Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 2081
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ مَا تَيَسَّرَ
තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] [ඉබ්නු අවුන්] [මුජාහිද්] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] [කඅබ් බින් උජ්රා] රේඩියල්ලාහු අන්හු වෙතින් අපට [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; මෙම වාක්‍යය පහළ වූයේ මට ය; 'ඔබගෙන් කෙනෙකු අසනීප වී හෝ ඔහුගේ හිසෙහි ගැටලුවක් තිබේ නම් - ඔහු රැවුල කපන්නේ නම් - එවිට ඔහු ෆිද්-යා ඉටු කිරීම අනිවාර්ය වේ, එනම්: උපවාසය හෝ දානය දීම හෝ පූජා කිරීම'. -QS. අල්බකරා; 196-, මම ඔහු වෙත ගිය අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුව සමීප කරන්න'. මම ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුව සමීප කරන්න'. මම සමීපයට පැමිණියෙමි. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුව සමීප කරන්න'. මම සමීපයට පැමිණියෙමි, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් ඇසුවේය: 'ඔබේ හිසෙහි ඇති උකුණන් ඔබට කරදර කරනවාද?' ඉබ්නු අවුන් පැවසීය; ඔහු 'ඔව්' යැයි පිළිතුරු දුන් බව මම සැක කරමි. කාබ් බින් උජ්රා මෙසේ පැවසීය; ඉන්පසු ඔහු මට උපවාසයක් හෝ දානයක් හෝ පූජාවක් ලෙස ෆිද්යා ගෙවන ලෙස අණ කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 2082
و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلًا فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ مَا تَيَسَّرَ
තවද [ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [සායිෆ්]ට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය, මම [මුජාහිඩ්] පවසන බව අසා ඇත්තෙමි, [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] මට [කඅබ් බින් උජ්රා] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; ඔහු ඉහ්රාම්හි සිටියදී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල සිටගෙන සිටියදී ඔහුගේ ශරීරයෙන් උකුණන් වැටුණා. එබැවින් ඔහු ඇසුවේය: 'ඔබේ උකුණන් ඔබට කරදර කරනවාද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'ඔව්'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ හිසකෙස් රැවුල කපන්න'. කඅබ් මෙසේ පැවසීය; එබැවින් මෙම පදය මට පහළ විය: '... නැතහොත් ඔහුගේ හිසෙහි ගැටලුවක් තිබේ - පසුව ඔහු රැවුල කපනවා - එවිට ඔහු ෆිද්-යා ඉටු කිරීම අනිවාර්ය වේ, එනම්: උපවාස කිරීම හෝ දානය දීම හෝ පූජා කිරීම'. -QS. අල්බකරා; 196-, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මට මෙසේ පැවසූහ: 'දින තුනක් උපවාස කරන්න, නැතහොත් දුප්පතුන් හය දෙනෙකුට දානය දෙන්න, නැතහොත් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි දෙයක් පූජා කරන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 2083
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَأَيُّوبَ وَحُمَيْدٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ انْسُكْ نَسِيكَةً قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ اذْبَحْ شَاةً
තවද [මුහම්මද් බින් අබු උමර්] අපට [සුෆ්යාන්] [ඉබ්නු අබු නජි] සහ [අයියුබ්] සහ [හුමයිඩ්] සහ [අබ්දුල් කරීම්] [මුජාහිඩ්] [ඉබ්නු අබු ලයිලා] [කඅබ් බින් උජ්රා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු වෙතින් [කඅබ් බින් උජ්රා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු වෙතින්] අපට පවසා ඇත්තේ, මක්කමට ඇතුළු වීමට පෙර ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා හමුවූ බවත්, ඔහු ඉහ්රාම් බඳුන යට ගින්නක් දල්වමින් සිටියදී, ඔහුගේ මුහුණ මත මැක්කන් වැටී සිටි බවත්ය. ඔහුගේ මව ඇසුවේය: 'ඔබේ උකුණන් ඔබට කරදර කරනවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ හිස මුඩු කර දුප්පත් හය දෙනෙකුට ෆරාක් එකක් - ෂා තුනක් පෝෂණය කරන්න, නැතහොත් දින තුනක් උපවාස කරන්න, නැතහොත් පූජාවක් කරන්න'. ඉබ්නු අබු නජි මෙසේ පැවසීය: 'නැතහොත් එළුවෙකු මරා දමන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 2084
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ لَهُ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ
තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට [කාලිද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [කාලිද්] [අබු කිලාබා] [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබු ලයිලා] [කඅබ් බින් උජ්රා] රද්ලියල්ලාහු අන්හුගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ, හුදෙයිබියා ගිවිසුම අතරතුර අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වරක් ඔහු අසලින් ගිය බවත්, පසුව ඔහු මෙසේ ඇසූ බවත්, 'ඔබේ හිස මත ඇති උකුණන් ඔබට කරදර කරනවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'ඔව්'. එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ හිස මුඩු කරන්න, පසුව එළුවෙකු ඇටකටු ලෙස මරා දමන්න. නැතහොත් දින තුනක් උපවාස කරන්න, නැතහොත් දුප්පතුන් හය දෙනෙකුට ෂා' රටඉඳි තුනක් කවන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 2085
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَزَلَتْ فِيَّ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً فَقُلْتُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً
තවද [මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට මෙසේ පැවසීය - [ඉබ්නුල් මුට්සන්නා] මෙසේ පැවසීය - [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර්] අපට මෙසේ පැවසීය [අබ්දුල්ලාහ් බින් ම'කිල්] වෙතින් [සියුබා] අපට මෙසේ පැවසීය: මම ඒ අවස්ථාවේ පල්ලියේ සිටි [ක'අබ් රදියල්ලාහු අන්හු] සමඟ වාඩි වී සිටියෙමි. එවිට මම ඔහුගෙන් මෙම පදය ගැන විමසුවෙමි; 'එබැවින් ඔහු ෆිද්-යා ඉටු කිරීම අනිවාර්ය වේ, එනම්: උපවාස කිරීම හෝ දානය දීම හෝ පූජා කිරීම'. -QS. අල්බකරා; 196-, එබැවින් ක'අබ් බින් උජ්රා, අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා, පිළිතුරු දුන්නේය; එම පදය මා සම්බන්ධයෙන් පහළ විය. මම වරක් මගේ හිස්කබලේ වේදනාවෙන් පෙළුණා - මම ඉහ්රාම්හි සිටියදී -, පසුව මාව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගෙන එන ලදී, මගේ මුහුණ පුරා උකුණන් සිටියහ. ඉතින් ඔහු කිව්වා: 'ඔයාට මේ වගේ දුක් වේදනා මම කවදාවත් දැකලා නැහැ. ඔයාට එළුවෙක් ගන්න පුළුවන්ද?' මම පිළිතුරු දුන්නා, 'නැහැ' කියලා. ඉතින් මේ වාක්‍යය පහළ වුණා; 'එහෙනම් ඔහු ෆිද්-යා ඉටු කිරීම අනිවාර්යයි, එනම්: උපවාස කිරීම හෝ දානය දීම හෝ පූජා කිරීම'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේ: 'එසේ නම්, දින තුනක් නිරාහාරව සිටින්න, නැතහොත් දුප්පතුන් හය දෙනෙකුට පෝෂණය කරන්න, එනම් එක් පුද්ගලයෙකුට ෂා භාගයක්''. කඅබ් බින් උජ්රා කිව්වා; මේ වාක්‍යය මට විශේෂයෙන් අදාළ වන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ඔබ සැමට අදාළ වේ.
හදීස්
Imam Muslim : 2086
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ قَالَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ } ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [සකරියා බින් අබු සයිදා] හි [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමෙයාර්] අපට පවසා ඇති බව අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් උජ්රා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු මට [කඅබ් බින් උජ්රා] රද්ලියල්ලාහු අන්හු ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔහු වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ හජ් සඳහා ගිය අතර, ඔහුගේ හිස සහ රැවුල උකුණන්ගෙන් පිරී තිබුණි. පසුව එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ළඟා වූ අතර, ඔහු ඔහු වෙත කෙනෙකු යැවීය. පසුව ඔහු කොණ්ඩය කැපීමට කොණ්ඩා කපන්නෙකුට කතා කළේය. අවසානයේ කොණ්ඩා කපන්නා කඅබ් බින් උජ්රාගේ කොණ්ඩය කැපීමට පටන් ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු ඇසුවේ: 'ඔබට නුසුක් - පූජා කරන සතුන් - තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'මට එය කළ නොහැක' යනුවෙනි. එබැවින් ඔහු දින තුනක් උපවාස කරන ලෙස හෝ දුප්පතුන් හය දෙනෙකුට ආහාර ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේය, එනම් එක් එක් පුද්ගලයාට ෂා එකක්. ඉන්පසු අල්ලාහ් එම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂ වාක්‍යයක් හෙළි කළේය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු අසනීප වී හෝ හිසෙහි ගැටලුවක් තිබේ නම් - ඔහු රැවුල කපනවා-,' - QS. අල්බකරා; 196- ඉන්පසු නීතිය මුස්ලිම්වරුන්ට පොදු විය.
හදීස්
Imam Muslim : 2087
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇත - ඉස්හාක් අපට පවසා ඇත - තවත් දෙදෙනෙක් මෙසේ පැවසූහ - [අම්රු] [තාවුස්] වෙතින් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] සහ [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් [අතා`] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඉහ්රාම්හි සිටියදී කප්පි ගසමින් සිටි බව.
හදීස්
Imam Muslim : 2088
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأْسِهِ
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අල් මුල්ලා බින් මන්ෂුර්] අපට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] [අල්කාමා බින් අබු අල්කාමා] [අබ්දුර් රහ්මාන් අල් අ'රාජ්] [ඉබ්නු බුහයිනා] වෙතින් අපට [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ඉහ්රාම්හි සිටියදී මක්කාවට යන අතරමගදී කපින් භාවිතා කළ බවත්, ඔහුගේ කපින් කිරීමේ කෙළවර ඔහුගේ හිස මැද බවත් අපට දන්වා ඇත.
හදීස්
Imam Muslim : 2089
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلٍ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ اشْتَدَّ وَجَعُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [ඉබ්නු උයෙයිනා] ගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත - [අබු බකර්] පැවසීය- [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [නුබයිහ් බින් වහබ්] ගෙන් [අයියුබ් බින් මූසා] අපට පවසා ඇත ඔහු මෙසේ පැවසීය: අපි [අබාන් බින් උස්මාන්] සමඟ හජ් සඳහා ගියෙමු. මලල් වෙත පැමිණි පසු, උමර් බින් උබයිදුල්ලාහ්ගේ ඇස් දෙකෙහිම වේදනාවක් ඇති වූ අතර, ඔහු රවුහා වෙත පැමිණි විට, ඔහුගේ ඇස්වල වේදනාව තවත් නරක අතට හැරුණි. ඉන්පසු ඔහු අබාන් බින් උස්මාන්ගෙන් ඖෂධ ඉල්ලා සිටියේය. [උස්මාන්] රේඩියල්ලාහු අන්හු වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට ඉහ්රාම් හි සිටියදී ඇසේ වේදනාවක් ඇති මිනිසෙකු ගැන පැවසූ බව ඔහුට මතක ඇති බැවින්, ඔහු සබීර් කොළ වලින් ප්‍රතිකාර කළ බව අබාන් යෝජනා කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 2090
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ
තවද [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම් අල් හන්සාලි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුෂ් ෂමාද් බින් අබ්දුල් වාරිට්ස්] මට [මගේ පියා] මට [අයියුබ් බින් මූසා] මට [නුබායි බින් වහබ්]ට පැවසූ පරිදි උමර් බින් උබයිදුල්ලාහ් බින් මාමර්ට අක්ෂි රෝගයක් ඇති බවත්, එබැවින් ඔහුට හානියක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ බවත් අපට පැවසූ නමුත් [අබාන් බින් උත්මාන්] වහාම ඔහුට තහනම් කළ අතර එය සබීර් කොළවලින් ඔතා ගන්නා ලෙස ඔහුට පැවසීය. ඉන්පසු අබාන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [උස්මාන්] රේඩියල්ලාහු අන්හුගෙන් ලැබුණු හදීසයක් පැවසුවේ ඔහු වරක් මෙම ප්‍රතිකාරය කළ බවයි.
හදීස්
Imam Muslim : 2091
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ اصْبُبْ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَأَمَرَّ أَبُو أَيُّوبَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ جَمِيعًا عَلَى جَمِيعِ رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ فَقَالَ الْمِسْوَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ لَا أُمَارِيكَ أَبَدًا
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අම්රු අන් නකිද්] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] සහ [කුටයිබා බින් සඊද්] යන අය අපට මෙසේ පැවසූහ. [සයිද් බින් අස්ලම්] ගෙන් [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] තවත් වාර්තාවකින් අපට මෙසේ පැවසීය. තවද [කුටයිබා බින් සඊද්] ගෙන් - සහ මෙම හදීසය - [මලික් බින් අනස්] ගෙන් - ඔහුට කියවන ලද පරිදි - [සයිද් බින් අස්ලම්] ගෙන් [ඉබ්‍රාහිම් බින් අබ්දුල්ලා බින් හුනයින්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන්] අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස් සහ අල් මිස්වර් බින් මක්‍රමා ගෙන් - ඉහ්රාම් අතරතුර හිස සේදීම සම්බන්ධයෙන් අබ්වා හි ඔවුන් දෙදෙනා අතර මතභේදයක් ඇති වූ බව අපට පැවසීය. ඉබ්නු අබ්බාස් මෙසේ පැවසීය, 'මුහ්රිම් - ඉහ්රාම් කරන - හිස සෝදා ගත හැකිය'. මේ අතර අල් මිස්වාර් මෙසේ පැවසීය, 'ඉහ්රාම් කරන කෙනෙකුට, හිස සේදීමට අවසර නැත'. එමනිසා, ඉබ්නු අබ්බාස් මාව [අබු අයුබ් අල් අන්සාරි] වෙත යැව්වේ මේ කාරණයේ නීතිය ගැන විමසීමටයි. මම අබු අයුබ් රෙදි කඩකින් වැසී ස්නානය කරමින් සිටිනු දුටුවෙමි, ඔහු එය කණු දෙකක් අතර දිගු කළේය. මම ඔහුට ආචාර කළෙමි, පසුව ඔහු මෙසේ ඇසුවේය, 'ඒ කවුද?' මම පිළිතුරු දුන්නෙමි, 'අබ්දුල්ලා බින් හුනයින් වන මා, ඉහ්රාම් සමයේදී ඔබේ හිස සේදීම ගැන විමසීමට ඉබ්නු අබ්බාස් විසින් එවන ලදී, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එය කළේ කෙසේද?' ඉන්පසු අබු අයුබ් තම හිස පෙනෙන පරිදි වැස්ම පහත් කර, පසුව අත් දෙකෙන්ම ඉදිරිපස සහ පසුපසට හිස පිරිමැද්දේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කරන බව මම දුටුවෙමි.' තවද ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්‍රාහිම්] සහ [අලි බින් කසිරාම්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පැවසූ බව [ඉබ්නු ජුරයිජ්] අපට පැවසූ බව [සයිද් බින් අස්ලම්] මෙම ඉස්නාද් සමඟ මට පැවසූ බව ඔහු සඳහන් කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: එබැවින් අබු අයුබ් තම දෑත් හිසට ඉහළින් ඔසවා ඉදිරියට සහ පසුපසට ඇද ගත්තේය. අල් මිස්වර් ඉබ්නු අබ්බාස්ට මෙසේ පැවසීය, 'මම සදහටම ඔබ සමඟ වාද නොකරමි'.
හදීස්
Imam Muslim : 2092
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ فَقَالَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [අම්රු] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන්], නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අපට පවසා ඇත්තේ: මිනිසෙකු ඔටුවෙකුගෙන් වැටී බෙල්ල කැඩී මිය ගියේය. එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'බිදාරා කොළ මිශ්‍ර කළ ජලයෙන් ඔහුව ස්නානය කරන්න, පසුව ඔහුගේ ඉහ්රාම් රෙදි දෙකෙන් ඔහුව ආවරණය කරන්න, ඔහුගේ හිස වසා නොගන්න, මන්ද අල්ලාහ් ඔහුව නැවත නැඟිටුවන දිනයේදී තල්බියා කියවන තත්වයක - හජ් ඉටු කරන අතරතුර - නැවත නැඟිටුවනු ඇත'.
හදීස්
Imam Muslim : 2093
و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَأَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ قَالَ أَيُّوبُ فَأَوْقَصَتْهُ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ و قَالَ عَمْرٌو فَوَقَصَتْهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ قَالَ أَيُّوبُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَقَالَ عَمْرٌو فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا كَانَ وَاقِفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا ذَكَرَ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ
තවද [අබු රබී අස් සහ්රානි] අපට [හම්මද්] [අම්රු බින් ඩිනාර්] ගෙන් සහ [අයියුබ්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා ගෙන්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු අපට පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ අරෆත්හි වුකුෆ් කරමින් සිටි මිනිසෙක් හදිසියේම ඔහුගේ ඔටුවෙන් වැටුණේය - අයුබ් පැවසීය; ෆාඅවුකාෂාතු, අම්රු මෙසේ පැවසීය; ෆවාකාෂාතු - ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී යන තුරු - ඔහු ක්ෂණිකව මිය ගියේය -. පසුව සිද්ධිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට වාර්තා වූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'බිදාරා කොළ මිශ්‍ර කළ ජලයෙන් ඔහුව ස්නානය කරන්න. ඉන්පසු ඔහු ඉහ්රාම් රෙදි කැබලි දෙකකින් ආවරණය කරන්න, සුවඳ විලවුන් ආලේප නොකරන්න, ඔහුගේ හිස වසා නොගන්න.' ජොබ් පැවසීය; 'මක්නිසාද අල්ලාහ් ඔහුව නැවත නැඟිටුවන දිනයේදී තල්බියා - හජ් ඉටු කරමින් - නැවත නැඟිටුවනු ඇත'. අම්රු මෙසේ පැවසීය; 'මන්ද අල්ලාහ් ඔහුව නැවත නැඟිටුවන දිනයේදී යුලාබ්බි -බර්තාල්බියා- තත්වයෙන් නැවත නැඟිටුවන බැවිනි'. තවද [අම්රු අන් නකිඩ්] [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] [අයියුබ්] ගෙන් අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් අපට [සයිද් බින් ජුබයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා ගෙන් මට වාර්තා වී ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ වුකුෆ් කරමින් සිටි මිනිසෙක් සිටි බවත්, ඔහු ඉහ්රාම් තත්වයක සිටි බවත් මට වාර්තා වී ඇත. එබැවින් ඔහු අයුබ් ගෙන් හම්මද් සඳහන් කළ හදීසයද සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Muslim : 2094
و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَزَادَ لَمْ يُسَمِّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ حَيْثُ خَرَّ
තවද [අලි බින් කසිරාම්] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] ගෙන් [අම්රු බින් දිනාර්] මට පැවසූ බව අපට [අම්රු බින් දිනාර්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] ගෙන් අපට [අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] ගෙන් අපට [අබ්දු] පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඉහ්රාම් කරමින් සිටියදී, ඔහු ඔටුවෙකුගෙන් වැටී ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී ක්ෂණිකව මිය ගියේය. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'බිදාරා කොළ මිශ්‍ර කළ ජලයෙන් ශරීරය ස්නානය කරන්න. ඉන්පසු ඔහුගේ ඉහ්රාම් රෙදි කැබලි දෙකෙන් ඔහුව ආවරණය කරන්න. තවද ඔබේ හිස හිස්වැස්මකින් ආවරණය නොකරන්න, මන්ද ඔහු විනිශ්චය දිනයේදී ඉහ්රාම් තත්වයෙන් පැමිණෙනු ඇත'. තවද [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට පවසා ඇති පරිදි [මුහම්මද් බින් බකර් අල් බර්සානි] අපට පවසා ඇති පරිදි [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මට [අම්රු බින් දිනාර්]ට [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් ඔහුට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: මිනිසෙකු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඉහ්රාම් කළේය. එය ඉහත හදීසයට සමානය. ඔහු සඳහන් කළේ; 'මක්නිසාද යත්, ඔහු විනිශ්චය දිනයේදී මුලාබ්බියන් -බෙරිහ්රාම් - තත්වයකින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ' යන්නයි. තවද ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය; සයිද් බින් ජුබයිර් 'හයිට්සු ඛාර්රා - වැටීම -' යන වචන සඳහන් කළේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 2095
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ وَلَا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
තවද [අබු කුරෙයිබ්] අපට [වාකි'] [සුෆියාන්] [අම්රු බින් දිනාර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා වෙතින් [වාකි'] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; ඉහ්රාම් අතරතුර ඔටුවෙකුගෙන් වැටී මිනිසෙක් ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී ක්ෂණිකව මිය ගියේය. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'බිදාරා කොළ මිශ්‍ර කළ ජලයෙන් ශරීරය ස්නානය කරන්න. ඉන්පසු ඔහුගේ ඉහ්රාම් රෙදි කැබලි දෙකෙන් ඔහුව ආවරණය කරන්න. ඔබේ හිස හිස්වැස්මකින් ආවරණය නොකරන්න, ඔබේ මුහුණ වසා නොගන්න, මන්ද ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඉහ්රාම් තත්ත්වයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Muslim : 2096
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
තවද [මුහම්මද් බින් අෂ් ෂබ්බා] අපට පවසා ඇත [හුසයිම්] අපට පවසා ඇත [අබු බිසීර්] අපට පවසා ඇත [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන් - තවත් විස්තරයකින් - තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] අපට පවසා ඇත - ලෆෂ් ද ඔහුට අයත් වේ - [අබු බිසීර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන් - [හුසයිම්] අපට පවසා ඇත [අබු බිසීර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමාගෙන්], මිනිසෙකු රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ඉහ්රාම් කරමින් සිටියදී, ඔහුගේ ඔටුවෙන් වැටී ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී ක්ෂණිකව මිය ගියේය. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'බිඩාරා කොළ මිශ්‍ර කළ ජලයෙන් ශරීරය ස්නානය කරන්න.' ඉන්පසු ඔහුගේ රෙදි ඔහු වටා ඔතා, ඔහුට සුවඳ විලවුන් ආලේප නොකරන්න, ඔහුගේ හිස මත හිස්වැස්මක් පළඳින්න එපා. මන්ද ඔහු මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේදී ඉහ්රාම් තත්ත්වයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ.
හදීස්
Imam Muslim : 2097
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا وَقَصَهُ بَعِيرُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَلَا يُمَسَّ طِيبًا وَلَا يُخَمَّرَ رَأْسُهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
තවද [අබු කාමිල් ෆුඩ්ලයිල් බින් හුසේන් අල් ජහ්දාරි] [අබු බිසීර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රදියල්ලාහු අන්හුමා] [අබු අවනා] තුමා මට මෙසේ පවසා ඇත: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ ඉහ්රාම් කර සිටියදී මිනිසෙකු ඔටුවෙකුගෙන් වැටීම නිසා ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී ගියේය. ඉන්පසු ඔහු තම ශරීරය බිඩාරා කොළ මිශ්‍ර ජලයෙන් ස්නානය කරන ලෙසත්, සුවඳ විලවුන් භාවිතා නොකරන ලෙසත්, හිස වසා නොගන්නා ලෙසත් නියෝග කළේය. මන්ද ඔහු විනිශ්චය දිනයේදී ඉහ්රාම් තත්වයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන බැවිනි'.
හදීස්
Imam Muslim : 2098
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافعٍ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بِشْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَقَعَ مِنْ نَاقَتِهِ فَأَقْعَصَتْهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا يُمَسَّ طِيبًا خَارِجٌ رَأْسُهُ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ حَدَّثَنِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ خَارِجٌ رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
"ඉහ්රාම් කරමින් සිටි මිනිසෙක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය, එවිට එම මිනිසා ඔටුවෙකුගෙන් වැටී ක්ෂණිකව මිය ගියේය. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට වතුරෙන් සහ බිදාරා කොළවලින් ස්නානය කර, රෙදි කැබලි දෙකකින් ආවරණය කර, සුවඳ විලවුන් ආලේප නොකර, හිස වසා නොතබන ලෙස නියෝග කළේය". ෂුබා පැවසීය; එවිට අබු බිසීර් මට මෙසේ පැවසීය; "-එබැවින් ඔවුන් ඔහුගේ හිස සහ මුහුණ ආවරණය නොකර තබන්න, මන්ද ඔහු පසුව විනිශ්චය දිනයේදී තල්බියා තත්ත්වයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ".
හදීස්
Imam Muslim : 2099
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَصَتْ رَجُلًا رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يَكْشِفُوا وَجْهَهُ حَسِبْتُهُ قَالَ وَرَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُهِلُّ
[හාරුන් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට [අල් අස්වාද් බින් අමීර්] [සුහයිර්] [අබු අස් සුබයිර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද් බින් ජුබයිර්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි, [ඉබ්නු අබ්බාස්] රදියල්ලාහු අන්හුමා මෙසේ පැවසීය; මිනිසෙකු තම ඔටුවෙන් වැටී ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී මිය ගියේය - ඒ අවස්ථාවේ ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු තම සගයන්ට වතුරෙන් සහ බිදාරා කොළවලින් ස්නානය කර ඔහුගේ මුහුණ වසා ගන්නා ලෙස අණ කළේය. අබු සුබාරි මෙසේ පැවසීය; ඔහු මෙසේ සඳහන් කළ බව මම සැක කරමි; - එවිට ඔවුන් ඔහුගේ හිස වසා දමනු ඇත, මන්ද ඔහු නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී තල්බියා කියවන තත්වයක නැවත නැඟිටුවනු ලබන බැවිනි.
හදීස්
Imam Muslim : 2100
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُلَبِّي
තවද [අබ්දු බින් හුමයිඩ්] අපට [උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] අපට [ඊශ්‍රායෙල්] [මන්සූර්] [සයිද් බින් ජුබයිර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා] වෙතින් අපට [ඊශ්‍රායෙල්] අපට පැවසූ බව ඔහු අපට පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ එක් මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහු ඔටුවෙකුගෙන් වැටී ඔහුගේ බෙල්ල කැඩී ගියේය, එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුව ස්නානය කරන්න, ඔහුට සුවඳ විලවුන් ආලේප නොකරන්න. ඔබේ මුහුණ වසා නොගන්න, මන්ද ඔබ නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ - නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී - තල්බියා කියවමිනි.'
