Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Esan zigun [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair-ek] esan zigun, esan zigun [Sufyan]ek esan zuen, esan zigun [Yahya bin Sa'id Al Ansari] esan zigun, esan zigun [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], entzun zuela [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] esaten; Behin entzun nion [Umar bin Al Khaththab] pulpituan esaten; entzun nion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Ekintza guztiak asmoaren araberakoak dira, eta pertsona bakoitzaren saria asmoaren araberakoa da; iritsi nahi duen munduagatik edo ezkondu nahi duen emakume batengatik emigratzeko asmoa duenak, orduan bere emigrazioa nahi zuen horretara doa'.
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Kontatu zigutenez, [Abdullah bin Yusuf]-ek esan zuen, [Malik]-ek [Hisham bin 'Urwah]-engandik [bere aita]gandik [Aisha] Sinestunen Amarengandik kontatu zigun, Al Harith bin Hisham-ek Alaren Mezulariari (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana) galdetu zion: 'Alaren Mezularia, nola iristen zaizu errebelazioa?' Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana) erantzun zuen: 'Batzuetan kanpai baten soinua bezala iristen zait, eta hau da niretzat biderik zailena, gero gelditzen da transmititzen ari dena ulertzeko. Eta batzuetan aingeru bat gizon itxuran etortzen da eta hitz egiten dit, beraz, esaten duena jarraitzen dut'. Aishak esan zuen: 'Izan ere, behin errebelazioa berarengana jaisten ikusi nuen (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana) egun oso hotz batean, gero gelditu egin zen, eta izerdia ikusi nion kopetatik isurtzen'.
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
[Yahya bin Bukair-ek] esan digu, [Al Laits-ek] ['Uqail-ek] [Ibn Shihab-ek] ['Urwah bin Az Zubair-ek] [Aisyah-ek] -Mu'minin-en amari- esan digula esan du: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i etorri zitzaion errebelazioaren hasiera amets egiazko batekin izan zen lotan. Eta ez du amets egiten egunsentiko argia bezala etortzen ez bada. Orduan, bakardadearen maitasunaz bedeinkatua izan zen, beraz, Hiroren kobazuloa aukeratu eta jasan zuen, hots, gauez gurtzen denbora batez, bere familiarengana itzuli aurretik, berriro bizirauteko hornigaiak prestatzeko. Gero, Khadijah-rekin elkartu zen hornigaiak prestatzeko. Azkenean, Al Haq etorri zen arte, Hiroren kobazuloan zegoenean, aingeru bat etorri eta esan zion: 'Irakurri?'. Hark erantzun zion: 'Ezin dut irakurri'. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak azaldu zuen: Beraz, aingeruak heldu eta oso gogor besarkatu ninduen, gero askatu eta berriro esan zidan: 'Irakurri!'. Hark erantzun zuen: 'Ezin dut irakurri'. Beraz, aingeruak heldu eta oso gogor besarkatu ninduen, gero askatu eta berriro esan zidan: 'Irakurri!'. Hark erantzun zuen: 'Ezin dut irakurri'. Aingeruak berriro heldu eta hirugarren aldiz besarkatu ninduen oso gogor, gero askatu, eta berriro esan zuen: -Irakurri -aipatu- sortu zuen zure Jainkoaren izena, gizakiak odol-koagulu batetik sortu ditu. Irakurri, eta zure Jauna da Errukitsuena-'. Sallallaahu 'alaihi wasallam profeta bere familiarengana itzuli zen errebelazioaren hitzekin, antsietate egoeran. Khadijah bint Khawailidh ezagutu eta esan zion: 'Estali nazazu, estali nazazu!'. Beldurra galdu zuen arte inguratuta geratu zen. Orduan, Khadijari gertatutakoa esan zion: 'Neure buruarekin kezkatuta nago'. Beraz, Khadijahk esan zuen: «Alaren izenean, Ala-k ez dizu betiko kalterik egingo, adiskidetasuna mantentzen duen pertsona zarelako». Ondoren, Khadijahk Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza-rekin biltzera gonbidatu zuen, Khadijahren osabaren semea, Jahiliyyah garaian kristaua zena. Hebreerazko liburuak ere idatzi zituen, eta Biblia hebreeraz ere idatzi zuen Alaren baimenarekin. Garai hartan, Waroqoh zaharra zen eta begiak itsu zituen. Khadijahk esan zuen: «Nire osabaren semea, entzun zure anaiaren semeak esaten duena». Waroqohk esan zuen: «Nire anaiaren semea, zer bizi izan duzu?». Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek gertatu zitzaiona kontatu zuen. Waroqohk esan zuen: «Hau Namus da, Ala-k behin Moisesi errebelatu zion bezala. Ai, nahi nuke oraindik gaztea eta bizirik egotea zure herriak kanporatu zintuztenean». Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zuen: «Botatuko naute?» Waroqoh-ek erantzun zuen: «Bai. Inor ez da etorriko zurekin, min hartu ezean - etsai bihurtu ezean. Gertakari horren unean bertan egon izan banintz, ahal nuen guztia egingo nizuke. Waroqoh-ek ez zuen sinesten zuen gertaera bizi izan, lehenago hil baitzen errebelazioaren fatroh-ean -hutsunean-. [Ibn Syihab-ek] esan zuen; jakinarazi dit [Abu Salamah bin Abdurrahman] [Jabir bin Abdullah Al Anshari] errebelazioaren hutsuneaz hitz egin zuela, Ala-ren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, kontatu zuen bezala: «Oinez nindoala, ahots bat entzun nuen zerutik, harantz begiratu nuen eta Hiro-ren kobazuloan etorri zitzaidan Aingerua zen, zeruaren eta lurraren arteko aulki batean eserita. Beldurtu nintzen eta etxera joan nintzen, eta esan nuen: 'Estali nazazu. Estali nazazu'. Beraz, Ala Ta'alak errebelazioa agerian utzi zuen: -Oi, estalita zaudetenok- Ala-ren hitza arte -eta utzi idoloak-. Ordutik, errebelazioa etengabe jaisten jarraitu du». Hadith hau [Abdullah bin Yusuf] eta [Abu Salih]-ek eta baita [Hilal bin Raddad]-ek ere kontatu zuten [Az Zuhri-rengandik]. Eta [Yunus]-ek esan zuen; eta [Ma'marrek] ados zegoen Az Zuhri-rengandik jaso zuela.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Esan zigun [Musa bin Isma'ilek], esan zigun [Abu 'Awanahk] esan zigun, esan zigun [Musa bin Abu Aisyahk] esan zigun, esan zigun [Sa'id bin Jubair] [Ibn 'Abbasek] Allah Ta'alaren hitzei buruz: -Ez mugitu zure mihia Korana irakurtzeko, azkar menperatu nahi izango duzulako-'. Ibn 'Abbasek esan zuen: "Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, oso gogo handia zuen errebelatutakoa - Korana - memorizatzeko eta ezpainak mugitu zituen". Ibn 'Abbasek esan zuen: "Nire ezpainak mugituko ditut irakurtzeko, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, niri egin zidan bezala". Sa'idek esan zuen: "Eta nire ezpainak mugituko ditut irakurtzeko, Ibn 'Abbasek egiten ikusi nuen bezala". Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ezpainak mugitu zituen". Orduan, Allah Ta'alaren hitza jaitsi zen: Ez mugitu zure mihia Korana irakurtzeko, azkar menperatuko duzulako. Izan ere, gure kontura da zure bularrean biltzea eta irakurtzean trebe bihurtzea'. Horrek esan nahi du Allahk zure bularrean biltzen duela - memorizatzeko - eta gero irakurtzen duzula: 'Irakurtzen amaitzen dugunean, jarraitu irakurketari'. 'Entzun eta isilik egon'. Orduan Allah Ta'alak esan zuen: 'Orduan, hain zuzen ere, guri dagokigu azaltzea. 'Eta gure betebeharra da errezitatzea'. Eta Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, Jibril 'Alaihis Salam etorri zitzaionetik, entzun egin zion. Eta Jibril 'Alaihis Salam joan zenean, Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam, irakurri zien - bere lagunei - Jibril 'Alaihis Salamek irakurri zion bezala, sallallaahu 'alaihi wasallam.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Esan digu [Abdanek] esan zuela, esan digu [Abdullahk] esan digu [Yunusek] [Az Zuhritik] eta narrazio berarekin, baita ere [Bisyir bin Muhammadek] esan zuela, esan digu [Abdullahk] esan zuela, esan digu [Yunusek] eta [Ma'marrek] [Az Zuhritik] beste batzuek esan zuten bezala, esan digu [Ubaidullah bin Abdullah] [Ibn 'Abbasek] esan zuela, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gizakirik leunena zela, batez ere Ramadlan hilabetean, Jibril 'Alaihis Salam aingeruak topo egin zuenean, eta Jibril 'Alaihis Salam zen Ramadlan hilabeteko gauero berarengana etortzen zena, non Jibril 'Alaihis Salamek Korana irakasten zuen. Izan ere, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam haizeak baino askoz leunagoa zen.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Esan digu [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'-k], esan digu, esan digu [Syu'aibek] [Az Zuhri-tik] eta esan dit [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud-ek] [Abdullah bin 'Abbas]-ek esan diola [Abu Sufyan bin Harb-ek] esan diola; Herakliok Quraish merkataritza-talde bat jaso zuela, Siriako Lurrera merkataritza-espedizio batean zegoena, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta Abu Sufyanen eta Quraish infidelen arteko akordioa indarrean sartu zenean. Iliya'-n gelditu zirenean, Herakliorekin topo egin zuten, Heraklioren gonbidapenez, bere batzarrean elkarrizketara gonbidatzeko, eta une horretan Heraklio erromatar dignatarioekin zegoen. Herakliok interprete baten bidez hitz egin zien. Herakliok esan zuen: 'Zuetako zeinek du familia-harreman estuena Profeta dela dioen pertsonarekin?'. Abu Sufyanek esan zuen; beraz, nik erantzun nuen; «Ni naiz berarekin familia-harreman estuena duena». Herakliok esan zuen: «Hurbildu niregana eta baita bere lagunengana ere». Beraz, Quraysh-ak Abu Sufyanen atzean jarri zituzten. Orduan, Herakliok bere interpretearen bidez esan zuen: «Esaiozu Profeta zela esaten zuen gizonari buruz galdetu niola. Gezurra esaten badit, zuk ere gezurra esan behar diozu». Alaren izenean, niri zuzenduko zizkidaten gezur-salaketa horiek eragindako lotsarik ez balitz, gezurra esango nioke». Abu Sufyanek esan zuen: «Beraz, berari buruz galdetu zidan lehenengo gauza - sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak - hau izan zen: «zein da bere leinuaren posizioa zuen artean?». Nik erantzun nion: «Leinu onekoa da». Berriro galdetu zidan: «Inork esan al du lehenago?». Nik erantzun nion: «Ezer ez». Berriro galdetu zidan: «Bere aita erregea al da?». Nik erantzun nion: «Ez». Berari jarraitzen diotenak goi-mailako pertsonak ala jende xumea dira?» Nik erantzun nion: «Jarraitzen diotenak ere jende xumea dira». Berriro galdetu zidan: «Jarraitzaileak handitzen edo gutxitzen ari dira?». Nik erantzun nion: «Handitzen». Berriro galdetu zidan: «Inork apostatatu al du bere erlijioarekin haserre zegoelako?». Nik erantzun nion: «Ezer ez». Berriro galdetu zidan: «Aurkitu al zenuen inoiz gezurra esaten esan zuena esan aurretik?». Nik erantzun nion: «Inoiz ez». Berriro galdetu zidan: «Inoiz iruzur egin al du?». Nik erantzun nion: «Inoiz ez. Harekin ibiltzen ginenean, ez zuen inoiz hori egiten». Abu Sufyanek esan zuen: «Ezin dut ezer adierazi horrelako hitzez gain». Berriro galdetu zidan: «Borrokatzen ari zarete?». Nik erantzun nion: «Bai». Berriro galdetu zidan: «Nola amaitu zen gerra?». Nik erantzun nion: «Gure eta beraren arteko gerra oso gogorra da. Batzuetan berak jotzen gaitu, batzuetan guk bera». Berriro galdetu zidan: «Zer agindu zizun egiteko?». Nik erantzun nion: «Berak agindu zigun; «Gurtatu Ala ezer lotu gabe, eta utzi zuen arbasoek esandakoa». Otoitza ezartzeko, zakat ordaintzeko, egia esateko, elkarri barkatzeko eta ahaidetasuna mantentzeko agindu zigun». Herakliok bere itzultzaileari esan zion orduan: «Esaiozu, gizonaren arbasoei buruz galdetu nizula, eta esan zenidan jatorri noblekoa zela. Bere herriaren ondorengoen artean ere hazi zen. Galdetu nizun ea inork esan zuen lehenago esandakoa, eta ezetz erantzun zenuen. Norbaitek lehenago esan izan balu, lehenago gauza bera esan zuen norbait imitatzen ari zela pentsatuko nuke. Galdetu nizun, halaber, ea bere aitaren bat errege-jatorrikoa zen, eta ezetz erantzun zenuen. Esan nizun bere aitak errege-jatorrikoak balira, bere aitaren erreinua eskatuko zuela. Galdetu nizun, halaber, ea inoiz aurkitu zenuen gezurra esan aurretik, eta ezetz erantzun zenuen. Ulertzen dut jendeari gezurra esateko ausardiarik ere ez bazuen, are gutxiago Ala-ri. Eta galdetu dizut, halaber, jarraitzen diotenak nobleak ala xumeak diren?». Jarraitu zioten xumeei erantzun zenien. Egia esan, Profetaren jarraitzaileak dira. Jarraitzaileen kopurua handitu edo txikitu zen ere galdetu nizun, eta zuk handitu egin zela erantzun zenuen. Eta horixe da fedearekin gertatzen dena, perfektua bihurtu arte. Galdetu dizut, halaber, ea inork apostatatu duen bere erlijioarekin haserre zegoelako. Ezetz erantzun zenuen. Eta horrela da fedea bihotzean hazten eta hazten denean. Galdetu dizut, halaber, ea inoiz iruzur egin duen, eta zuk inoiz ez erantzun zenuen. Eta horrela izan zen Apostoluek ezin zutela iruzur egin. Eta galdetu dizut, halaber, zer agindu zizun egiteko, eta erantzun zenuen Ala gurtzeko agindu zizula, harekin ezer lotu gabe, eta idoloak gurtzea debekatu zizula, otoitza mantentzeko, zakat ordaintzeko, egia esateko, elkarri barkatzeko eta adiskidetasuna mantentzeko ere agindu zizula. Esaten duzuen guztia egia bada, ziur aski nire oinen azpian dagoen erreinua gobernatuko du. Egia esan, susmatzen dut ez dagoela zuen artean orain, harekin topo egiteko bidea jakingo banu, ziur aski harekin topo egiten saiatuko nintzateke, harekin ondoan nengoenean, ziur aski bere oinak garbituko nizkion arte. Orduan, Herakliok Alaren Mezulariaren (sallallaahu 'alaihi wasallam) gutuna eskatu zuen, Dihyahek Basrah-eko agintariei ekarria. Beraz, Herakliori eman zion, gero irakurri zuen eta honakoa zioen: 'Bismillahir rahmanir rahim. Muhammadengandik, Alaren zerbitzari eta bere Mezulariarengandik, Herakliori. Erromako agintaria, bakea izan bedi gidaritza jarraitzen duenarekin. Orduan, hortik aurrera, Islamaren deiarekin gonbidatzen zaituztet; besarkatu Islama, orduan seguru egongo zarete, Alak sari bikoitza emango dizue. Baina alde egiten baduzue, orduan zuen herriaren bekatua eramango duzue, eta: Liburuaren jendea, etorri - eutsi - hitz bati - dekretu bati - gure eta zuen artean ez dago alderik, Ala bakarrik gurtzen dugula eta ez dugula ezer lotzen Harekin eta ez ditugula - gainera - batzuek beste batzuk hartzen Alaz gain Jaun gisa'. Alde egiten badute, esan iezaiezu: 'Lekuko izan Ala-ri men egiten diogunak garela'. Abu Sufyanek esan zuen: «Herakliok esandakoa eman eta gutuna irakurri ondoren, iskanbila eta zarata handiak izan ziren, eta gu kanporatu gintuzten. Kanporatu ondoren, lagunei esan nien: 'Egia esan, Abu Kabsyahren semearen aferara gonbidatu dute. Heraklio kezkatuta zegoen Erromatar Inperioaz'. Garai hartan, ni ere kezkatuta nengoen Mahoma garaile aterako ote zen, azkenean - sentimendu hori desagertu ondoren - Alakek Islama besarkatu ninduen arte. Eta han zegoen Ibn An Nazhur, Iliyako noble bat, eta Heraklio kristau apezpikua zen, esan zuen egun batean Herakliok Iliya bisitatu zuenean oso kezkatuta zegoela, eta bere gerrako komandante batzuei esan ziela: 'Egia esan, zuen egoera ukatzen dugu'. Ibn Nazhurrek orduan esan zuen: «Heraklio astrologo bat zen, beti izarren bidaiari erreparatzen ziona. Behin apaizek galdetu zieten: 'Gau batean, izarren joan-etorria behatzen ari nintzela, ikusi nuen Khitan erregea jaio zela, nor zen jende honen artean zirkunzidatua?'». Erantzun apaizei; 'Zerbikuntza praktikatzen duten bakarrak juduak dira, ez kezkatu juduengatik. Agindu zure erreinuko herrialde guztiak, herrialde horietako juduak hil ditzaten'. Garai hartan, Bani Ghassango erregearen mezulari batek Heraklio aurkeztu zion Alaren Mezulariaren berri emateko (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela), gizonak istorioa kontatu ondoren, Herakliok agindu zuen aztertzeko zirkunzisioa zuen ala ez ikusteko. Egiaztatu ondoren, benetan beltza zela gertatu zen. Orduan jendeak Herakliori esan zion. Herakliok gizonari beste arabiarrei buruz galdetu zion, zirkunzisatuak al ziren ala ez?' Hark erantzun zuen: 'Arabiar guztiak zirkunzisatuak dira'. Herakliok esan zuen: 'Hau Ummahko erregea da, hain zuzen ere jaio da'. Orduan, Heraklisuk gutun bat bidali zion Erroman zegoen lagun bati, zeinaren ezagutza Heraklisuren parekoa zen - Muhammad Profetaren jaiotzaren berri emateko, sallallaahu 'alaihi wasallam -. Bitartean, Himsha herrialderako bidaia jarraitu zuen, baina Himshara iritsi aurretik, bere lagunaren gutunaren erantzuna iritsi zen lehenik. Bere lagunak Heraklioren iritziarekin bat egin zuen, Mahoma jaio zela eta benetan profeta zela. Orduan, Herakliok erromatar funtzionarioak gonbidatu zituen Himshan bere etxera etortzera, denak bileran egon ondoren, Herakliok ate guztiak ixteko agindu zuen. Orduan esan zuen: 'Oi rum nazioa, lortuko al duzue garaipen eta aurrerapen loriatsua, erreinua gure eskuetan osorik jarraitzen duen bitartean? Nahi baduzue, onartu Mahoma Profeta gisa!'. Hitz hauek entzunda, asto basatiak bezala ihes egin zuten, ate guztiak itxita egon arren. Egoera hori ikusita, Herakliok galdu zuen Mahomaren profetismoan sinetsiko zuten itxaropena. Orduan, guztiei beren lekura itzultzeko agindu zien eta esan zuen: 'Izan ere, orain esan dudana zuek guztion irmotasuna probatzeko besterik ez zen. Orain ikusi dut determinazio hori'. Orduan, Heraklioren aurrean makurtu ziren eta pozik geratu ziren harekin. Horrela amaitzen da Heraklioren istorioa. [Salih bin Kaisan], [Yunus] eta [Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik kontatu dute.
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Esan digu [Abdullah bin Musak] esan zigun, esan digu [Hanzhalah bin Abu Sufyanek] ['Ikrimah bin Khalidek] esan zigunak [Ibn Umar-ek] esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Islama bost oinarritan eraikita dago; ez dagoela beste jainkorik Ala beste lekukotza eta, hain zuzen ere, Mahoma dela Ala-ren mezularia, otoitzak ezartzen, zakat ordaintzen, hajj eta baraua Ramadanean'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Esan zigun [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fik], esan zigun [Abu 'Amir Al 'Aqadik], eta honek esan zigun, esan zigun [Sulaiman bin Bilalek] [Abdullah bin Dinar]-engandik [Abu Salih]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Fedeak hirurogei adar baino gehiago ditu, eta lotsa fedearen parte da'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Narratu zaigu [Adam bin Abu Iyas]-ek esan zuen, Narratu zaigu [Syu'bah]-engandik [Abdullah bin Abu As Safar]-engandik eta [Isma'il bin Abu Khalid-engandik] [Asy Sya'bi-rengandik] [Abdullah bin 'Amru]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuenean: 'Musulmana musulmanentzat hitzak eta eskuak seguruak dituen pertsona da, eta Muhajir bat Alah-ek debekatu duena alde batera uzten duen pertsona da'. Abu Abdullah-ek esan zuen; eta [Abu Mu'awiyyah-ek] esan zuen: Esan digu [Daud]-ek, Ibn Hind-en semea dela, ['Amir]-ek esan zuen; Entzun dut [Abdullah], hau da, ibn 'Amru, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik. Eta esan zuen [Abdul A'laa]-k [Daud]-engandik ['Amir]-engandik [Abdullah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik.
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
[Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] esan zigun, [nire aitak] esan zigun, [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah]-ek [Abu Burdah]-ek [Abu Musak] esan zuela: 'Alaren Mezularia, zein Islam da garrantzitsuena?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Nor dira musulmanak salbu haien ahotik eta eskuetatik'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Esan zigun ['Amru bin Khalid]-ek esan zuela, Esan zigun [Al Laits] [Yazid]-engandik [Abu Al Khair]-engandik [Abdullah bin 'Amru]-engandik; Norbaitek galdetu zion sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ri: 'Zein Islam da onena?' Profeta-sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Janaria eman, ezagutzen dituzun pertsonei eta ezagutzen ez dituzunei agurra esan'.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[Musaddad]-ek esan zuen, [Yahya]-k esan zuen, [Syu'bah]-engandik [Qotadah]-tik [Anas]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik. Eta [Husain Al Mu'alim]-ek esan zuen, [Qotadah]-tik [Anas]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, esan zuen: 'Zuetako inork ez du sinesten bere anaia bere burua bezala maite ez arte'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Esan digute [Abu Al Yamanek] esan zuela, jakinarazi digute [Syu'aibek] esan zuela, esan digute [Abu Az Zanad]-ek [Al A'rajek] [Abu Hurairah]-ek] esan duela, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: "Beraz, nire arima Noren Eskuan dagoen Harengatik, zuetako inork ez du sinetsiko bere gurasoak eta bere seme-alabak baino gehiago maitatu arte".
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Guri [Ya'qub bin Ibrahim] esan zuen, guri [Ibn 'Ulayyah] esan digu [Abdul 'Aziz bin Shuhaib-engandik] eta [Anas]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik. Eta guri [Adam] ere esan digu, guri [Syu'bah]-engandik [Qotadah]-engandik [Anas]-engandik esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Inork ez du sinetsiko bere gurasoak, bere seme-alabak eta gizateria osoa baino gehiago maite dudan arte'.
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Esan digute [Muhammad bin Al Mutsannak], esan digute [Abdul Wahhab Ats Tsaqafik], esan digute [Ayyubek] [Abu Qilabah-ek] [Anas bin Malik]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak, esan zuen: 'Hiru gauza, pertsona batek baditu, fedearen gozotasuna lortuko du: Ala eta bere Mezularia maiteago bihurtu zituen bi hauek baino. Norbait maite badu, ez du maite Ala-ren mesedetan izan ezik. Eta gorroto du sinesgaiztasunera itzultzea, infernura botatzea gorroto duen bezainbeste'.
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Esan digu [Abu Al Walidek], esan digu [Syu'bahk] eta esan dit [Abdullah bin Abdullah bin Jabar], esan du; Entzun nion [Anas] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i, esan zuela: 'Fedearen seinalea Ansar-ak maitatzea da eta nifaq-aren seinalea Ansar-ak gorrotatzea'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Esan digu [Abu Al Yamanek] esan duela, esan digu [Syu'aibek] [Az Zuhritik] esan duela, esan digu [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah] esan duela, ['Ubadah bin Ash Shamit] Badr-eko guduan parte hartu zuen lagun bat zela eta Aqobah-ko gauean zina egin zutenetako bat ere izan zela, esan zuen; Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela bere lagun batzuen artean zegoenean: 'Sinets iezadazue leialtasuna Ala-rekin bazkiderik ez lotzeko, ez lapurtzeko, ez adulteriorik egiteko, ez hiltzeko zuen seme-alabak, ez asmatzeko zuen esku eta oinen artean asmatzen dituzuen gezurrak, ez desobeditzeko zuzena den ezeri'. Zuetako edozeinek betetzen baditu, bere saria Allahrekin izango da, eta gauza hauek urratzen dituenak eta gero Allahk mundu honetan zigortzen duenak, kafarat da berarentzat, eta gauza hauek urratzen dituenak eta gero Allahk estaltzen dituenak - ez du zigortzen mundu honetan - orduan bere lana Allahrengana itzultzen da, nahi badu, barkatuko dio edo zigortuko du'. Beraz, leialtasuna zin egin genion gauza hauengatik.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[Abdullah bin Maslamah-k] [Malik-engandik] [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah-engandik] [bere aitagandik] [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] esan digu: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Ia gertatu zen - behin - musulman baten altxorrik onena mendi gailurretan eta leku urrunetan bazkatzen zuen ahuntza zela, eta harekin joan zela. Bere erlijioa kalumniatua izateko beldurragatik da".
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
[Muhammad bin Salam]-ek esan zigun, ['Abdah]-ek [Hisyam]-engandik [bere aita]-engandik [Aisha]-k esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, lagunei agindu zienean, egin zezaketen ekintzak egiteko agindu zien, orduan lagunek esan zuten: 'Ez gara zu bezalakoak, Ala-ren Mezularia, zure iraganeko eta etorkizuneko bekatuak barkatuak zaizkizulako'. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam haserretu egin zen, bere aurpegian ikus zitekeen bezala, eta gero esan zuen: 'Egia esan, zuen artean jainkozaleena eta Ala gehien ulertzen duena ni naiz'.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Esan digute [Sulaiman bin Harb-ek], esan digute [Syu'bah-ek] [Qotadah-ek] [Anas bin Malik-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan duelarik: 'Hiru gauza, pertsona batek baditu, fedearen gozotasuna lortuko du: Ala eta Bere Mezularia maiteagoak zaizkio bi hauek baino. Eta nork, norbait maite badu, ez du pertsona hori maite Ala 'azza wajalla izan ezik. Eta nork gorroto du sinesgaiztasunera itzultzea, infernura botatzea gorroto duen bezainbeste'.
