Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadís
Hadís
Imam Bukhari : 6881
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا }قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
Povedal nám [Ajjási bin Al Walid], že nám povedal [Vaki] od [Al Amásiho] od [Ibrahima At Taimiho] od [Jeho otca] od [Abú Dzara], že povedal: „Pýtal som sa proroka, nech ho miluje, ohľadom citátu verša: „- a slnko kráča na svojom mieste-“ - Otázka Yasin: 38-, on poznamenal: „Jeho miesto je pod 'Arsy'.“
Hadís
Imam Bukhari : 6882
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا
Bolo nám povedané, že [Amru bin Aun] nám povedal [Khalid] a [Husyaim] od [Ismaila] od [Qaisa] od [Džarira] povedali: „Raz sme sedeli vedľa proroka, nech ho miluje. Zrazu uvidel mesiac, ktorý bol v plnej noci, a potom povedal: „Vskutku uvidíš svojho Pána tak, ako vidíš tento mesiac, nebudeš mať problém ho vidieť, takže ak sa dokážeš nenechať premodliť modlitbou pred východom a západom slnka, tak to urob.“
Hadís
Imam Bukhari : 6883
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا
Povedal nám [Júsuf bin Musa], že nám [Ašim bin Júsuf Al Jarbu'i] povedal [Abú Šiháb] od [Ismaila bin Abú Chálida] od [Kájsa bin Abú Házima] od [Džaríra bin Abdulláha], že „Prorok, nech ho miluje, povedal: 'Svojho Rabba uvidíš voľným okom.'“
Hadís
Imam Bukhari : 6884
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ
Bolo nám povedané [Abdah bin Abdullah], že nám [Husain Al Ju'fi] povedal [Zaidah], že nám [Bayan bin Bisyr] povedal [Qais bin Abu Hazim], že nám Prorok من صلود وسلم علم] povedal [Džarir], že sa s nami stretol v noci splnu a potom povedal: „V Súdny deň uvidíte svojho Pána tak, ako bez problémov vidíte tento mesiac.“
Hadís
Imam Bukhari : 6885
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوْ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ أَوْ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
Bolo nám povedané ['Abdul Aziz bin Abdullah], že nám [Ibrahim bin Sa'd] povedal od [Ibn Shihaba] od ['Atha' bin Yazid allaitsi] od [Abu Hurairah], že sa spoločníci opýtali: „Ó, Posol Alláha, uvidíme nášho Pána v Deň zmŕtvychvstania?“ Prorok ﷺ, محمد وبالله, potom povedal: „Máš problém vidieť mesiac v noci splnu?“ „Nie,“ odpovedali priatelia. Prorok ﷺ sa znova opýtal: „Máš problém vidieť slnko, keď nie sú žiadne oblaky?“ Spoločníci odpovedali: „Nie, ó, Posol Alláha.“ Prorok povedal: „Vskutku Ho uvidíte, rovnako ako Alláh zhromaždí ľudí v Deň zmŕtvychvstania a povie: „Ktokoľvek niečo uctieva, nech nasleduje to, čo uctieva.“ Takže ktokoľvek uctieva slnko, nasleduje slnko, ktokoľvek uctieva mesiac, nasleduje mesiac, ktokoľvek uctieva taghúta, nasleduje taghúta a to, čo z tohto ľudu zostalo, sú ľudia, ktorí im pomáhajú, alebo sú pokrytci - Ibrahim pochybuje o istote svojho úvodníka -. Potom sa s nimi stretol Alah a povedal: „Ja som váš Pán.“ Potom odpovedali: „Toto je náš príbytok, aby k nám prišiel náš Pán, keby sa s nami náš Pán stretol, spoznali by sme ho.“ Alah sa s nimi potom stretol v podobe, ktorú poznali, Alah potom povedal: „Ja som váš Pán.“ Potom povedali: „Ty si naozaj náš Boh.“ Tiež Ho nasledovali. Medzi dvoma okrajmi pekla bol potom postavený most a ja a moji ľudia sme boli prví, ktorí ho prekročili. Nikto sa v tom čase neodvážil prehovoriť okrem apoštolov, zatiaľ čo jediným volaním apoštolov v tom čase bolo „Alláhumma sallim sallim - Ó Alah, zachráň nás. Ó Alah, zachráň nás-“. „Aj keď v pekle sú železné háky ako tŕne tŕnistého stromu zvaného Sa'dan. Nepoznáte tŕnistý strom Sa'dan?“ Spoločníci odpovedali: „Áno, ó, Posol Alláha.“ Prorok pokračoval: „Vskutku, tento strom je ako tŕnistý strom Sa'dan, len nikto nepozná jeho rozsah okrem samotného Alláha. Unáša každého podľa rozsahu jeho skutkov, niektorí z nich sú nešťastní so zvyškom svojich skutkov alebo sú svojimi skutkami spútaní, niektorí z nich sú zničení, niektorí sú so svojimi skutkami veční alebo sú svojimi skutkami spútaní, niektorí z nich sú poslaní cez.“ Alebo so slovom ako-. Potom sa zjaví Alah, až kým Alah nedokončí rozhodovanie o osude svojich služobníkov a nebude chcieť zo svojho milosrdenstva vyhnať obyvateľov pekla, prikáže anjelom, aby vyhnali obyvateľov pekla, ktorí k Alahovi nič nepridružujú, a to tých, ktorí sa nad nimi stále chcú zmilovať, medzi tými, ktorí svedčia, že niet boha okrem Alaha, takže ich anjeli v pekle spoznajú podľa stôp po pokolení, pretože peklo požiera Adamove deti okrem stôp po pokolení. Alah zakázal peklu požierať stopy po pokolení, takže z neho vyjdú so spálenými telami a potom budú pokropení vodou života, aby pod nimi rástla ako obilie v rieke. Potom Alah dokončí súdenie svojich služobníkov a medzi nimi zostane človek, ktorý obráti svoju tvár k peklu, a bude posledným z obyvateľov pekla, ktorý vstúpi do raja, pokiaľ sa nebude modliť: „Ó, Pane, odvráť moju tvár od pekla, lebo už len jeho zápach ma trápi a jeho plamene ma spálili.“ Potom požiada Alaha o čokoľvek si želá a Alah povie: „Ak splním tvoju žiadosť, aby si nežiadal o nič iné!“ On odpovie: „Nie, pri Tvojej sláve, nebudem žiadať o nič iné.“ A jeho Pán vezme akýkoľvek sľub a záväzok, aký si želá, a odvráti svoju tvár od pekla. Potom sa však postaví tvárou k Raju a uvidí jeho krásu a na chvíľu zostane ticho a opýta sa: „Ó, Alah, urob ma pri bráne Raja.“ Alah sa opýtal: „Nevzdal si sa svojho sľubu a svojho sľubu, že Ma navždy nebudeš žiadať o nič iné, okrem toho, čo som dal? Ó, ty, Syn Adamov, aké je to šťastné, že si zradil.“ Ale sluha pokračoval v prosbe: „Ó, môj Pane,“ a pokračoval v prosbe Alaha, až kým sa Alah neopýtal: „Ak ti teraz dám to, o čo žiadaš, nežiadaj znova o inú žiadosť.“ Odpovedal: „Nie, kvôli Tvojej sláve Ťa už nebudem žiadať s inou žiadosťou.“ Potom sa človek vzdal svojich sľubov a prísah, takže ho Alah predložil k bránam neba. Keď však sluha stál pri dverách neba, nebo sa mu otvorilo, takže uvidel pôžitky života a radosť z neho, takže stíchol, ako ho chcel Alah. Potom prosil: „Ó, môj Pane, vveď ma do neba!“ Potom Alah povedal: „Hej, nevzdal si sa svojho sľubu, že nebudeš žiadať nič iné, okrem toho, čo som dal, ó, syn Adamov, ako rýchlo si ma zradil?“ Sluha teda prosil: „Ó, môj Pane, nedovoľ, aby som sa stal Tvojím najbiednejším sluhom.“ Sluha pokračoval v donekonečna prosení, až kým sa Alah nezasmial. A ak sa Alah sluhovi zasmial, Alah mu musí povedať: „Vveď do neba.“ Ak doň sluha vstúpil, Alah mu povie: „Prosím, snívaj.“ Sluha sa teda pýtal svojho Pána a sníval, až kým mu to Alah nepripomenul takým spôsobom, že kým sluhov sen nedosiahol svoj vrchol, Alah mu povedal: „To je všetko pre mňa, a pridal to aj takto.“ [Atha bin Jazid] povedal: „[Abú Sa’id al-Khudzri] spolu s Abú Hurajrou neodpovedali na žiadny z jeho hadísov, takže ak Abú Hurajra rozprával, že Alláh povedal ‚a vám jeden podobný‘, Abú Sa’id al-Khudzri povedal ‚a s ním desať podobných‘ Ó, Abú Hurajra?“ Abú Hurajra povedal: „Nepamätám si nič iné, okrem toho, čo povedal ‚pre vás a podobných‘.“ Abú Sa’id al-Khudzri znova povedal: „Dosvedčujem, že som si to zapamätal od Posla Alláha (mier s ním a požehnanie Alaha), a to slová ‚A vám desať podobných‘.“ Abú Hurajra povedal: „To je poslednýkrát, čo ľudia vstúpia do raja.“
Hadís
Imam Bukhari : 6886
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Povedal nám [Yahya bin Bukair], že nám povedal [Allaits bin Sa'd] od [Khalida bin Yazida] od [Sa'ida bin Abu Hilala] od [Zaida] od ['Atha' bin Yasara] od [Abu Sa'ida Al Khudzriho]: „Pýtali sme sa: ‚Ó, Posol Alláha, uvidíme nášho Pána v Deň zmŕtvychvstania?‘ Prorok sa na to opýtal: ‚Je pre vás ťažké vidieť slnko a mesiac, keď žiaria?‘ Povedali sme: ‚Nie.‘ Prorok pokračoval: ‚Preto ste v tom čase nemali problém vidieť svojho Pána, okrem toho, že ste mali problém vidieť ich oboch.‘ Potom povedal: ‚Potom niekto volal: ‚Nech každý človek ide k tomu, koho uctieva!‘“ Uctievači kríža teda odišli so svojimi krížmi a uctievači obrazov išli k svojim sochám a každý uctievač Boha bol so svojimi bohmi, až kým nezostali len tí, ktorí uctievali Boha, či už dobrí alebo bezbožní, a ľudia z predchádzajúcej knihy. Potom bol privedený a ustanovený Jahannam, bolo to ako fatamorgána, potom sa Židov opýtali: „Čo ste uctievali?“ Odpovedali: „Uctievali sme Uzaira, syna Alláha.“ Potom sa ozval hlas: „Klameš! Alláh nemá ani manželku, ani deti.“ Čo potom chcete? Odpovedali: „Chceli by sme, keby ste nám dali niečo na pitie!“ Potom sa ozval hlas: „Pite, chlapci!“ Potom padli do pekla. Potom sa ľudu Našara opýtali: „Čo ste uctievali?“ Odpovedali: „Uctievali sme Isa al Mesiáša, syna Božieho.“ Odpovedali im: „Všetci klamete! Alláh nemá vôbec manželku ani deti, a čo potom chcete?“ Odpovedali: „Chceme, aby si nám dal niečo na pitie!“ Potom odpovedal: „Pite, chlapci!“ A okamžite padli do pekla, až kým nezostali len ľudia, ktorí uctievali Alaha, či už boli dobrí alebo neposlušní. Pýtali sa ich: „Čo spôsobilo, že ste boli zadržaní, hoci ostatní ľudia už odišli?“ Odpovedali: „Oddelili sme sa od nich a my sme ľudia, ktorí Ho najviac potrebujú. Počuli sme volajúceho, ktorý si hovoril: „Nech sa každý ľud stretne s tým, koho uctieva! Len my čakáme na nášho Boha.“ Pokračoval: „Potom k nim prišiel Alláh – Al-Džabbar – v podobe, ktorú nikdy predtým nevideli, potom Alláh povedal: „Ja som váš Pán.“ Odpovedali: „Ty si náš Rabb a nikto sa neodvážil s Ním hovoriť okrem prorokov, sallallaahu 'alaihi wasallam, potom proroci povedali: „Nie je medzi vami a Alláhom znamenie, ktoré poznáte?“ „Odpovedali: „Áno, konkrétne teľa.“ A tak Alah zjavil Svoje teľa, aby sa Mu každý veriaci poklonil. Potom zostali tí, ktorí sa poklonili Alahovi kvôli riji a sume, takže sa išli pokloniť a ich chrbty sa opäť stali jednou časťou. Potom boli prinesené a umiestnené lávky Džahannamu medzi dvoma okrajmi Džahannamu. Spýtali sme sa: „Ó, Posol Alahov, aké je tajomstvo mosta Džahannam?“ Prorok odpovedal: „Most sa môže vykoľajiť, spadnúť, má železné háky, má široké a ostré tŕne, tŕne budú vyrobené z tŕnistého dreva zvaného Sa'dan – ostré tŕnité drevo. Veriaci, ktorí prechádzajú tak rýchlo, sú ako žmurknutie oka, iní ako blesk, iní ako vietor a niektorí ako vybraný kôň.“ Sú takí, ktorí sú ako jazdecké kone, sú takí, ktorí prežijú a sú skutočne spasení, ale sú aj takí, ktorí prežijú po tom, čo ich roztrhajú železné háky alebo ich hodia do pekla pekla, až kým poslednýkrát ľudia neprejdú okolo a nebudú vláčení, a nemôžete byť takí vytrvalí v preklínaní mňa proti pravde, ktorá je vám jasná, ako môžete byť k veriacemu v tom čase v Alláha Al-Džabbar. Ak vidia, že sú v bezpečí medzi svojimi priateľmi, povedia: „Pane náš, naši priatelia sa s nami modlia a postia s nami a konajú s nami dobré skutky!“ Alláh Ta'ala povedal: „Choďte, ktokoľvek z vás nájde v svojom srdci váhu dinára viery, potom ho vytiahnite.“ A Alláh zakázal ich podobu v pekle. Prišli teda k svojim priateľom, zatiaľ čo niektorí z nich boli ponorení v pekle, iní po chodidlá, do polovice lýtok, takže vybrali, kohokoľvek boli, potom sa vrátili a Alláh povedal: „Choďte ešte raz a kohokoľvek nájdete v jeho srdci ťažký ako atóm viery, potom ho vytiahnite.“ „A tak odstránili každého, koho poznali.“ Prorok من صلود وابه Potom vstúpia do Raja, až kým obyvatelia Raja nepovedia: „Sú to „utaqa“ Ar Rahmana – ľudia, ktorých oslobodil Ar Rahman – Alah ich nevpustil pre skutky, ktoré konali, ani pre dobro, ktoré ponúkali, takže im bude odpovedané: „Pre vás to, čo vidíte a podobne.“ [Hajjaj bin Minhal] povedal; nám povedal [Hammam bin Yahya] nám povedal [Qatadah] od [Anasa] radiyallahu'anhu, že Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, povedal: „V Deň zmŕtvychvstania budú veriaci zadržiavaní, kým ich to nesklame. Povedali: „Ó, ak požiadame nášho Pána o príhovor, aby nám dal pocit pohodlia tam, kde sme.“ Prišli k Adamovi a povedali: „Ty, Adam, ty si predkom celého ľudstva, Alah ťa stvoril svojimi rukami, urobil z neba tvoje obydlie a prinútil anjelov, aby sa ti klaňali, Alah ťa tiež naučil mená všetkých vecí, aby si sa za nás mohol prihovárať u svojho Pána a poskytovať nám útechu.“ Ale Adam len odpovedal: „Tu nemám právo prihovárať sa za teba.“ Alahov posol pokračoval: „Potom im Adam pripomenul chybu, ktorú urobil, a to, že jedol zo zakázaného stromu, hoci to bolo zakázané, a povedal: „Choďte k Noemovi, pretože on bol prvým prorokom, sallallaahu 'alaihi wasallam, ktorého Alah poslal obyvateľom zeme.“ Prišli k Noemovi, ale Noem tiež odpovedal: „Prepáč, nie som oprávnený prihovárať sa za teba tu,“ a Noem spomenul chybu, ktorú urobil, a to, že sa bez vedomia pýtal svojho Pána a povedal: „Choď k Ibrahimovi, pretože on je Khalilur Rahman - Arrahmanov milovaný -.“ Posol Alaha pokračoval vo svojom príbehu: „Prišli k Ibrahimovi, ale Ibrahim tiež odpovedal: ‚Prepáč, nie som oprávnený sa za teba tu prihovárať.‘ Ibrahim potom spomenul svoju chybu, a to tri klamstvá, ktorých sa dopustil, a povedal: ‚Choď k Músovi, služobníkovi, ktorému dal Alah Tóru, porozprávaj sa s ním a priveď ho k Nemu čo najbližšie.‘ Prorok Muhammad pokračoval: „Prišli k Mojžišovi, len Mojžiš tiež odpovedal: ‚Prepáč, tu nemám právo sa za teba prihovárať,‘ zatiaľ čo Músa mu pripomenul chybu, ktorú urobil, a to zabitie duše bez opodstatneného dôvodu, zatiaľ čo povedal: ‚Skús ísť k Ježišovi, služobníkovi Alaha a Jeho posla, k duchu Alaha a Jeho slovám.‘ Išli k Ježišovi, ale ‚Isa tiež odpovedal: ‚Prepáč, tu nemám právo sa za teba prihovárať,‘ zatiaľ čo povedal: ‚Skús ísť k Mohamedovi, sallallaahu alejhiwasallam, služobníkovi, ktorému Alah odpustil jeho predchádzajúce aj budúce hriechy‘.“ Potom prišli ku mne - k Mohamedovi - a ja som požiadal svojho Pána o dovolenie v Jeho dome a bolo mi dovolené stretnúť sa s Ním. Keď som Ho uvidel, potom som padol na tvár a Alláh mi dovolil, ako mi dovolí. Alláh potom povedal: „Zdvihni hlavu, ó Mohamed, a povedz, že si vypočutý, pros o príhovor, bol ti daný príhovor, pros, bol ti daný.“ Potom som zdvihol hlavu a chválil som svojho Pána chválou, ktorú ma naučil, potom som sa prihovoril a On mi dal hranice. Potom som vyšiel a vpustil som ich do neba.“ Katada povedal: „A tiež som ho počul hovoriť: ‚Potom som vyšiel, potom som ich vybral z pekla a dal som ich do neba. Potom som sa vrátil druhýkrát a požiadal som svojho Pána o dovolenie v Jeho dome a bolo mi dovolené stretnúť sa s Ním. Ak som Ho uvidel, potom som padol na tvár.“ Alah mi potom dovolil byť taký, aký si Alah želá, potom Alah povedal: „Zdvihni hlavu, ó Mohamed, a povedz, že budeš vypočutý a prihováraj sa, že budeš prihováraný a pros a bude ti dané.“ Potom som zdvihol hlavu a vzdal som chválu a chválu svojmu Bohu, ako ma naučil robiť. Potom som sa prihováral a On mi dal limit, aby som vyšiel von a vstúpil som do neba.“ Katada povedal: „A počul som ho hovoriť: ‚A vydal som sa, aby som ich vyviedol z pekla, potom som ich dal do neba.‘ Katada povedal: „A počul som ho hovoriť: ‚Tak som sa vydal, vybral som ich z pekla a potom som ich dal do neba, až kým v pekle nezostalo nič okrem tých, ktorých drží Korán, alebo čo znamená, že musí byť večný, potom prečítal tento verš: ‚Nech ťa tvoj Pán pozdvihne na chvályhodné miesto-‘ - Otázky Al-Isrá: 79-.“ Prorok povedal: „Toto je chvályhodné postavenie prisľúbené tvojmu prorokovi, nech ho miluje.“
Hadís
Imam Bukhari : 6887
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمْ اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ
Povedal nám [Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim], povedal mi [môj strýko], povedal nám [môj otec] od [Sáliha], povedal mi [Ibn Šiháb], povedal mi [Anas bin Malik], že Posol Alláha, mier s ním, raz poslal posla k Ansarom a zhromaždil ich v kupole – okrúhlom dome z hliny – a povedal: „Buďte trpezliví, kým sa nestretnete s Alahom a Jeho poslom, pretože ja tam budem neskôr. Budem v jazere.“
Hadís
Imam Bukhari : 6888
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ خَاصَمْتُ وَبِكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَيَّامُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{ الْقَيُّومُ }الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَأَ عُمَرُ الْقَيَّامُ وَكِلَاهُمَا مَدْحٌ
Povedal mi [Thabit bin Muhammad] nám povedal [Sufyan] od [Ibn Juraij] od [Sulaiman Al Ahwal] od [Thawus] z [Ibn Abbas] radliyallahu'anhuma povedal: 'Keď prorok sallallaahu 'alaihi povedal modlitbu LAKALMAMA tahajjud v noci, AL'AHAM ANTA QAYYIMUS SAMAAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA RABBUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA NUURUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, ANTAL'QADQAL WAQAL, WAHAQAL WALIQAA'UKA HAQQ, WAL JANNATU HAQQ, WANAARU HAQQ, WASSAA'ATU HAQ, ALLAHUMMA LAKA ASLAMTU, WABIKA AMANTU WA'ALAIKA TAWAKKALTU, WAILAIKA KHAASHAMTU WABIKA HAKAMTU FAGHFIRLII MAA QADDAMTU WAMAA AKHKHARTU WA ASRARTU WA A'LANTU, WAMAA ANTA A'LAMU BIHI MINNII, LAA-ILAAHA ILLAA ANTA - Ó, Alláh, náš Pane, Tebe všetka chvála, Ty si strážcom nebies i zeme, Tebe všetka chvála, Ty si strážcom nebies i zeme a všetkých ich obyvateľov, Tebe všetka chvála, Ty si svetlom nebies i zeme i všetkých ich obyvateľov, Ty si pravda, Tvoje slovo je pravdivé, Tvoj sľub je pravdivý a stretnutie s Tebou je pravdivé, nebo je pravdivé, peklo je pravdivé, zmŕtvychvstanie je pravdivé, ó, Alláh, Tebe sa odovzdávam, Tebe verím, Tebe vkladám svoju dôveru, lebo som voči Tebe nepriateľský -nepriateľ-, Súdim, odpusť mi teda, čo som urobil a čo som neurobil, čo robím tajne a čo robím verejne a čo Ty vieš lepšie ako ja, niet iného hodného boha okrem Teba-'. Abu Abdullah povedal [Káis bin Sa'd] a [Abu Zubair] od [Thawusa] s redaktorom „Qayyaam“ nie qayyum, zatiaľ čo Mudžahid povedal: „Alqayyum – s definitívnym al-, čo znamená starať sa o všetko, zatiaľ čo Umar tiež povedal Alqayyaam a obaja sú rovnako chválení.“
Hadís
Imam Bukhari : 6889
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ
Bolo nám povedané [Júsuf bin Músa], že nám [Abú Usáma] povedal [Al A'mási] od [Khajcumy] od ['Ádího bin Hátima], že povedal: „Posol Alláha, nech ho miluje, povedal: 'Niet medzi vami nikoho, s kým by sa s ním nerozprával jeho Pán, medzi ním a Alláhom niet tlmočníka, ani hidžáb, ktorý by mu prekážal.'“
Hadís
Imam Bukhari : 6890
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Bolo nám povedané, že nám [Alí bin Abdullah] povedal [Abdul Aziz bin Abd Shamad] od [Abú Imrána] od [Abú Bakra bin Abdullaha bin Qaisa] od [jeho otca] od Proroka, nech mu ďakujem, povedal: „Sú dve nebesia zo striebra, nádoby aj ich obsah, a sú dve nebesia zo zlata, nádoby aj ich obsah, a nič nebráni ľuďom vidieť svojho Pána, okrem šatky. Jeho arogancia na tvári je Adn.“
Hadís
Imam Bukhari : 6891
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ }الْآيَةَ
Povedal nám [Al Humaidi], povedal nám [Sufjan], že nám povedal [Abdul Malik bin A'yan] a [Džámí bin Abú Rasíd] od [Abu Váila] od [Abdulláha] radliyallahu'anhu povedal: „Poslanec محف الله (mier s ním) povedal: „Ktokoľvek má túžbu získať majetok moslima falošnou prísahou, stretne sa s Alahom, zatiaľ čo sa na neho Alah hnevá.“ Abdulláh povedal: „Potom Poslanec محف الله (mier s ním) prečítal svoje zdôvodnenie z Knihy Alahovej: „- Vskutku, tí, ktorí si kupujú Alahove sľuby a ich prísahy za malú cenu, sú to ľudia, ktorí nemajú podiel na posmrtnom živote a Alah ich nepozýva k rozhovoru-“ - QS. Ali Imran: 77-.
Hadís
Imam Bukhari : 6892
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ
Bolo nám povedané, že [Abdullah bin Muhammad] nám povedal, že [Sufján] od [Amru] od [Abú Sáliha] od [Abú Hurairah] od proroka, nech mu váži Jehovu, povedal: „Sú traja ľudia, s ktorými Alláh v Deň zmŕtvychvstania neprehovorí ani ich neuvidí: niekto, kto priloží k svojmu tovaru prísahu, aby dostal viac ako zvyčajne, a vo svojej prísahe klame. Osoba, ktorá po aštriku zloží falošnú prísahu s cieľom získať majetok moslima. A niekto, kto zadržiava prebytočnú vodu - aby nerástla tráva - aby Alláh v Deň zmŕtvychvstania povedal: „Teraz zadržiavam Svoju milosť, tak ako si ty kedysi zadržiaval prebytočnú vodu, takže tvoje dve ruky kvôli nej nefungovali.“
Hadís
Imam Bukhari : 6893
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Bolo nám povedané [Muhammadovi bin Al Mutsanna], bolo nám povedané ['Abdul Wahhabovi] [Ajjúbovi] od [Muhammada] od [Ibn Abu Bakraha] od [Abu Bakraha] od proroka, nech mu váži Jeho priazeň, ktorý povedal: „Časy sa točia v svojom tvare, ako keď Alah stvoril nebesia a zem. V roku je dvanásť mesiacov, z ktorých štyri sú haram, tri z nich sú po sebe idúce: Dzul Qa'dah, Dzulhijjah a Muharram, a Rajab Mudlar, ktorý je medzi poslednými mesiacmi Džumadil a Syá'ban. Aký je teraz mesiac?“ Odpovedali sme: „Alah a Jeho Posol vedia najlepšie!“ Prorok potom mlčal, takže sme predpokladali, že ho nebude menovať. Prorok pokračoval: „Nie je dnes deň zabíjania?“ odpovedali: „To je pravda.“ Prorok pokračoval: „Vskutku, vaša krv, váš majetok – povedal Mohamed, a pokiaľ si pamätám, povedal, že povedal, a vaša česť – sú zakázané, rovnako ako česť vášho dňa teraz, vo vašej krajine teraz, vo vašom mesiaci teraz, a stretnete sa so svojím Pánom a On sa vás bude pýtať na vaše skutky. Pamätajte, nevracajte sa za mnou z cesty, niektorí z vás sťajú iných, pamätajte, nech to tí, ktorí sú prítomní, odovzdajú tým, ktorí nie sú prítomní, lebo sa môže stať, že ten, kto to odovzdá, bude oveľa chápavejší ako ten, kto to počuje.“ A keď Mohamed spomenul tento hadís, Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam mal pravdu, potom povedal: „Neodovzdal som to? Neodovzdal som to?“
Hadís
Imam Bukhari : 6894
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ قَالَكَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَرْسَلَ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ مَعَهُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَلَمَّا دَخَلْنَا نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ وَنَفْسُهُ تَقَلْقَلُ فِي صَدْرِهِ حَسِبْتُهُ قَالَ كَأَنَّهَا شَنَّةٌ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَتَبْكِي فَقَالَ إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ
Povedal nám [Musa bin Ismail], že nám [Abdul Wahid] povedal [Ašimovi] od [Abu Usmana] od [Usamy], že povedal: „Syn dcéry Proroka, mier s ním, ochorel a potom Prorokova dcéra poslala posla s odkazom, aby k nemu prišiel. Iba Prorok bol neprítomný a odovzdal odkaz: 'INNAA LILLAAHI MAA AKHDZA WALAHU MAA A'THAA WAKULLUN ILAA AJALIN MUSAMMAA FAL TASHBIR WAL TAHTASHIB' - Alláhovi patrí všetko, čo sa berie a dáva, a všetko má určitý časový limit, mali by ste byť trpezliví a očakávať odmenu-'. Potom Prorokova dcéra poslala svojho posla druhýkrát a prisahala, že príde. Takže Prorok ﷺ odišiel a ja som bol s ním, rovnako ako Mu’adz bin Džabal, Ubbay bin Ka’b a Ubadah bin Šamit. Keď sme vošli, Prorok ﷺ niesol svojho vnuka, ktorý ťažko dýchal na hrudi - ako si pamätám, Usáma povedal ako starodávna geriba - potom Prorok ﷺ plakal, a tak Sa’d bin 'Ubadah povedal: „Prečo plačeš?“ Prorok odpovedal: „Len Alah miluje svojich služobníkov, ktorí sú milosrdní.“
Hadís
Imam Bukhari : 6895
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اخْتَصَمَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبّهِمَا فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَ{ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ }ثَلَاثًا حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ
Povedal nám [Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim], povedal nám [Ya'qub], povedal nám [Môj otec] od [Salih bin Kisan] od [Al A'raj] od [Abu Hurairah] od proroka, nech mu váži Jeho vďaku, ktorý povedal: „Nebo a peklo sú v rozpore s Pánom oboch.“ Nebo hovorí: „Ó, Pane, prečo som doňho nevstúpil, okrem slabých a obyčajných ľudí?“ Zatiaľ čo peklo hovorí: „Prečo som oddaný arogantným ľuďom?“ Alláh Ta'ala odpovedal nebu: „Ty si Moje milosrdenstvo.“ A Alláh povedal peklu: „Ty si Môj trest, ktorý udeľujem komukoľvek chcem, a každý z vás ho musí splniť.“ Prorok povedal: „Čo sa týka raja, Alláh neutláča žiadne zo Svojich stvorení a Alláh naplní peklo kýmkoľvek chce, a potom doň budú uvrhnutí.“ Peklo sa spýtalo: „Je tam ešte viac-“ - QS. Verš Qaaf: 30 - -zopakoval to trikrát-, potom Alah položil svoju nohu tak, že sa peklo naplnilo, niektoré z nich sa pritlačili k sebe, peklo povedalo: „Dosť, dosť, dosť.“
Hadís
Imam Bukhari : 6896
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَوَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Povedal nám [Hafš bin Umar], že nám povedal [Hisjam] od [Katády] od [Anasa] radliyallahu'anhu, od proroka, nech ťa váži (mier s ním), povedal: „Niektorí ľudia budú potrestaní peklom za hriechy, ktoré spáchali, a potom ich Alláh uvedie do neba s darom Svojho milosrdenstva. Sú to tí, ktorí sa nazývajú džahannamijún - bývalí obyvatelia pekla-džahannam-“. Zatiaľ čo [Hamam] povedal; povedal nám [Katáda] [Anas] od proroka, nech váži (mier s ním).
Hadís
Imam Bukhari : 6897
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالْأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
Povedal nám [Mojžiš], že nám povedal [Abu 'Awanah] od [Al A'masyho] od [Ibrahima] od [Alqamaha] od [Abdullaha] povedal: „Židovský mních stretol Posla Alláha, nech mu dá pokoj, a povedal: 'Ó, Mohamed, Alah položil nebo na jeden prst, celú zem na jeden prst, všetky hory na jeden prst, stromy a rieky na jeden prst a všetky stvorenia na jeden prst, potom Alah povedal a ukázal prstom: „Ja som kráľ.“ Tak sa Poslanec الله الله (mier s ním) zasmial a prečítal citát z verša: '-A nectili Alaha s náležitou úctou-' - QS. Azzumar: 67-.
Hadís
Imam Bukhari : 6898
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ
Povedal nám [Sa'id bin Abu Maryam], že nám [Muhammad bin Ja'far] povedal [Syarik bin Abdullah bin Abu Namir] od [Kuraiba] od [Ibn Abbasa], že povedal: „Jednej noci som strávil noc v Maimuninom dome s prorokom, sallallaahu 'alaihi wasallam sallallaahu'alaihiwasallam po jeho boku, urobil som to s úmyslom vidieť v noci modlitbu Alláhovho posla, sallallahu'alaihiwasallam. Prorok, sallallahu'alaihiwasallam, sa chvíľu rozprával so svojou manželkou, potom išiel spať. Keď prišla posledná tretina noci, alebo jej časť, sadol si, pozrel sa na oblohu a potom prečítal verš: „-Veď v stvorení nebies a zeme až po verš sú znamenia pre ľudí s chápaním-“ - QS. Ali'Imran: 190-. Potom vstal, vykonal omývanie, umyl si zuby a pomodlil sa jedenásť rak'atov. Potom, čo Bilal vyslovil zvolanie na modlitbu - úsvit -, pomodlil sa dva rak'aty a potom vyšiel viesť ľudí v ranných modlitbách.
Hadís
Imam Bukhari : 6899
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
Bolo nám [Ismailovi] rozprávané [Malikovi] od [Abú Zinada] od [Al A'raja] od [Abú Hurairaha] radiyallahu'anhu: „Posol Alláha, nech ho miluje, povedal: „Keď Alláh ustanovil stvorenie, napísal vedľa Seba na Svoj trón: 'Moje milosrdenstvo skutočne víťazí nad Mojím hnevom.'“
Hadís
Imam Bukhari : 6900
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Povedal nám [Adam], povedal nám [Syu'bah], povedal nám [Al A'masy] Počul som [Zaid bin Wahb], počul som ['Abdullah bin Mas'ud] radiyallahu'anhu, že nám povedal Posla Alláha, sallallaahu'alaihiwasallam, ktorý bol čestným mužom, a správa, ktorá mu bola oznámená, bola pravdivá, že stvorenie jedného z vás bolo zhromaždené v bruchu jeho matky štyridsať dní alebo štyridsať nocí, potom sa z neho v nasledujúcich štyridsiatich dňoch stala zrazenina krvi, potom sa z neho v nasledujúcich štyridsiatich dňoch stala zrazenina mäsa, potom k nemu Alláh poslal anjela a prikázal mu, aby stanovil štyri vety - štyri veci - o svojom šťastí, svojej smrti, svojich skutkoch, či je nešťastný alebo šťastný. Potom mu Alláh vdýchol dušu, naozaj bol jeden z vás, ktorý konal skutky obyvateľov neba, až kým medzi ním a nebom nebola žiadna vzdialenosť okrem hodiny, ale potom ho osud predbehol, potom konal skutky obyvateľov pekla a nakoniec vstúpil do pekla. A vskutku, je medzi vami jeden, ktorý koná skutky obyvateľov pekla, takže medzi ním a peklom nie je vzdialenosť okrem lakťa, ale potom ho osud predbehne, potom aj on koná skutky obyvateľov neba a vstúpi doň.“
