Imam Boukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
LE DÉBAT ENTRE ADAM ET MOÏSE
Imam Boukhari : 6961
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
Yahya bin Bukair nous a rapporté qu'Al Laits nous a rapporté qu'Uqail nous a rapporté d'après Ibn Shihab, qui nous a rapporté d'après Abu Hurairah, a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Adam et Moïse se disputèrent le Jour de la Résurrection. Moïse dit à Adam : « C'est toi qui as fait descendre tes enfants et tes petits-enfants du ciel ! » Adam répondit : « Toi, Moïse, que Dieu a choisi par Son message et Ses paroles, tu me reproches quelque chose qui m'était destiné avant même ma création. » C'est donc Adam qui l'emporta sur Moïse. »
DEMANDER L'INTERCESSION DES PROPHÈTES
Imam Boukhari : 6962
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ الْمَلَائِكَةَ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ
Il nous a été rapporté [Muslim bin Ibrahim] qui nous a rapporté [Hisham] qui nous a rapporté [Qatadah] d'après [Anas] (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les croyants seront rassemblés le Jour de la Résurrection et diront : « Ah ! si seulement nous pouvions demander à notre Seigneur d'intercéder afin qu'Allah nous apporte du réconfort depuis ce lieu où nous sommes ! » Ils vinrent alors trouver Adam et lui dirent : « Ô Adam, tu es l'ancêtre de toute l'humanité. Allah t'a créé de Sa main, Il a ordonné aux anges de se prosterner devant toi et Il t'a enseigné le nom de toute chose. Demande donc à notre Seigneur d'intercéder afin qu'Allah nous apporte du réconfort. » Adam répondit : « Je n'ai pas le droit de le faire pour vous. » Puis Adam lui révéla son erreur. »
L'HISTOIRE D'ISRA' MI'RAJ
Imam Boukhari : 6963
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُلَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا فَقَالَ جِبْرِيلُ قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَقَدْ بُعِثَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ لَا يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِابْنِي نِعْمَ الِابْنُ أَنْتَ فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ فَقَالَ مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرَبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ أَذْفَرُ قَالَ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الْأُولَى مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالُوا مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظْ اسْمَهُ وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلَامِ اللَّهِ فَقَالَ مُوسَى رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدٌ ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا لِلْجَبَّارِ رَبِّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَعَلَا بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ وَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ يَا مُحَمَّدُ قَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ كَمَا فَرَضْتُهُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ قَالَ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا فَهِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَقَالَ خَفَّفَ عَنَّا أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا قَالَ مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ قَالَ فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ قَالَ وَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ
Il nous a été rapporté qu'Abdul Aziz bin Abdullah m'a dit que Sulaiman, d'après Syarik bin Abdullah, a dit : « J'ai entendu Anas bin Malik dire : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) accomplissait son Isra depuis la mosquée Kaaba, trois hommes l'approchèrent – alors qu'il se trouvait dans la Grande Mosquée. Ils n'avaient encore reçu aucune révélation. Le premier demanda : « Où est-il ? » Le deuxième répondit : « Là, le meilleur d'entre eux ! » Le troisième dit alors : « Prenez le meilleur d'entre eux. » Cette nuit-là, il ne put les voir. Ils revinrent la nuit suivante. À ce moment-là, son cœur vit, ses yeux étaient fermés, mais son cœur ne dormait pas. De même, les prophètes ont les yeux fermés, mais leur cœur ne dort pas. Les anges ne lui parlèrent pas avant de l'avoir amené et placé près du puits de Zamzam. Gabriel les conduisit ensuite pour purifier le Prophète. » Jibril lui ouvrit alors la gorge jusqu'à la base du cou, puis la poitrine et l'estomac. Il le baigna ensuite d'eau de Zamzam avec ses mains jusqu'à ce qu'elle atteigne son estomac. Après cela, un grand vase d'or fut apporté, contenant un récipient d'argile dorée rempli de foi et de sagesse. Jibril s'en servit pour remplir les veines de sa poitrine et de sa gorge, puis les recousit. Il l'emmena ensuite au ciel et frappa à l'une des portes. Les habitants du ciel demandèrent : « Qui est-ce ? » Gabriel répondit : « Les anges ont demandé : “Qui est avec toi ?” Jibril répondit : “Avec moi, Muhammad.” Les habitants du ciel demandèrent : “Il a été envoyé ?” Jibril répondit : “C'est exact.” Les habitants du ciel dirent alors : “Bienvenue, félicitations pour ta visite !” Les habitants du ciel étaient si heureux qu'ils ignoraient ce qu'Allah attendait de Muhammad sur terre, jusqu'à ce qu'Allah le leur révèle. Puis, dans le ciel, le Prophète rencontra Adam. Jibril le lui présenta : « Voici ton père, Adam. Salue-le. » Il (Muhammad) le salua, et Adam répondit : « Bienvenue, mon fils, tu es vraiment le meilleur des fils. » Il s'avéra que dans le ciel, deux fleuves coulaient. Le Prophète Muhammad demanda : « Quels sont ces deux fleuves, ô Jibril ? » Gabriel répondit : « Ce sont le Nil et l'Euphrate. » Jibril continua d'emmener le Prophète dans le ciel, et soudain apparut un autre fleuve, surmonté d'un palais de perles et de diamants. Le Prophète le toucha de la main, et aussitôt il exhala un parfum d'alfar. Le Prophète demanda : « Qu'est-ce que c'est, ô Gabriel ? » Jibril répondit : « C'est le lac al-Kautsar, que ton Seigneur a délibérément réservé pour toi. » Puis Jibril l'emmena au deuxième ciel, et les anges l'interrogèrent comme ils l'avaient fait au premier ciel. Ils demandèrent : « Qui est-ce ? » Jibril répondit : « C'est Gabriel. » Ils demandèrent de nouveau : « Et qui est-ce avec toi ? » Jibril répondit : « Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui). » Ils demandèrent : « A-t-il été envoyé ? » Gabriel répondit : « Oui. » Les anges (des cieux) dirent alors : « Bienvenue, félicitations pour ta visite. » Gabriel l'emmena ensuite au troisième ciel, et les anges l'interrogèrent comme ils l'avaient fait aux anges des premier et deuxième ciels. Puis Gabriel l'emmena au quatrième ciel, et ils l'interrogèrent comme ils l'avaient fait aux anges précédents, chaque ciel abritant des prophètes dont Gabriel avait mentionné les noms. Et, si je me souviens bien, parmi eux se trouvaient Idris au deuxième ciel, Harun au quatrième, et un autre au cinquième dont le nom m'échappe, Ibrahim au sixième, et Moïse au septième, car il avait reçu le privilège de parler directement avec Allah. Moïse dit alors : « Ô Seigneur, à ma connaissance, nul n'est plus élevé que moi. » Gabriel l'emporta alors au-dessus de tous, un lieu que nul ne connaît hormis Allah, jusqu'à Sidratul Muntaha. Jibril s'approcha ensuite d'Allah, Al-Jabbar, le Seigneur de gloire. Le Prophète continua de s'approcher jusqu'à ce que la distance entre eux ne soit plus qu'à deux pans d'arc, et Allah lui fit une révélation. Parmi ces révélations, Allah prescrivit cinquante prières par jour et par nuit à ton peuple (Muhammad). Le Prophète descendit alors à la rencontre de Moïse, qui le retint et lui demanda : « Ô Muhammad, quel vœu ton Seigneur t'a-t-il fait ? » Le Prophète répondit : « Allah m'a enjoint de prier cinquante fois par jour et par nuit. » Moïse dit : « Ton peuple n'en aura pas la force. Retourne auprès de ton Seigneur afin qu'il te soulage, toi et ton peuple. » Le Prophète se tourna alors vers Gabriel, comme pour lui demander conseil au sujet de la suggestion de Moïse, et Gabriel lui fit signe : « Vas-y, si tu le souhaites. » Gabriel en parla de nouveau à Allah le Tout-Puissant, Gabriel, qui siégeait encore sur Son trône. Le Prophète dit : « Ô Seigneur, soulage-nous, car mon peuple ne pourra pas prier cinquante fois par jour ! » Allah réduisit alors le nombre de prières par dix, et le Prophète retourna auprès de Moïse. Moïse le retint et le persuada avec insistance, si bien que le Prophète négocia de nouveau avec son Seigneur, et Allah ne fixa l'obligation que de cinq prières par jour et par nuit. Moïse le retint alors, alors que l'obligation de prière n'était que de cinq. Moïse dit : « Ô Muhammad, j'ai jadis persuadé les Enfants d'Israël, mon peuple, d'accomplir moins de prières, mais ils ont abandonné. Pourtant, ton peuple est plus faible physiquement, de corps, de cœur, de vue et d'ouïe. Retourne donc vers ton Seigneur afin qu'Il nous soulage. » Après ces instructions, le Prophète se tourna vers Gabriel pour le conseiller, mais Gabriel ne s'en offusqua pas. Gabriel le fit alors venir une cinquième fois, et le Prophète dit : « Ô Seigneur, mon peuple est faible physiquement, de cœur, d'ouïe, de vue et de corps. Accorde-nous donc du réconfort. » Allah le Tout-Puissant répondit : « Ô Muhammad ! » Le Prophète répondit : « Je réponds à Ton appel. » Allah poursuivit : « En vérité, Mes commandements sont immuables, tels que Je vous les ai prescrits dans le Livre. » Allah poursuit Son commandement : toute bonne action est récompensée au décuple. Ainsi, les cinq prières sont inscrites cinquante fois dans le Livre d'Allah, même si tu ne les as accomplies que cinq fois. Le Prophète retourna alors auprès de Moïse, qui lui demanda : « Qu'as-tu fait ? » Le Prophète répondit : « Allah nous a véritablement soulagés, car toute bonne action est récompensée au décuple. » Moïse dit : « Par Allah, j'ai déjà persuadé les enfants d'Israël de faire quelque chose de plus simple, mais ils ont abandonné. Retourne donc vers ton Seigneur afin qu'Il te soulage. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Ô Moïse, par Allah, j'ai honte de mon Seigneur pour la protestation que j'ai faite contre Lui. » Moïse dit : « D'accord, alors, descends au nom d'Allah. » Le Prophète se réveilla (s'était endormi) et se trouvait alors dans la Grande Mosquée.
LA MISÉRICORDE DE DIEU COMME LA PLUS GRANDE RÉCOMPENSE POUR LES RÉSIDENTS DU CIEL
Imam Boukhari : 6964
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا
Yahya bin Sulaiman nous a rapporté qu'Ibn Wahb nous l'a rapporté, et Malik nous l'a rapporté d'après Zaid bin Aslam, d'après Atha' bin Yasar, d'après Abu Sa'id Al Khudzri (qu'Allah l'agrée). Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah appelle les gens du Ciel : « Ô gens du Ciel ! » Ils répondent : « Oui, nous répondons à Ton appel, et toute bonté est entre Tes mains ! » Allah poursuit : « Êtes-vous satisfaits ? » Ils répondent : « Comment ne le serions-nous pas, ô Seigneur, alors que Tu nous as donné quelque chose que Tu n'as jamais donné à aucune de Tes créatures ! » Allah dit encore : « Voulez-vous que Je vous donne quelque chose de plus précieux que tout cela ? » Ils demandent : « Ô Seigneur, qu'y a-t-il de plus précieux que tout cela ? » Allah répond : « Maintenant, Je vous accorde Ma miséricorde, afin que Je ne sois jamais en colère contre vous ! » »
LE PLAISIR DU PEUPLE DU CIEL
Imam Boukhari : 6965
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فَقَالَ لَهُ أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَجِدُ هَذَا إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ
Muhammad ibn Sinan nous a rapporté, d'après Fulaih, transmis par Hilal, d'après Atha ibn Yasar, d'après Abu Hurairah, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a rapporté un jour, en présence d'un Bédouin : « Un homme du Paradis demanda à son Seigneur la permission de semer. Allah dit : « N'as-tu pas reçu la permission de semer autant que tu le souhaites ? » L'homme répondit : « Si, mais je veux semer ! » Il s'empressa alors de semer, et les pousses de ses plants grandirent si vite, de même que leur reproduction, qu'il récolta rapidement une moisson aussi abondante qu'une montagne. Allah dit alors : « Prends-la, ô fils d'Adam ! En vérité, rien ne te satisfera ! » » Le Bédouin dit : « Ô Messager d'Allah, (si cela est vrai) tu ne trouveras pas d'hommes comme celui-ci ailleurs que chez les Quraysh ou les Ansar, car ils aiment planter, tandis que nous, nous n'aimons pas planter ! » et même rire.
LE PLUS GRAND PÉCHÉ EST DE CIBLER ALLAH
Imam Boukhari : 6966
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté que Jarir, d'après Mansur, d'après Abu Wail, d'après Amru bin Syurahbil, d'après Abdullah, a dit : « J'ai demandé un jour au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : quel est le plus grand péché aux yeux d'Allah ? » Le Prophète répondit : « Tu es l'égal d'Allah, bien qu'Il soit ton Créateur. » Je dis alors : « Si tel est le cas, c'est grave ! » Puis je demandai à nouveau : « Et quoi d'autre ? » Le Prophète répondit : « Tu as tué ton fils parce que tu craignais qu'il mange avec toi. » Je demandai alors : « Et quoi d'autre ? » Le Prophète répondit : « Tu as commis l'adultère avec la femme de ton voisin. »
L'ÉCOUTE DE DIEU ENVERS LE SECRET ET L'EXPLICITE
Imam Boukhari : 6967
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ أَوْ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }الْآيَةَ
Il nous a été rapporté par [Humaidi], qui nous a rapporté par [Sufyan], qui nous a rapporté par [Mansur], d'après [Mujahid], d'après [Abu Ma'mar], d'après [Abdullah] (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Il y avait deux hommes de la tribu des Tsaqif et un ou deux Quraysh. L'un des Tsaqif avait beaucoup de graisse abdominale, mais sa piété sincère était très faible. L'un d'eux dit alors : « Croyez-vous qu'Allah entende ce que nous disons ? » D'autres répondirent : « Allah entend si nous le disons à haute voix, mais Il n'entend pas si nous le disons à voix basse. » D'autres encore dirent : « S'Il nous entend quand nous le disons à haute voix, Il nous entend aussi quand nous le disons à voix basse ! » Alors Allah révéla le verset : « Ce que vous dissimulez témoignera contre vous, non pas votre vue, ni votre peau. » (Sourate Fushshilat, verset 22).
LA SUPÉRIORITÉ DU LIVRE D'ALLAH SUR LE LIVRE DES scribes
Imam Boukhari : 6968
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ
Il nous a dit [Ali bin Abdullah] nous a dit [Hatim bin Wardan] nous a dit [Ayyub] d'après ['Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] radliyallahu'anhuma, il a dit : « Comment pouvez-vous interroger les gens du livre sur leur livre alors que vous avez le Livre d'Allah, le livre le plus proche en promesse d'Allah, que vous lisez sans être interféré par d'autres choses. »
LES ERREURS DES scribes ET LA SUPÉRIORITÉ DU LIVRE DE DIEU
Imam Boukhari : 6969
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَيَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ الْأَخْبَارِ بِاللَّهِ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ بَدَّلُوا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَغَيَّرُوا فَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكُتُبَ قَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِذَلِكَ ثَمَنًا قَلِيلًا أَوَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ فَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا مِنْهُمْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ
Abul Yaman nous a rapporté que Syu'aib, d'après Azzuhri, m'a rapporté qu'Abdullah bin Abbas a dit : « Ô vous tous, musulmans, comment pouvez-vous interroger les gens du Livre, alors que votre Livre, révélé par Allah à votre Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), est la nouvelle la plus récente concernant Allah, inaltéré par toute influence extérieure ? Allah vous a informés que les scribes ont altéré et modifié le Livre d'Allah. Ils ont ensuite écrit de leur main des livres d'Allah et ont prétendu : « Ceci vient d'Allah », alors qu'ils les avaient acquis à vil prix. La science qui vous est parvenue ne vous interdit-elle pas de les interroger ? »
COMMENT LIRE LE CORAN SELON LE PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6970
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ }قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا فَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَقْرَأَهُ
Après nous avoir rapporté que Qutaibah bin Sa'id nous avait transmis ce qu'Abu 'Awanah avait rapporté de Musa bin Abu 'Aisyah, qui le tenait de Sa'id bin Jubair, qui le tenait d'Ibn Abbas, concernant la parole d'Allah : « Ne bougez pas votre langue » (Sourate Al-Qiyamah : 16), Ibn Abbas dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était si fatigué de suivre la révélation qu'il bougeait les lèvres. » Ibn Abbas me dit ensuite : « Je les ai donc déplacées pour toi, comme le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) les a déplacées. » Sa'id dit : « Et j'ai bougé les deux comme Ibn Abbas l'a fait. » Il bougea alors les lèvres de sorte qu'Allah révéla le verset : « Ne remuez pas la langue pour le lire, car c'est Notre obligation de le recueillir et de le réciter. » (Coran 6:16-17). Ibn Abbas dit : « Recueillir le sens voulu, c'est le recueillir dans son cœur, puis le lire : « Si Nous l'avons lu, alors suivez la lecture. » (Coran 6:18). Ibn Abbas dit : « Écoutez-le donc attentivement et restez silencieux, car Nous sommes tenus de veiller à ce que vous puissiez le lire. » Ibn Abbas dit : « Si Jibril rencontrait le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il l'écoutait attentivement ; et si Jibril était rentré chez lui, il le lisait comme Jibril l'avait lu. »
LA RAISON DE LA RÉDUCTION DES VERSETS SUR LA LECTURE DES PRIÈRES
Imam Boukhari : 6971
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَافِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ }أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ{ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ{ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Amru bin Zurarah m'a rapporté d'après Husyaim, qui nous l'a rapporté d'après Abu Bisyr, d'après Sa'id bin Jubair, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), au sujet des paroles d'Allah : « Ne le récitez pas à haute voix dans vos prières, ni à voix basse » (Sourate Al-Isra, verset 110). Ibn Abbas a dit : « Ce verset a été révélé alors que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se cachait encore à La Mecque. En priant avec ses compagnons, il récitait le Coran à haute voix, si bien que les polythéistes, l'entendant, maudissaient le Coran, Celui qui l'a révélé et l'ange qui l'a apporté. Allah a alors réprimandé Son Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) par ce verset : « Ne le récitez pas à haute voix dans vos prières. » (Sourate Al Isra' : verset 110), à savoir par ta récitation, afin que lorsque les polythéistes les entendent, ils critiquent le Coran, (et non à voix basse), à savoir à tes compagnons, afin que tu ne puisses pas les faire entendre, (Cherche un juste milieu entre les deux) ', (Sourate Al Isra' : verset 110).
VERSETS SUR LA LECTURE DE PRIÈRE
Imam Boukhari : 6972
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }فِي الدُّعَاءِ
Il nous a dit [Ubaid bin Ismail] nous a dit [Abu Usamah] d'après [Hisyam] d'après [son père] d'après [Aisyah] radliyallahu'anha, il a dit : « Ce verset : '(Ne filtrez pas votre lecture lorsque vous priez et ne la lisez pas trop doucement)', (Qs. Al Isra` : Verset 110), a été révélé concernant la prière. »
L'OBLIGATION DE CHANTER LE CORAN
Imam Boukhari : 6973
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِوَزَادَ غَيْرُهُ يَجْهَرُ بِهِ
Il nous a dit [Ishaq], il nous a dit [Abu 'Ashim], il nous a dit [Ibn Juraij], il nous a dit [Ibn Shihab], d'après [Abu Salamah], d'après [Abu Hurairah], a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nous ne sommes pas parmi ceux qui ne récitent pas le Coran », tandis que d'autres ont ajouté : « et l'ont durci ».
LA PERMISSION D'ÊTRE ENVIE DE DEUX CHOSES
Imam Boukhari : 6974
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Jarir] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne soyez jaloux que dans deux cas : celui à qui Allah a donné le Coran et qui le lit jour et nuit. Le jaloux dit alors : « Si j'avais reçu une intelligence semblable à celle-ci, j'aurais agi comme elle. » Et celui à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense selon ses droits. Le jaloux dit alors : « Si j'avais reçu les richesses de tel ou tel, j'aurais fait comme lui. » »
LE POUVOIR DE LA CONNAISSANCE ET DU TRÉSOR D'IRI
Imam Boukhari : 6975
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِسَمِعْتُ سُفْيَانَ مِرَارًا لَمْ أَسْمَعْهُ يَذْكُرُ الْخَبَرَ وَهُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ
Ali ibn Abdullah nous a rapporté que Sufyan Azzuhri tenait de Salim, qui tenait de son père, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Il ne faut être jaloux que dans deux cas : celui à qui Allah a donné le Coran et qui le lit jour et nuit, et celui à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense jour et nuit. » Ali ibn Abdullah a dit : « J'ai entendu Sufyan à maintes reprises, mais je ne l'ai jamais entendu mentionner ce hadith avec la formule "je prêche", mais avec la formule "dari". Et c'est le hadith le plus authentique qu'il possède. »
RÉCOMPENSE POUR CEUX QUI SONT TUÉS DANS LE CHEMIN D'ALLAH
Imam Boukhari : 6976
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ الْمُغِيرَةُأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ
Il nous a été dit [Al Fadll bin Ya'qub], qui nous a été dit ['Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi], qui nous a été dit [Al Mu'tamir bin Sulaiman], qui nous a été dit [Sa'id bin Ubaidullah Ats Tsaqafi], qui nous a été dit [Bakar bin Abdullah Al Muzani], et [Ziyad bin Jubair bin Hayyah] d'après [Jubair bin Hayyah], [Mughirah] a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a informés, d'après le message de notre Seigneur, que quiconque parmi nous est tué ira au paradis. »
RÉPANDRE LA RÉVÉLATION SANS CACHER QUELQUE CHOSE
Imam Boukhari : 6977
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ فَلَا تُصَدِّقْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yusuf, qui nous a rapporté par Sufyan, d'après Ismaïl, d'après Ash-Sya'bi, d'après Masruq, d'après Aïcha (qu'Allah l'agrée). Il a dit : « Quiconque vous dit que Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui) cache quelque chose… » tandis que Muhammad dit : « Il nous a été rapporté par Abou Amir al-Aqadi, qui nous a rapporté par Syu'bah, d'après Ismaïl ibn Abou Khalid, d'après Ash-Sya'bi, d'après Masruq, d'après Aïcha. » Il a dit : « Quiconque vous dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dissimulé quelque chose à la révélation, alors ne le croyez pas, car Allah (Exalté soit-Il) dit : « Ô Messager, transmets ce qui t'a été révélé par ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu ne transmets pas le message… » (Coran 6:11-6). 67).
LES TROIS PLUS GROS PÉCHÉS AUX YEUX DE DIEU
Imam Boukhari : 6978
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ ثُمَّ أَيْ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ ثُمَّ أَيْ قَالَ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهَا{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ }الْآيَةَ
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté que Jarir, d'après Al A'masy, d'après Abu Wail, d'après 'Amru bin Syurahbil, a dit : « Abdullah a dit : « Un homme a demandé : « Ô Messager d'Allah, quel est le plus grand péché aux yeux d'Allah ? » Le Prophète a répondu : « Tu es l'égal d'Allah, bien qu'Il soit Celui qui t'ait créé. » L'homme a demandé de nouveau : « Et ensuite ? » Le Prophète a répondu : « Tu as tué ton fils parce qu'il avait peur de manger avec toi. » L'homme a demandé encore : « Et ensuite ? » Le Prophète a répondu : « Tu as commis l'adultère avec la femme de ton voisin. » » Puis Allah révéla le verset qui le justifie : « Et ceux qui n’invoquent d’autres divinités qu’Allah, qui ne tuent point les âmes qu’Allah a interdites, sauf pour une cause légitime, et qui ne commettent point d’adultère… Quiconque fait cela aura commis un péché et son châtiment sera multiplié. » (Sourate Al-Furqan : 68-69).
LA PARABOLE DU PEUPLE ISLAMIQUE AVEC LE PEUPLE PRÉCÉDENT
Imam Boukhari : 6979
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صُلِّيَتْ الْعَصْرُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيتُمْ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ هَؤُلَاءِ أَقَلُّ مِنَّا عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Il nous a été rapporté par Abdan, qui nous a rapporté par Abdullah, qui nous a rapporté par Yunus, qui m'a rapporté d'après Azzuhri, et par Salim, qui m'a rapporté d'après Ibn Umar (qu'Allah l'agrée). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Votre existence parmi les anciennes communautés est comparable à celle des fidèles de la Torah, entre la prière de l'après-midi et le coucher du soleil. Les fidèles de la Torah reçoivent la Torah et la pratiquent jusqu'au milieu de l'après-midi, puis ils ne peuvent plus la pratiquer et reçoivent alors une récitation. Ensuite, les croyants de l'Évangile reçoivent l'Évangile et le pratiquent jusqu'à la fin de la prière de l'après-midi, puis ils ne peuvent plus la pratiquer et reçoivent alors une récitation. Puis, on vous donne le Coran et vous le pratiquez jusqu'au coucher du soleil, puis vous recevez deux récitations. Les gens du Livre protestèrent : « Ils (les musulmans) travaillent moins que nous, et pourtant pourquoi reçoivent-ils une plus grande récompense ? » Allah répondit : « Mais vous ai-Je lésés alors que vous étiez dans votre droit ? » Ils répondirent : « Non. » Allah dit alors : « C’est là Ma grâce que J’accorde à qui Je veux. »
L'acte le plus important
Imam Boukhari : 6980
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْوَلِيدِ ح و حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Il m'a été rapporté que Sulaiman nous a rapporté que Syu'bah, d'après Al Walid (ou autrement), a dit : « Un homme a demandé un jour au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Quelle est la pratique la plus importante ?" Le Prophète a répondu : "Priez à l'heure, soyez dévoués à vos parents et faites le jihad pour la cause d'Allah." »
