Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1261
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْوَأَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ أَيُّ هَؤُلَاءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Esan digu [Muhammad bin Muqatilek] esan digu ['Abdullahk] esan digu [Laits bin Sa'adek] esan dit [Ibnu Shihab] ['Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik]-ek [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhu]-ek] esan didala [Ibnu Shihab] Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek behin Uhud-eko guduan hil ziren bi gizon hilobi batean eta oihal batean bildu zituela, eta gero esan zuela: 'Nork du Koran gehiago memorizatu?'. Bietako bati buruz esan izan baliote, lehenengo jarri zuen zelaian eta esan zuen: 'Lekuko izango naiz haien aurka'. Orduan, agindu zien haien odolarekin lurperatzeko eta ez otoitz egiteko edo garbitzeko'. Koran gehiago memorizatzen dutenen artean. Haietako bati buruz esan izan baliote, lehentasuna emango lioke bere lagunen aurretik'. Jabirrek esan zuen: 'Beraz, nire aita eta nire osaba namirah batean estalita zeuden - artilezko manta marradun batean -. Eta esan zuen: [Sulaiman bin Kathir]-ek esan dit [Az Zuhriy-k] [Jabir radliallahu 'anhu]-rengandik entzun duen [pertsonak] esan dit.
Hadith
Imam Bukhari : 1262
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَوَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا وَقَالَ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ
Esan digute [Muhammad bin 'Abdullah bin Hawsyabek] esan digula ['Abdul Wahhabek] [Khalid]-ek ['Ikrimah-etik] [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]-etik, sallallaahu'alaihiwasallam Profetak esan zuela: 'Alak Meka hiria debekatu du, beraz, ez da zilegi inork nire aurretik edo ondoren bertan delitu bat egitea, lehenago niretzat zilegi zena egun batean une batzuetan. Mekan, ez da belarra kendu behar, ezta zuhaitzak moztu ere, ezta ehiza-animaliak ehizatu ere, eta ez da elementu bakar bat ere aurkitzen iragarleari emateko izan ezik -jabeari itzultzeko-'. Esan zuen: -Al 'Abbasek Ala pozik egon bedi berarekin- idzkhir zuhaitza izan ezik -usain lurrintsua duen zuhaitza-, tindatzeko -arropak koloreztatzeko- eta gure hilobiak erabilgarria dena. Beraz, esan zuen: 'Bai, idzkhir zuhaitza izan ezik'. Eta esan zuen, Abu Hurairah, Ala pozik egon bedi berarekin, sallallaahu'alaihiwasallam Profetatik: 'Haien hilobiengatik eta haien etxeengatik'. Eta esan zuen, [Aban bin Salih]-ek [Al Hasan bin Muslim]-ek [Shafiyah bint Syaibah]-ek] Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek honelako zerbait esaten entzun zuela. Eta esan zuen, [Mujahid]-ek [Thawus]-ek [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhu]-ek]: 'Eta haien tresna apainduengatik -lurrinengatik- eta haien etxeengatik'.
Hadith
Imam Bukhari : 1263
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ وَكَانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًاقَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ يَحْيَى وَكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ
Esan digu ['Ali bin 'Abdullah]-k [Sufyanek] esan zuela: ['Amru]; Entzun dut [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua] esaten, Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam 'Abdullah bin Ubayrengana joan zela hilobian lurperatu ondoren, eta gero ateratzeko agindu zuen. Beraz, gorpua atera eta bi izterren gainean jarri zioten, gero listuarekin ihinztatu eta bere qamis -gamis- arropak jantzi zituen. Eta Alak hobeto daki. Aurretik jantzi - eman zizkion arropak 'Abbasi. Esan zuen, [Sufyanek] eta esan zuen, [Abu Harun Yahya]: 'Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam horrek bi jantzi zituen'. Beraz, 'Abdullahren semeak galdetu zion: 'Alaren Mezularia, jantzi nire aita zure azala ukitu duen jantziarekin'. Sufyanek esan zuen: «Profeta, sallallaahu'alaihiwasallam, Abdullahri bere arropak Abbasi egindako opari bera bezala janzten ikusi zuten».
Hadith
Imam Bukhari : 1264
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ مَا أُرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي لَا أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الْآخَرِ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ
Esan digu [Musaddad]-ek [Bisyir bin Al Mufadhdhal]-ek [Husain AL Mu'alim]-ek ['Atha'-tik] esan digu [Jabir radliallahu 'anhu]-k esan zuela; Uhud-eko gudua gertatu zenean, gau batean nire aitak deitu zidan eta esan zidan: 'Ez nuen neure burua ikusi - espero nuen - baina Profeta sallallaahu'alaihiwasallam lagunen artean hiltzen lehena izango nintzela - gerra honetan - eta ez dizuet ezer baliotsurik utzi hil ondoren, Allahren Mezularia sallallaahu'alaihiwasallam izan ezik. Eta zor bat daukat, beraz, ordaindu ezazu eta eman aholku onak zure ahizpei'. Goizean ikusi genuen nire aita izan zela hiltzen lehena eta besteekin batera hilobi berean lurperatu zutela. Ondoren, besteekin uzteak kezka sortu zidan, beraz, lurperatu eta sei hilabetera atera nuen eta aitaren gorpua lurperatu zuten egunean bezala aurkitu nuen osorik eta ez zen ezer aldatu beragan, belarriaren beheko puntan zerbait izan ezik.
Hadith
Imam Bukhari : 1265
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَدُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ
Esan digu ['Ali bin 'Abdullah]-ek [Sa'id bin 'Amir]-ek [Syu'bah]-etik [Ibn Abu Najih]-etik ['Atha'-tik] [Jabir radliallahu 'anhu]-ek esan zuela: 'Gizon bat nire aitaren ondoan lurperatu zuten, baina gero gaizki sentitu nintzen azkenean atera eta berriro hilobi berean lurperatu nuen arte'.
Hadith
Imam Bukhari : 1266
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ يَقُولُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ فَقَالَ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ
Esan digu ['Abdanek] esan digu ['Abdullahk] esan digu [Al Laits bin Sa'adek] esan duela, esan digu [Ibn Shihabek] ['Abdurrahman bin Ka'ab bin Malikek] esan duela [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua]-k esan duela: 'Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek behin Uhud-eko guduan eroritako bi gizon hilobi batean eta oihal batean bildu zituen, eta gero galdetu zuen: 'Zeinek ikasi du hobeto Koranaren berri?'. Bietako baten berri izan bazuen, lehenengo zelaian jarri zuen eta gero esan zuen: 'Lekuko izango naiz haien qiyamat egunean'. Orduan, agindu zuen haien odolarekin lurperatzeko eta ez garbitzeko.'
Hadith
Imam Bukhari : 1267
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لِابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ فَقَالَ لَهُ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ أَوْ زَمْزَمَةٌ وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ
['Abdanek] esan digu ['Abdullahk] [Yunusek] [Az Zuhrik] esan digula, esan dit [Salim bin 'Abdullahk] [Ibnu'Umar radhiyallahu'anhumak] jakinarazi duela 'Umarrek eta Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, talde batekin joan zirela Ibn Shayyad biltzera, azkenean Bani Magholah-ren eraikin altu batean haurrekin jolasean aurkitu zuten arte. Ibn Shayyad pubertaroa iristen ari zen eta ez zen konturatu - sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren etorreraz - azkenean Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, eskuarekin laztandu eta gero Ibn Shayyadi esan zion arte: "Legeztatzen al duzu Allahren mezularia naizela?". Beraz, Ibn Shayyadek begiratu eta esan zion: "Legeztatzen dut ummiyyinen mezularia zarela - irakurtzen eta idazten ez dakien herri baten -". Orduan, Ibn Shayyadek esan zion, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari: "Zu ere testigantza ematen al duzu Allahren mezularia naizela?". Beraz, ukatu egin zuen eta esan zuen: "Alarengan eta bere Mezulariengan sinesten dut". Orduan esan zuen: "Zer ikusten duzu Mezularia zarela aldarrikatzeko arrazoi gisa?", Ibn Shayyadek esan zuen: "Pertsona zintzo eta gezurti bat etorri zaidalako". Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: "Zure kontuak nahastuta egongo dira". Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zion: "Egia esan, ezkutatzen ari naiz - zerbait nire bihotzean - asma dezakezu?". Ibn Shayyadek esan zuen: "Kea da". Esan zuen: "Mestxartu zaitzaket, eta ez dituzu xaman gisa dituzun gaitasunak gaindituko". Orduan, 'Umar bin Al Khaththob Radhiyallahu'anhuk esan zuen: "Alaren Mezularia, utzi gizon honen lepoa mozten!". Beraz, esan zuen: «Zuzen badu, ez duzu haren gaineko botererik izango, eta zuzen badago, ez duzu ezertarako balioko hura hiltzeak». Esan zuen: [Salim]; Entzun nuen [Ibn 'Umar Radhiyallahu'anhuma]: «Ondoren, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta Ubay bin Ka'ab Ibn Shayyad lehenago egon zen datila palmondo batera joan ziren, Ibn Shayyadengandik zerbait entzungo zuelakoan, hura ikusi aurretik. Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Ibn Shayyad bere arropa lodien azpian lo ikusi zuen, arinki zurrungaka. Egoera horretan, Ibn Shayyaden amak Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam datila palmondo baten azpian eserita ikusi zuen, eta bere amak Ibn Shayyadi esan zion: «O Shaf, -hau da Ibnu Shayyaden izena-, Muhammad shallallahu'alaihi wasallam». Beraz, Ibn Shayyad bere jatorrizko egoerara itzuli zen -etzanda-. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Bere amak bakarrik utzi izan balu, arazoa argi egongo zen -Dajjal izan ala ez-'. Eta [Syu'aibek] esan zuen: 'sakatu ramramah-rekin -ahots leun batekin- edo zamzamah-rekin'. [Ishaq Al Kalbik] eta ['Uqailek] bitartean: 'lagunartekoa' esan zuten. [Ma'marrek] esan zuen: ramzah.
Hadith
Imam Bukhari : 1268
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ
Esan digu [Sulaiman bin Harb]-ek [Hammad] esan digu Ibn Zaid dela, [Tsabit]-ekoa, [Anas radliallahu 'anhu]-ek esan zuela: 'Bazen judu mutiko txiki bat, sallallaahu'alaihiwasallam profeta gaixotasunez jasaten laguntzen lan egiten zuena. Beraz, sallallaahu'alaihiwasallam profetak bisitatu egin zuen, bere buruaren ondoan eseri eta esan zion: 'Sartu Islamera'. Mutil txikiak gertu zegoen aitari begiratu zion, eta gero aitak esan zion: 'Obeditu Abu Al Qasim Shallallahu'alaihiwasallam'. Beraz, mutil txikia Islamera bihurtu zen. Orduan, sallallaahu'alaihiwasallam profeta atera zen esanez: 'Goraipamena Ala-ri, haurra infernutik salbatu baitu'.
Hadith
Imam Bukhari : 1269
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُكُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِنْ الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنَا مِنْ الْوِلْدَانِ وَأُمِّي مِنْ النِّسَاءِ
['Ali bin 'Abdullah]-ek esan digu [Sufyanek] esan duela; ['Ubaidullah bin Abu Yazid]-ek esan duela; [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma] esaten entzun dut: 'Nire ama eta biok ahulen artean gaude, ni haurren taldekoa naiz eta nire ama emakumeen taldekoa'.
Hadith
Imam Bukhari : 1270
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ يَدَّعِي أَبَوَاهُ الْإِسْلَامَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا }الْآيَةَ
Esan digutenez, [Abu Al Yamanek] [Syu'aibek] esan zuen, [Ibn Syihabek]: 'Hiltzen den haur orogatik otoitz egin behar da, adulterioz hiltzen den haurrarentzat ere, islamiar fithra egoeran jaio delako, bi gurasoek musulmanak direla dioten edo aitak bakarrik musulmana dela dioten arren, ama musulmana ez bada ere, betiere haurrak jaiotzean soinua ateratzen badu - negar egitea - eta ez da otoitzik egiten jaiotzean haurrak soinua ateratzeko denborarik ez badu - negar egitea -, abortutzat hartzen baita perfektua izan aurretik, [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-ren hitzetan oinarrituta, zeinak Shallallahu'alaihi profeta wasallamek esan zuela kontatu baitzuen: 'Ez da haurrik jaiotzen fithra egoeran jaio ezean. Orduan, bere gurasoek judu, kristau edo mago bihurtuko dute, behiek behiak perfektuki erditzen dituzten bezala. Akatsik ikusten al diozu?'. Orduan, Abu Hurairah-ek, Ala pozik egon dadila berarekin, esan zuen, -Alaren hitza aipatuz QS Ar-Ruum: 30, hau da, hau da: -'Alaren izaeraren arabera gizakiak sortu dituena'-.
Hadith
Imam Bukhari : 1271
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ }
Esan digu ['Abdanek] esan digu ['Abdullahk] esan digu [Yunusek] [Az Zuhriyk] esan didala [Abu Salamah bin 'Abdurrahmanek] [Abu Hurairah radliallahu 'anhuk] esan duela; Profeta sallallaahu'alaihiwasallamek esan du: 'Ez da haurrik jaiotzen fitrah egoeran jaio ezean. Beraz, gurasoek izango dira haurra judu, kristau edo mago bihurtuko dutenak, abere perfektuak erditzen dituzten abereak bezala. Akatsik ikusten al duzu bertan?'. Orduan, Abu Hurairah radliallahu 'anhuk esan zuen, -Allah subhanahu wata'ala QS Ar-Ruum: 30-ren hitzak aipatuz, hau da,: -'Alaren izaera bezala, gizakiak izaera horren arabera sortu dituena. Ez dago aldaketarik Jainkoaren izaeran. -Hori da- erlijio zuzena'-.
Hadith
Imam Bukhari : 1272
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُلَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَالِبٍ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ }الْآيَةَ
[Ishaq]-ek [Ya'qub bin Ibrahim]-ek [Salih-ek] [Ibn Shihab-ek] esan zigun, [Sa'id bin Al Musayyab-ek] [bere aitak] esan zidan hau esan ziola: 'Abu Tholib hiltzear zegoenean, Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam etorri zitzaion eta Abu Jahal bin Hisham eta Abdullah bin Abu Umayyah bin Al Mughirah zituela konturatu zen. Beraz, Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam-ek Abu Tholib-i esan zion: 'Oi, osaba, esan laa ilaaha illallah, esaldi bat zure lekuko izango naizela Allahren aurrean'. Honela esan zuten Abu Jahl-ek eta Abdullah bin Abu Umayyah-ek: 'Oi, Abu Talib, utziko al duzu Abdul Muttalib-en erlijioa?'. Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallamek Abu Tholibi kredoa eskaintzen jarraitu zion eta, aldi berean, bi gizonek beren galderak errepikatu zituzten, eta Abu Tholibek bere adierazpenaren amaieran 'Abdul Muttaliben erlijioa jarraitzen' jarraituz eta 'laa ilaaha illallah' esateko erreparoak erakutsiz amaitu zuen. Beraz, Profeta sallallaahu'alaihiwasallamek esan zuen: 'Nik, berriz, barkamena eskatuko dizuet debekatuta ez banaudan bitartean'. Beraz, Allah subhanahu wata'alaren hitza etorri zen gertakari honi buruz: -'Ez da egokia Profetarentzat...'- QS AT-Taubah 113. bertsoan-.
Hadith
Imam Bukhari : 1273
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا فَقَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا
Esan digutenez, [Yahya]-k [Abu Mu'awiyah]-ek [Al A'masy-tik], [Mujahid-ek], [Thawus-ek] eta [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]-k esan zuen, sallallaahu'alaihiwasallam Profetak esan zuenez, torturatzen ari ziren bi hilobiren ondotik pasa zen, eta gero esan zuen: "Biak benetan torturatzen ari ziren, eta bietako bat ere ez zen torturatzen bekatu handiagatik. Bat torturatu zuten pixa egin ondoren ez zelako araztu, eta bestea, berriz, beti elkarren aurka jartzen zelako". Gero, hostoak bustiak zituen datila adar bat hartu, bi zatitan zatitu eta hilobi bakoitzean sartu zuen. Galdetu zioten: "Zergatik egiten duzue hau?". Sallallaahu'alaihiwasallam Profetak erantzun zuen: "Arindu bedi tortura, zuhaitz honen enborra bustita dagoen bitartean".
Hadith
Imam Bukhari : 1274
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَأَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى }الْآيَةَ
Esan digutenez, ['Uthmanek] esan dit [Jarirrek] [Mansur]-etik [Sa'ad bin 'Ubaidah]-etik [Abu 'Abdurrahman]-etik ['Ali radliallahu 'anhu]-era, esan zuen: Behin Baqi' Al Ghorqad-en hilobiaren ondoan geunden eta gero, sallallaahu'alaihiwasallam profeta etorri zitzaigun, gero eseri egin zen, beraz, gu ere haren ondoan eseri ginen. Makila txiki bat zeraman, lurzorua jo eta urratu zuen, esanez: 'Zuetako inork eta arima bakar batek ere ez du arnasa hartzen, bere lekua zeruan edo infernuan zehaztuta ez badago eta bere miseria edo zoriontasun bidea zehaztuta ez badago'. Orduan norbaitek esan zuen: 'Alaren Mezularia, ez al dugu geure burua etsita guretzat zehaztu dena itxaroten eta ez dugu karitaterik egin behar?' Gure artean pertsona zoriontsu izatea erabaki duena, ziur aski pertsona zoriontsu baten egintzak egingo ditu, eta gure artean pertsona zorigaiztoko izatea erabaki duena, berriz, pertsona zorigaiztoko baten egintzak egingo ditu'. Beraz, esan zuen: '-Ez horrela-. Hala ere, pertsona zoriontsu izatea erabaki duenarentzat, errazagoa izango zaio pertsona zoriontsu baten egintzak egitea, eta alderantziz, pertsona zorigaiztoko izatea erabaki duenarentzat, errazagoa izango zaio pertsona zorigaiztoko baten egintzak egitea'. Ondoren, Allah subhanahu wata'ala QS Al Lail-en 5-6 bertsoak irakurri zituen, eta hauek esan nahi dute: '-Alaren bidean beren aberastasuna ematen dutenei eta jainkozaleak direnei eta saririk onena -zerua- dagoela baieztatzen dutenei dagokienez'.
Hadith
Imam Bukhari : 1275
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
Esan digu [Musaddad]-ek [Yazid bin Zurai'-k] [Khalid]-ek [Abu Qalabah-ek] [Tsabit bin Adh-Dhahhak radliallahu 'anhu]-ek esan digula, sallallaahu'alaihiwasallam Profetak esan zuenez: 'Islama ez den beste erlijio bati leialtasuna nahita eta faltsuki zin egiten diona, esaten duena da, eta burdinaz bere buruaz beste egiten duena, infernuan torturatuko da. Eta esan zuen, Hajjaj bin Minhal-ek esan digu Jarir bin Hazim-ek Al Hasan-etik Jundab radliallahu 'anhu-k esan digula: 'Meskita honetan ez dugu ahaztuko eta ez gara beldur Jundabek sallallaahu'alaihiwasallam Profetaren izenean gezurra esango duenik, esan zuen: 'Behin zauritu zen pertsona bat eta bere buruaz beste egin zuen, orduan Ala sallallaahu'alaihiwasallam-ek esan zuen: 'Nire zerbitzaria nire aurretik doa bere bizitzan, beraz, zerua debekatzen diot'.
Hadith
Imam Bukhari : 1276
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ
Esan digu [Abu AL Yemenek] esan digu [Syu'aibek] esan digu [Abu Az Zanad] [Al A'rajek] [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-k esan zuela; Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek esan du: 'Bere burua itotzen duena - hil arte - infernuan itoko dute, eta bere burua labankadaz hil arte - infernuan labankadaz hilko dute'.
Hadith
Imam Bukhari : 1277
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُ قَالَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَيٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرُ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةٌ{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا إِلَى قَوْلِهِ وَهُمْ فَاسِقُونَ }قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
[Yahya bin Bukairrek] esan zigun [Al Laitsek] ['Uqail]-etik [Ibn Shihab]-etik ['Ubaidullah bin 'Abdullah]-etik [Ibn 'Abbas]-etik ['Umar bin Al Khaththab radliallahu 'anhu]-etik esan zidan hau: ''Abdullah bin Ubay bin Salul hil zenean, Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam-i eskatu zioten berarentzat otoitz egiteko. Otoitz egiteko zutitu zenean, hurbildu egin nintzen eta gero esan nion: 'Alaren Mezularia, Ubayren semearentzat otoitz egingo al duzu, behin honelako zerbait esan bazuen ere, -Ibn Ubayren hitzak errepikatu nituen, lehenago Profetari esandakoak-'. Gertatu zen Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam-ek irribarre egin eta esan zuela: 'Nahikoa da zure hitzekin niregandik, O 'Umar'. Harekin hitz egiten jarraitu nuenean, esan zuen: «Egia esan, aukera bat eman zidaten eta aukeratu nuen, hirurogeita hamar barkamen eskaera baino gehiago gehitu izan banitu barkatuko zitzaiola banekien, zalantzarik gabe -barkamen eskaera bat gehituko niokeen-». Umarrek esan zuen: «Orduan, Ala-ren Mezulariak, sallallaahu'alaihiwasallam-ek, otoitz egin zuen amaitu arte, eta isildu eta gutxira, Ala subhanahu wata'alaren hitza etorri zen QS At-Taubah-ko 84. bertsoan, eta horrek esan nahi du: 'Eta ez otoitz egin betiko hiltzen direnengatik', 'fasiq egoeran hiltzen badira' bertsoa iritsi arte-».
Hadith
Imam Bukhari : 1278
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُمَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا وَجَبَتْ قَالَ هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ
Esan digu [Adamek] esan digu [Syu'bahk] esan digu ['Abdul 'Aziz bin Shuhaibek] esan zuela; Entzun nion [Anas bin Malik, Ala pozik egon bedi berarekin] esaten: 'Haiek - lagunek - behin gorpu baten ondotik pasa ziren eta gero adeitasunez goraipatu zuten. Beraz, sallallaahu'alaihiwasallam profetak esan zuen: 'Ziurra da berarentzat'. Gero, beste gorpu baten ondotik pasa ziren eta gaiztoa deitu zioten, eta hark esan zuen: 'Bera izan behar du'. Orduan, 'Umar bin Al Khaththabek, Ala pozik egon bedi berarekin, galdetu zuen: 'Zer esan nahi du horrek berarentzat?'. Hark erantzun zuen: 'Lehenengo gorpua ontasunez goraipatzen duzue, beraz, ziur aski zerura joango da, eta bigarren gorpua, berriz, gaiztoa deitzen duzuena, infernura joango dela esan nahi du, Jainkoaren lekukoak zaretelako lurrean'.
Hadith
Imam Bukhari : 1279
حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ فَقُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
Esan zigun ['Affan bin Muslim, Ash-Shaffar ezizenez ezagutzen zena] ['Daud bin Abu Al Furat] ['Abdullah bin Buraidah]-ek [Abu Al Aswad]-ek esan zuela: "Behin Medina hiria bisitatu nuen gaixotasun bat zegoenean. ['Umar bin Al Khaththab, Ala pozik egon bedi berarekin] ondoan eserita nengoela, bat-batean gorpu bat pasa zen haien aurretik eta adeitasunez goraipatu zuten. Beraz, 'Umarrek, Ala pozik egon bedi berarekin, esan zuen: 'Ziur aski da berarentzat'. Handik gutxira, beste gorpu bat pasa zen eta gorpua adeitasunez goraipatu zuten. Beraz, 'Umarrek, Ala pozik egon bedi berarekin, berriro esan zuen: 'Ziur aski da berarentzat'. Gero, hirugarren gorpua pasa zenean, gorputzari gaiztoa deitu zioten, eta orduan 'Umar radiallahu 'anhuk esan zuen: 'Ziur aski da berarentzat'. Esan zuen Abu Al Aswadek; beraz, galdetu nuen: 'Zer da berarentzat, Amirul mu'minin?'. Beraz, esan zuen: «Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ek esan zuen bezala diot: Musulman bat hiltzen denean eta beste lau musulmanek adeitasunez ikusten eta goraipatzen dutenean, orduan ziur aski Alak zeruan onartuko du». Beraz, galdetu genion: «Zer moduz hiru musulman?». Erantzun zuen: «Hiru pertsonak ere bai». Berriro erantzun genion: «Zer moduz bi musulman?». Erantzun zuen: «Bi pertsonak ere bai». Eta ez diogu gehiago galdetzen pertsona bati buruz zer gertatzen den».
Hadith
Imam Bukhari : 1280
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا وَزَادَ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ
Esan digute [Hafsh bin 'Umarrek] [Syu'bah]-ek ['Alqamah bin Martsad-ek] [Sa'ad bin 'Ubadah-ek] [Al Bara' bin 'Azib radliallahu 'anhuma]-ek esan duela, sallallaahu'alaihiwasallam profetak esan zuenetik: "Musulman baten gorpua bere hilobian jartzen dutenean, aingeru baten galdera batekin egingo dio aurre, eta gero deklaratzen du ez dagoela gurtza merezi duen jainkorik Ala ez dena eta Muhammad dela Ala-ren mezularia. Musulman baten hitzak dira horiek, Ala subhanahu wata'ala-k esanak -QS Ibrahim 27. bertsoa, eta hau esan nahi du: "Alak sinesten dutenen fedea berretsiko du hitz sendo horiekin". [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Ghundarrek] esan digu [Syu'bahk] narrazio hau gustatu zaiola eta gero gehitu diola - Ala subhanahu wata'ala-ren hitza-: - 'Alak sinesten dutenen -fedea- sendotuko du...'- bertso hau hilobiko tormentuaren gaiari buruz agerian utzi zen'.
