma’qil bin Yasar], Ubaidullah bin Ziyad a bini. Ma’qil despues a bis’é, ‘Mi lo transmití un hadith ku mi a tende di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.... Despues el a menshoná un hadith ku tabata similar na e hadith di nan tur dos.
Hadith
Imam Muslim : 205
و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلَا أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لَا يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلَّا لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ الْجَنَّةَ
I el a bisa nos [Abu Ghassan al-Misma’i] i [Muhammad bin al-Mutsanna] i [Ishaq bin Ibrahim], Ishaq a bisa, a bisa nos, miéntras ku e otro dos personanan a bisa; El a bisa nos [Mu’adz bin Hisham] el a bisa, el a bisa mi [mi tata] for di [Qatadah] for di [Abu al-Malih], ku Ubaidullah bin Ziyad a bishitá [Ma’qil bin Yasar] ora e tabata malu, Ma’qil despues a bis’é, ‘En bèrdat mi ta bisa bo un hadith, si e no tabata pa e echo ku mi no tabata na punto di muri, e ta na bo. Mi a tende Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bisa: ‘No tin lider ku ta kuida e asuntunan di e Moslimnan, anto e no ta traha seriamente pa nan i konsehá nan, a ménos ku e definitivamente lo no drenta shelu ku nan’’.
Hadith
Imam Muslim : 206
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ قَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
A bisa nos [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a bisa nos [Abu Mua’wiyah] i [Waki’]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Abu Kuraib] a bisa nos [Abu Muawiyah] di [al-Amasy] di [Zaid bin Wahab] di [Hudzaifah] el a bisa; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa nos dos hadith, mi konosé un di nan kaba, i mi ta wardando ainda riba e di dos Hadith. El a bisa nos ku Amanah ta wòrdu poné na e base di kurason di un hòmber. Despues ku e Koran a wòrdu revelá, nan a kuminsá siña for di e Koran i nan a kuminsá siña for di e Sunnah. Despues el a konta nos tokante e pèrdida di konfiansa dor di bisa: ‘Un hòmber tabata drumí i a kita e konfiansa for di su kurason di manera ku e rastronan tabata visibel. Despues el a bolbe drumi i e konfiansa a wòrdu kita for di su kurason di manera ku e sikatris a hincha manera un blaar di a wòrdu dal pa brasa ku a kai riba su pianan. E marka a sigui hincha, ounke no tabatin nada den dje,’ anto el a kohe un piedra chikitu i a bent’é na su pia. Hende a regresá pa sigui ku nan respektivo ofishi. Kasi no tabatin niun hende ku a kumpli ku su mandato, pues a wòrdu bisa, ‘Entre e Bani Fulannan tin un hòmber ku ta hopi konfiabel. Asina nan a bisa e hòmber: ‘Ki firme! Ki inteligente! Ki inteligente! ’ Miéntras tantu, den su kurason no tin fe ni mes grandi ku un simia di mòster. Un edat a yega serka mi di bèrdat, i mi no ta preokupá ku kua di boso mi ta interkambiá. Si e tabata musulman anto su religion lo a strob’é di traishoná mi. Si e tabata un kristian òf un hudiu su lidernan lo a strob’é di traishoná mi. Pa loke ta trata awe, mi ta kumpra i bende solamente ku Fulan i Fulan. I a bisa nos [Ibn Numair] a bisa nos [mi tata] i [Waki’]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Ishaq bin Ibrahim] a bisa nos [Isa bin Yunus] tur kos for di [al-Amasy] ku e sanad aki por ehèmpel’.
Hadith
Imam Muslim : 207
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا لَا أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ قُلْتُ لَا بَلْ يُكْسَرُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ جَلَسَ فَحَدَّثَنَا فَقَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أَبِي مَالِكٍ لِقَوْلِهِ مُرْبَادًّا مُجَخِّيًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ مَنْ يُحَدِّثُنَا أَوْ قَالَ أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا وَفِيهِمْ حُذَيْفَةُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ وَقَالَ يَعْنِي أَنَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
A bisa nos [Muhammad bin Abdullah bin Numair] a bisa nos [Abu Khalid] - esta Sulaiman bin Hayyan - di [Sa'ad bin Thariq] di [Rib'i] di [Hudzaifah] el a bisa; Un biaha Umar a puntra mi ora mi tabata huntu kuné, ‘Kua di boso a yega di tende Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Kontando tokante kalumnia -prueba-? ’ E kompañeronan a kontestá, ‘Nos a tende di dje! ’ Umar a puntra, ‘Bo ke kalumniá un hòmber i su famia i bisiñanan? ' Nan a kontestá, 'Si, esei ta bèrdat'. Umar despues a bisa; ‘E kalumnia aki por wòrdu eliminá dor di orashon, yunamentu i zakat. Sinembargo, ken entre boso a yega di tende e Profeta sallallaahu alaihi wasallam bisa tokante kalumnia ku ta ondula manera e olanan di oséano? ' Hudzaifah a bisa; ‘E Kompañeronan a keda ketu’. Despues Hudzaifah a bisa; ‘Ami, O Umar! ' Umar a bisa; 'Abo! Bo tata komo un reskate pa Allah'. Hudzaifah a bisa; ‘Mi a tende Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bisa: ‘Kalumnia lo wòrdu plamá riba e kurason humano manera un mat poné riba un hilo - drechi riba otro -. Kualke kurason ku ta wòrdu plagá pa kalumnia inevitablemente lo tin manchanan pretu pegá na dje. Asina tambe, kualke kurason ku no wòrdu mishi kuné lo tin manchanan blanku pegá na dje di manera ku e kurason ta wòrdu dividí den dos: un parti ta bira blanku manera un piedra lis ku no ta wòrdu eksponé mas na e peliger di kalumnia, tanten ku shelu i tera keda. Miéntras tantu, otronan ta bira pretu gris manera koper rustig, ni ta ordená bon ni prohibí malu ku eksepshon di algu apsorbé pa nan deseonan.’ Hudzaifah a bisa; ‘I mi a bis’é ku entre abo i e kalumnia tabatin un barera será ku tabata bai kibra’. Umar a bisa; ‘El a wòrdu split ku un cleavage, bo no tin un tata -kiermen bo mester traha duru-, si tabata bèrdat e lo a wòrdu debolbí definitivamente atrobe -será-’. Mi a bisa; ‘No, asta split’. I mi a bis’é ku e porta tabata un hòmber ku a wòrdu matá òf a muri - loke ta nifiká ku e porta pa kalumnia a wòrdu habrí despues di morto di Umar, ed. -, mi a konta un hadith no for di -sitando- un buki diki -tèstamènt nobo i bieu-'. Abu Khalid a bisa, mi a bisa Sa’ad, ‘O Abu Malik, ‘Kiko pretu gris ta nifiká?’ Sa'd a kontestá, ‘E ta nifiká hopi blanku den pretu’. E ta bisa; ‘Mi a bisa; ‘E ora ei e nifikashon di al-Kuz Mujakhkhiya’. El a kontestá: “E ke men kruel.” I despues di a bisa mi ku [Ibn Abu Umar] a bisa nos ku [Marwan al-Fazari] a bisa nos [Abu Malik al-Asyja’i] for di [Rib’i] el a bisa, ora [Hudzaifah] a bini di banda di Umar, el a sinta i a bisa nos, ‘En bèrdat, miéntras mi tabata sinta banda di su Amir, Muminik a puntra su kompañeronan, Wich di boso a memorisá e palabranan di e Mensahero di Allah tokante kalumnia? Despues el a presentá un hadith manera e hadith di Abu Khalid, i no a menshoná e interpretashon di Abu Malik di e nifikashon di mujakhkhiya’. I el a bisa nos [Muhammad bin al-Mutsanna] i [Amru bin Ali] i [Uqbah bin Mukram al-Ammi] nan a bisa, a bisa nos [Muhammad bin Abu Adi] di [Sulaiman at-Taimi] di [Nu’aim bin Abu Hind] di [Rib’i bin Hirasy] di [Hund] Umarif a bisa ku]; ‘Ken por konta nos, òf ken entre boso por konta nos - miéntras ku entre nan tin Hudzaifah - tokante loke Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa den un kalumnia? ' Hudzaifah a kontestá, 'Mi por'. Despues el a trese hadithnan manera e hadith di Abu Malik for di Rib’I’. E naradó a bisa; ‘Despues el a menshoná den su hadith, ‘Hudzaifah a bisa; ‘Mi a konta un hadith no for di un buki diki, i el a bisa, esta for di e Mensahero di Allah Shallallahu Alaihi Wasallam’.
Hadith
Imam Muslim : 208
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
A konta nos [Muhammad bin Abbad] i [Ibn Abu Umar] tur kos di [Marwan al-Fazari], [Ibn Abbad] a bisa, a bisa nos [Marwan] di [Yazid] -esta Ibn Kaisan- di [Abu Hazim] di [Abu Hurairah] el a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘Islam a aparesé den un estado stranhero, i e lo regresá den un estado stranhero, pues suerte lo tin esnan ku ta isolá’.
Hadith
Imam Muslim : 209
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ قَالَا حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا
A bisa nos [Muhammad bin Rafi’] i [al-Fadll bin Sahl al-A’raj] tur dos a bisa, a bisa nos [Syababah bin Sawwar] a bisa nos [Ashim] - esta Ibn Muhammad al-Umari - for di [su tata] for di [Ibn Umar] for di e Profeta sallaaahial alahial a aparesé, a bisa: un estado stranhero, i e lo regresá den un estado stranhero manera ántes, e lo drenta entre dos moské manera un kolebra ta drenta su buraku’.
Hadith
Imam Muslim : 210
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا
A bisa nos [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a bisa nos [Abdullah bin Numair] i [Abu Usamah] di [Ubaidullah bin Umar]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Ibnu Numair] a bisa nos [mi tata] a bisa nos [Ubaidullah] di [Khubaib bin Abdirrahman] di [Hafsh bin Ashim] di [Abu Hurairah] el a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘En bèrdat fe a drenta Medina, manera un kolebra ta drenta su nèshi’.
Hadith
Imam Muslim : 211
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ
A wòrdu bisá na nos [Zuhair bin Harb] a bisa nos [Affan] a bisa nos [Hammad] a bisa nos [Tsabit] for di [Anas] ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘E fin di mundu lo no sosodé te ora ku riba tera no tin mas di bisa ‘Allah, Allah’’.
Hadith
Imam Muslim : 212
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ اللَّهُ اللَّهُ
A bisa nos [Abd bin Humaid] a bisa nos [Abdurrazzaq] a bisa nos [Ma’mar] di [Thabit] di [Anas] el a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘E fin di mundu lo no pasa ku un hende ku -ainda- ta bisa, ‘Allah, Allah’’.
Hadith
Imam Muslim : 213
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْصُوا لِي كَمْ يَلْفِظُ الْإِسْلَامَ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَافُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مَا بَيْنَ السِّتِّ مِائَةٍ إِلَى السَّبْعِ مِائَةٍ قَالَ إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّكُمْ أَنْ تُبْتَلَوْا قَالَ فَابْتُلِيَنَا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لَا يُصَلِّي إِلَّا سِرًّا
A bisa nos [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Muhammad bin Abdullah bin Numair] i [Abu Kuraib] i e lafazh ta pertenesé na Abu Kuraib, nan a bisa, a bisa nos [Abu Mua’wiyah] di [al-Amasy] di [Syaqiq] di [Hudzaifah] el a bisa; ‘Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa ora nos tabata huntu kuné: ‘Reuní pa mi algun amigu ku por proklamá Islam’. Hudzaifah a bisa; ‘Nos a kontestá, ‘O Mensahero di Allah! Bo ta duda den nos, ora cu tin entre seis y shete cien di nos? ' Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: 'Bo no por imaginá ku un dia lo bo wòrdu poné na prueba'. Hudzaifah a bisa; ‘Prueba nos asta si nos amigunan ta wòrdu forsá pa hasi orashon den sekreto’.
Hadith
Imam Muslim : 214
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمٌ أَقُولُهَا ثَلَاثًا وَيُرَدِّدُهَا عَلَيَّ ثَلَاثًا أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ
A bisa nos [Ibn Abu Umar] a bisa nos [Sufyan] di [az-Zuhri] di [Amir bin Sa’ad] di [su tata] el a bisa; ‘E Mensahero di Allah Shallallahu Alaihi Wasallam a distribuí algu’. Despues mi a bisa; ‘O Mensahero di Allah! Duna e hòmber pasobra e tambe ta un kreyente’. El a puntra, bisando: '-Òf asta- e ta djis un Moslim?' Mi a kontestá tres biaha pero tòg el a pidi mi konfirmashon tres biaha ku e pregunta, ‘Ta bèrdat ku e tambe ta un Moslim?’. Despues el a bisa: ‘Enbèrdat lo mi duna -un porshon- na e persona ei, ounke tin un otro persona -for di entre e kombertínan- ku mi ta preferá riba dje pa miedu ku Allah lo bent’é den fièrnu’.
Hadith
Imam Muslim : 215
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ سَعْدٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا عَلِمْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مُسْلِمًا إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ وَزَادَ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ هَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ أَقِتَالًا أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ
A bisa mi [Zuhair bin Harb] a bisa nos [Yaqub bin Ibrahim] a bisa nos [Ibnu Akhi Ibnu Shihab] di [su tio] el a bisa, a bisa mi [Amir bin Sa’d bin Abu Waqqash] di su tata [Sa’d] ku e Mensahero di Allah sallallaahu alaihi Walslam a duna atribushon na un grupo di hende, mientras ku Sa’d- tabata sinta meimei di nan. Sa'd a bisa; ‘E ora ei Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bandoná algun di esnan na ken e no a duna limosna, e akshon ei tabata loke a shòk mi mas, pues mi a puntra, ‘O Rasulullah, dikon bo a bira lomba -di duna limosna- na asina i asina. Pa Allah, enbèrdat mi ta mir’é komo un kreyente’. Pues Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Òf e ta - djis - un Moslim’. Sa'd a bisa; ‘E ora ei mi a keda ketu un ratu, pero mi tabata mas sigur di loke mi tabata sa, pues mi a puntra, ‘O Mensahero di Allah, dikon bo a bira for di duna limosna na asina i asina. Pa Allah, enbèrdat mi ta mir’é komo un kreyente’. Pues Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Òf e ta -djis- un Moslim’. Sa'd a bisa; ‘E ora ei mi a keda ketu un ratu, pero mi tabata mas sigur di loke mi tabata sa, pues mi a puntra, ‘O Mensahero di Allah, dikon bo a bira for di duna limosna na asina i asina. Pa Allah, enbèrdat mi ta mir’é komo un kreyente’. Pues Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Òf e ta - djis - un Moslim? En bèrdat, mi lo duna limosna na e persona ei, pero tin otro hende ku mi lo preferá di no duna, pa miedu ku Allah lo tira su kara den fièrnu." A bisa nos [al-Hasan bin Ali al-Hulwani] i [Abd bin Humaid] tur dos a bisa, a bisa nos [Yaqub] - esta Ibn Ibrahim bin Sa'd - a bisa nos [Ibrahim bin Sa'd] mi tata for di [Ibd] Shihab] el a bisa, a bisa mi [Amir bin Sa'ad] di [su tata, Sa'ad] ku el a bisa; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a duna limosna na un grupo di hende, miéntras mi tabata sinta meimei di nan' segun e hadith di Ibn Akhi Ibn Syihab, di su tio, i el a agregá, 'The Ibn Sa'ad a bai serka Ibn despues a puntr'é e, ‘Dikon bo a bira bai - di duna limosna - na tal i tal'' I a bisa nos [al-Hasan al-Hulwani] a bisa nos [Yaqub] a bisa nos [mi tata] for di [Salih] for di [Ismail bin Muhammad] el a bisa, mi a tende [Muhammad bin Sa'ad] konta esaki den su hallath, Rahullah. Alaihi Wasallam a dal mi ku su man entre mi nek i skouder, despues el a bisa: ‘Ta pa motibu di e guera, O Sa’ad, di bèrdat mi ta -dispuesto- pa duna limosna na e hòmber’’.
Hadith
Imam Muslim : 216
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ { رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } قَالَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ و حَدَّثَنِي بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ { وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } قَالَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى جَازَهَا حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ كَرِوَايَةِ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَنْجَزَهَا
I a bisa nos [Harmalah bin Yahya] a bisa nos [Ibn Wahab] a bisa mi [Yunus] di [Ibn Shihab] di [Abu Salamah bin Abdurrahman] i [Said bin al-Musayyab] di [Abu Hurairah] el a bisa; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: 'Nos tin mas derecho di duda ku Profeta Ibrahim Alaihissalam ora el a bisa: '-O mi Señor, mustra mi kon Bo ta duna bida na e mortonan? ' Allah a bisa, 'Bo no ta kere den Mi poder? ' Profeta Ibrahim a kontestá, 'Mi ta kere i kere ainda, pero pa mi kurason ta na pas- ' -Qs. Al Baqarah: 260-. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a sigui bisa: ‘Ku Allah duna miserikòrdia na Profeta Lut’. El a tuma refugio di bèrdat den un poder fuerte -Allah subhanahu wata'ala-. Si mi a keda den prizòn durante e tempu ku Profeta Yusuf a pasa den dje, lo mi a kumpli ku e deseonan di e persona ku a pidi." I a bisa nos, si Dios ke, [Abdullah bin Muhammad bin Asma’ adl-Dluba’i] a bisa nos [Juwairiyah] di [Malik] di [az-Zuhri] bin [Said-Abuyab] [Abdullah] a informá na dje, for di [Abu Hurairah] for di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ku manera e hadith di Yunus for di az-Zuhri ta wòrdu deklará, ‘Pero pa mi kurason ta trankil-’ -Qs. a bisa nos [Abd bin Humaid] el a bisa, el a bisa nos [Yaqub] - esta Ibn Ibrahim bin Sa'd - a bisa nos [Abu Uwais] for di [az-Zuhri] manera e narashon di Malik ku su sanad, el a bisa, ‘Despues el a lesa e versíkulo aki te ora el a kaba esaki’.
Hadith
Imam Muslim : 217
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
A wòrdu bisá na nos [Qutaibah bin Said] a bisa nos [Laits] for di [Said bin Abu Said] for di [su tata] for di [Abu Hurairah] ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘No tur Profeta pero e mester wòrdu duná un señal - komo prueba di nan profesia - por ehèmpel, ku hende ta kere den dje. Miéntras tantu, loke a wòrdu duná na mi tabata solamente un revelashon mandá pa Allah. P’esei, mi ta spera di ta e profeta ku mas siguidó -kompara ku- nan riba e Dia di Huisio’.
Hadith
Imam Muslim : 218
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا يُونُسَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
A bisa nos [Yunus bin Abdul A'la] a bisa nos [Ibnu Wahab] el a bisa, a bisa mi [Amru] ku [Abu Yunus] a bis'é, for di [Abu Hurairah] for di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ku el a bisa: 'Pa Esun den Ken Su Man ta Muhammad', pues no ta un kanta di e dos persona aki for di Ummah, Hudiu i kristian, a tende di mi, despues el a muri i no a kere den dje. e religion ku kua mi a wòrdu mandá, a ménos ku e ta definitivamente entre e habitantenan di fièrnu’.
Hadith
Imam Muslim : 219
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَّاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَيْءٍ فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
A bisa nos [Yahya bin Yahya] a bisa nos [Husyaim] for di [Salih bin Salih al-Hamdani] for di [Ash-Sya’bi] el a bisa; ‘Mi a mira un hòmber di e pueblo di Khurasan puntrando ash-Sya’bi, el a puntra, ‘O Abu Amru, hendenan promé ku nos for di e pueblo di Khurasan a bisa tokante un hòmber ku a libra su katibu femenino i despues a kasa kuné, anto e hòmber ei tabata manera e persona ku a kore riba su kamel? ' E ora ei ash-Sha'bi a kontestá, ' [Abu Burdah bin Abu Musa] a bisa mi, for di [su tata], for di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, el a bisa: 'Tin tres persona ku a haña un rekompensa dòbel: un hòmber di e Pueblo di e Buki ku a kere den su profeta, ora el a topa e Profeta Alaham Sallallahu Alaihi Wasallam e ora ei a kere den dje, a sigui i a konfirm’é, despues el a haña dos rekompensa. Di dos, un sirbidó ku ta kumpli ku su obligashonnan na Allah i su obligashonnan na su doño, e ora ei e ta haña dos rekompensa tambe. Di tres, si un hende tin un kriá muhé, e ta aliment’é bon, eduká e ku e mihó edukashon, despues ta lag’é liber i kasa kuné, e ora ei e ta haña dos rekompensa tambe’. Despues Ash-Sya’bi a bisa e pueblo di Khurasan, ‘Tuma e hadith aki grátis, grátis, enbèrdat hende tabata biaha pa Medina pa algu – pa haña un hadith – ku tabata ménos ku esaki’. I a bisa nos [Abu Bakr bin Abu Syaibah] a bisa nos ['Abdah bin Sulaiman]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Ibn Abu Umar] a bisa nos [Sufyan]. -na un otro manera ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Ubaidullah bin Mu’adz] a bisa nos [mi tata] a bisa nos [Syu’bah] kompletamente for di [Salih bin Salih] ku e isnad aki, manera e hadith’.
Hadith
Imam Muslim : 220
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ و حَدَّثَنَاه عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَحَكَمًا عَدْلًا وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ حَكَمًا عَادِلًا وَلَمْ يَذْكُرْ إِمَامًا مُقْسِطًا وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ حَكَمًا مُقْسِطًا كَمَا قَالَ اللَّيْثُ وَفِي حَدِيثِهِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَحَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ثُمَّ يَقُولُا أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } الْآيَةَ
A bisa nos [Qutaibah bin Said] a bisa nos [Laits]. -den un otro manera ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Muhammad bin Rumh] a informá na nos [al-Laits] for di [Ibn Shihab] for di [Ibn al-Musayyab] ku el a tende [Abu Hurairah] bisa, ‘E Mensahero di Allah sallallaahu alaihi Wasallam a bisa: ‘Pa Esun ku mi ta den su tera! Di bèrdat, e yegada di Isa bin Mariam serka bo pa ta un hues hustu lo yega pronto. E lo kibra e krus, mata e porko i aboli e jizyah -di e infielnan-. Rikesa lo ta abundante, di manera ku niun hende lo no ke risibí esaki’. I a wòrdu bisá na nos [Abdul A’la bin Hammad] i [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Zuhair bin Harb] ku nan a bisa; a bisa nos [Sufyan bin Uyainah]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I el a konta mi tokante di dje [Harmalah bin Yahya] a bisa nos [Ibn Wahab] el a bisa, a bisa mi [Yunus]. -den un otro narashon ta wòrdu deklará- I a bisa nos [Hasan al-Hulwani] i ['Abd bin Humaid] for di [Yaqub bin Ibrahim bin Said] a bisa nos [mi tata] for di [Salih] tur di [Az-Zuhri] ku e isnad aki. I den e historia di Ibn Uyainah ta wòrdu deklará, ‘Komo un saserdote hustu i un hues hustu’. Miéntras tantu, den historia di Jonas, ‘Komo un hues hustu,’ e no ta bisa, ‘saserdote hustu’. Miéntras tantu, den historia di Salih, ‘Un hues hustu’. Manera al-Laits a bisa, i den su hadith tin un adishon, ‘te ora ku un prostrashon ta mihó ku mundu i tur kos den dje’. E ora ei Abu Hurairah a bisa; 'Lesa si bo ke: '-No tin niun hende di e Pueblo di e Buki, ku eksepshon di ken lo kere den dje -Isa- promé ku su morto-' -Ps. An-Nisaa’: 159-.
