Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadís
Hadís
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Povedal nám [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair], povedal, povedal nám [Sufján], ktorý povedal, že nám povedal [Jahja bin Sa'id Al Ansari] povedal, povedal nám [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], že počul [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] povedať; Raz som počul [Umara bin Al Khatthaba] na kazateľnici povedať; Počul som Proroka, nech ťa miluje, povedať: „Všetky činy závisia od úmyslu a odmena pre každého človeka závisí od toho, čo bolo zamýšľané; Ktokoľvek má v úmysle emigrovať kvôli svetu, ktorý chce dosiahnuť, alebo kvôli žene, ktorú si chce vziať, potom jeho emigrácia je to, čo zamýšľal.“
Hadís
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Bolo nám rozprávané, že [Abdullah bin Yusuf] povedal: [Malik] nám rozprával od [Hišáma bin 'Urwaha] od [jeho otca] od [Aiše], Matky veriacich, že Al-Harith bin Hišám sa opýtal Posla Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním): „Ó, Posol Alláha, ako k tebe prichádza zjavenie?“ Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: „Niekedy to ku mne prichádza ako zvuk zvonenia zvona, a to je pre mňa najťažšia cesta, potom to prestane, aby som pochopil, čo sa odovzdáva. A niekedy príde anjel v podobe človeka a prehovorí ku mne, tak sa riadim tým, čo hovorí.“ Aiša povedala: „Naozaj som raz videla, ako k nemu (mier a požehnanie Alaha s ním) prichádza zjavenie vo veľmi chladný deň, potom to prestalo a videla som, ako mu z čela steká pot.“
Hadís
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Bolo nám povedané [Jahja bin Bukair], že nám bolo povedané od [Al Laitsa] od ['Uqaila] od [Ibn Šihába] od ['Urwah bin Az Zubair] od [Aisyah] - Matky mu'minin-, že povedala: „Začiatok zjavenia, ktoré prišlo k Prorokovi Muhammadovi, mier s ním, bol skutočným snom v spánku. A On nesníva, pokiaľ nepríde ako svetlo úsvitu.“ Potom bol požehnaný láskou k samote, a tak si vybral Hirovu jaskyňu a vydržal ju, a to určitý čas v noci uctieval, než sa vrátil k svojej rodine, aby si pripravil zásoby na prežitie. Potom sa stretol s Chadídžou, aby si pripravila zásoby. Až kým nakoniec neprišiel Al Haq, keď bol v Hirovej jaskyni, prišiel anjel a povedal: „Čítaš?“ Odpovedal: „Neviem čítať.“ Prorok, nech ťa víta, vysvetlil: Anjel ma chytil a veľmi silno ma objal, potom ma pustil a znova povedal: „Čítaj!“ Odpovedal: „Neviem čítať.“ Anjel ma chytil a veľmi silno ma objal, potom ma pustil a znova povedal: „Čítaj!“ Odpovedal: „Neviem čítať.“ Anjel ma znova chytil a veľmi silno ma objal, potom ma pustil a znova povedal: „Čítaj!“ Odpovedal: „Neviem čítať.“ Anjel ma znova chytil a tretíkrát veľmi silno objal, potom ma pustil a znova povedal: „Čítaj spomenutím mena tvojho Boha, ktorý stvoril, On stvoril ľudí zo zrazeniny krvi. Čítaj a tvoj Pán je Najmilostivejší-“. Prorok, nech ťa víta, sa vrátil k svojej rodine so slovami zjavenia v úzkostlivom stave. Stretol Chadídžu bint Chavajlid a povedala: „Prikryte ma, prikryte ma!“ Bol obklopený, až kým nestratil strach. Potom povedal Chadídži, čo sa stalo: „Bojím sa o seba.“ Chadidža teda povedala: „Pri Alahovi, Alah ti neublíži navždy, pretože si človek, ktorý pokračuje v priateľstve.“ Chadidža ho potom pozvala, aby sa stretol s Waroqohom bin Naufalom bin Asadom bin Abdul 'Uzzom, synom Chadidžiného strýka, ktorý bol kresťanom počas éry džahíliyye. Písal aj knihy v hebrejčine a s Alahovým dovolením napísal aj Bibliu v hebrejčine. V tom čase bol Waroqoh starý a mal slepé oči. Chadidža povedala: „Ó, syn môjho strýka, počúvaj, čo hovorí syn tvojho brata.“ Waroqoh povedal: „Ó, syn môjho brata, čo si zažil?“ Povedal teda Prorok Muhammad محمد, aby mu povedal, čo sa mu stalo. Waroqoh povedal: „Toto je Namus, ako Alah kedysi zjavil Mojžišovi. Kiežby som bol ešte mladý a ešte nažive, keď ťa tvoji ľudia vyhnali.“ Prorok Muhammad (mier s ním) sa opýtal: „Vyhodia ma?“ Waroqoh odpovedal: „Áno. Pretože nikto nepríde s tým, čo prinášaš, pokiaľ mu neublížia – neurobia si z neho nepriateľov –. Keby som bol pri tejto udalosti prítomný, pomohol by som ti, ako najlepšie viem.“ Waroqoh nezažil udalosť, v ktorú veril, pretože zomrel skôr počas fatry – prázdnoty – zjavenia. [Ibn Syihab] povedal; mi [Abu Salamah bin Abdurrahman] oznámil, že [Džabir bin Abdullah Al Anšárí] hovoril o prázdnote zjavenia, ako Posol Alláha (mier s ním) rozprával: „Keď som kráčal, počul som hlas z neba, pozrel som sa k nemu a bol to anjel, ktorý ku mne prišiel v jaskyni Hiro, sediaci na stoličke medzi nebom a zemou. Bál som sa a išiel som domov a povedal: „Prikryte ma. Prikryte ma.“ Takže Alláh Ta'ala zjavil zjavenie: „Ó, vy, ktorí ste zahalení, až kým nepríde slovo Alláha, a opustite modly. Odvtedy zjavenie neustále zostupuje.“ Tento hadís tiež rozprávali [Abdullah bin Yusuf] a [Abu Salih] a tiež [Hilal bin Raddad] od [Az Zuhri]. A [Yunus] povedal; a [Ma'mar] súhlasil, že ho dostal od Az Zuhri.
Hadís
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Povedal nám [Musa bin Isma'il], povedal, povedal nám [Abu 'Awanah] povedal, že nám povedal [Musa bin Abu Aisyah] povedal, povedal nám [Sa'id bin Jubair] od [Ibn 'Abbasa] o slovách Alaha Ta'ala: -Nehýbte jazykom, aby ste -čítali- Korán, pretože si ho budete chcieť rýchlo -zvládnuť-'. Ibn 'Abbas povedal: „Posol Alaha, nech ťa miluje, mal veľmi silnú túžbu zapamätať si to, čo bolo zjavené - Korán - a hýbal perami.“ Ibn 'Abbas povedal: „Pohnem perami, aby som vám to prečítal, tak ako to urobil Posol Alaha, nech ťa miluje, mne.“ Sa'id povedal: „A ja pohnem perami, aby som vám to prečítal, tak ako som videl Ibn 'Abbasa robiť to.“ Prorok, nech ho miluje, pohol perami. Potom zaznelo slovo Alaha Ta'ala: Nehýb jazykom pri čítaní Koránu, pretože si ho rýchlo osvojíš. Je na nás, aby sme ho zhromaždili do tvojich hrudí a urobili ťa múdrym pri jeho čítaní. To znamená, že Alláh ho zhromaždí do tvojich hrudí, aby si si ho zapamätal, a potom si ho prečítaš: „Keď ho prečítame, potom nasleduj čítanie.“ To znamená: „Počúvaj a mlč.“ Potom Alláh Ta'ala povedal: „Potom je naozaj na nás, aby sme ho vysvetlili.“ To znamená: „A je našou povinnosťou ho recitovať.“ A Posol Alaha, nech ho miluje, odkedy k nemu prišiel Džibril Alejhi Salam, počúval ho. A keď bol Džibril 'Alaihis Salam preč, prorok sallallaahu To alaihi wasallam to prečítal - svojim spoločníkom - ako mu to prečítal Jibril 'Alaihis Salam sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadís
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Povedal nám [Abdan] povedal, oznámil nám [Abdullah], oznámil nám [Yunus] od [Az Zuhri] a s rovnakým rozprávaním nám tiež povedal [Bishir bin Muhammad] povedal, oznámil nám [Abdullah] povedal, oznámil nám [Yunus] a [Ma'mar] od [Az Zuhri], ako iní povedali, oznámil nám [Ubaidullah bin Abdullah] od [Ibn 'Abbas] povedal, že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) bol najjemnejším z ľudí, najmä v mesiaci Ramadán, keď sa s ním stretol anjel Gabriel (mier a požehnanie Alaha s ním), a bol to Gabriel (mier a požehnanie Alaha s ním), kto k nemu prichádzal každú noc v mesiaci Ramadán, kde ho Gabriel (mier a požehnanie Alaha s ním) učil Korán. Vskutku, Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) bol oveľa jemnejší ako vietor, ktorý fúka.
Hadís
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Povedal nám [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'], povedal nám [Syu'aib] z [Az Zuhri], že mi [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] povedal, že mu [Abdullah bin 'Abbas] povedal, že mu [Abu Sufyan bin Harb] povedal; že Herakleius prijal kurajšovskú obchodnú skupinu, ktorá bola na obchodnej expedícii do Sýrie v čase, keď nadobudla platnosť dohoda medzi prorokom, sallallaahu 'alaihi wasallam, a Abu Sufyanom a kurajšovskými neveriacimi. Keď sa zastavili v Ilji, stretli sa s Herakleiom na Herakleiovo pozvanie, aby boli pozvaní na dialóg na jeho zhromaždení, v ktorom bol Herakleius spolu s rímskymi hodnostármi. Herakleius s nimi hovoril prostredníctvom tlmočníka. Herakleius sa opýtal: „Kto z vás má najbližší rodinný vzťah s osobou, ktorá sa tvrdí, že je prorok?“ Abu Sufyan povedal; tak som odpovedal; „Ja som ten, kto má k nemu najbližší rodinný vzťah.“ Herakleius povedal: „Priveďte ho bližšie ku mne a tiež jeho priateľov.“ Tak postavili Kurajšovcov za Abu Sufjana. Potom Herakleius povedal prostredníctvom svojho tlmočníka: „Povedz mu, že som sa ho pýtal na muža, ktorý tvrdil, že je prorok. Ak mi klame, potom musíš klamať aj ty jemu.“ Pri Alahovi, keby nebolo hanby spôsobenej obvineniami z klamstva, ktoré by ma obvinili z klamstva, klamal by som mu.“ Abu Sufjan povedal: „Takže prvá vec, na ktorú sa ma o ňom - prorokovi, sallallaahu 'alaihi wasallam - opýtal, bola: „Aké je postavenie jeho rodu medzi vami?“ Odpovedal som: „Je z dobrého - urodzeného - rodu.“ Znova sa opýtal: „Povedal to už niekto pred ním?“ Odpovedal som: „Nič.“ Znova sa opýtal: „Je jeho otec kráľ?“ Odpovedal som: „Nie.“ Sú tí, ktorí ho nasledujú, vysokopostavení ľudia alebo ľudia nízkeho postavenia?“ Odpovedal som: „Aj tí, ktorí ho nasledujú, sú ponížení ľudia.“ Znova sa spýtal: „Pribúda alebo ubúda počet nasledovníkov?“ Odpovedal som: „Pribúda.“ Znova sa spýtal: „Odpadol niekto od viery, pretože sa hneval na svoje náboženstvo?“ Odpovedal som: „Nič.“ Znova sa spýtal: „Pristihol si ho niekedy klamať predtým, ako povedal, čo povedal?“ Odpovedal som: „Nikdy.“ Znova sa spýtal: „Podvádzal niekedy?“ Odpovedal som: „Nikdy. Keď sme s ním trávili čas, nikdy to nerobil.“ Abu Sufjan povedal: „Neviem vyjadriť nič iné ako takéto slová.“ Znova sa spýtal: „Bojujete s ním?“ Odpovedal som: „Áno.“ Znova sa spýtal: „Ako sa skončila vojna?“ Odpovedal som: „Vojna medzi nami a ním je veľmi intenzívna. Niekedy nás bije on, niekedy my jeho.“ Znova sa spýtal: „Čo ti prikázal urobiť?“ Odpovedal som: „Prikázal nám; „Uctievajte Alaha bez toho, aby ste k Nemu čokoľvek priraďovali, a opustite to, čo povedali vaši predkovia.“ Prikázal nám tiež dodržiavať modlitbu, platiť zakat, hovoriť pravdu, odpúšťať si navzájom a udržiavať príbuzenské vzťahy.“ Herakleius potom povedal svojmu prekladateľovi: „Povedz mu, že som sa ťa pýtal na pôvod tohto muža a povedal si mi, že bol urodzeného pôvodu. Bol tiež vychovaný medzi potomkami svojho ľudu. Spýtal som sa ťa, či už niekto povedal to, čo povedal on, a povedal si nie. Keby to niekto povedal predtým, považoval by som ho za napodobňovateľa niekoho, kto už predtým povedal to isté. Spýtal som sa ťa tiež, či niektorí z jeho otcov boli kráľovského pôvodu, a povedal si nie. Povedal som, že ak by jeho otcovia boli kráľovského pôvodu, požadoval by kráľovstvo svojho otca. Spýtal som sa ťa tiež, či si ho niekedy našiel klamať predtým, ako povedal to, čo povedal, a povedal si nie. Chápem, že ak sa ani neodvážil klamať ľuďom, nieto ešte Alahovi. A tiež som sa ťa pýtal, sú tí, ktorí ho nasledujú, urodzení alebo ponížení?“ Odpovedal si tým pokorným, ktorí ho nasledovali. Vskutku, sú to nasledovníci Proroka. Tiež som sa ťa pýtal, či počet nasledovníkov vzrástol alebo klesol, odpovedal si, že vzrástol. A tak je to s vierou, kým sa nestane dokonalou. Tiež som sa ťa pýtal, či niekto odpadol od viery, pretože sa hneval na svoje náboženstvo. Odpovedal si, že nie. A taká je viera, keď rastie a rastie v srdci. Tiež som sa ťa pýtal, či niekedy podvádzal, odpovedal si, že nikdy. A takto apoštoli nemohli podvádzať. A tiež som sa ťa pýtal, čo ti prikázal urobiť, odpovedal si, že ti prikázal uctievať Alaha tým, že k Nemu nič nepridružíš, a zakázal ti uctievať modly, tiež ti prikázal dodržiavať modlitbu, platiť zakat, hovoriť pravdu, odpúšťať si a udržiavať priateľstvo. Ak je všetko, čo hovoríš, pravda, určite bude vládnuť kráľovstvu pod mojimi nohami. Vskutku, tušil som, že teraz medzi vami nie je. Keby som vedel, ako sa s ním stretnúť, určite by som sa s ním snažil stretnúť, až kým by som mu, keď by som bol vedľa neho, určite neumyl nohy.“ Potom si Herakleios vypýtal list od Posla Alláha, sallallaahu 'alaihi wasallam, ktorý priniesol Dihja vládcom Basry. Dal ho Herakleiovi, prečítal si ho a stálo v ňom: „Bismillahir rahmanir rahim.“ Od Mohameda, služobníka Alaha a Jeho posla, Herakleiovi. Vládca Ríma, pokoj s tým, kto nasleduje vedenie. Preto vás pozývam výzvou islamu; prijmite islam, potom budete v bezpečí, Alah vám dá dvojitú odmenu. Ak sa však odvrátite, ponesiete hriech svojho ľudu a: Ľudia Knihy, držte sa slova, ktoré vynesie rozhodnutie medzi nami a vami, že neuctievame nikoho okrem Alaha a nepridružujeme k Nemu nič a že niektorí z nás nepovažujeme za Pánov okrem Alaha iných. Ak sa odvrátia, povedz im: „Dosvedčte, že sme tí, ktorí sa oddávajú Alahovi.“ Abu Sufjan povedal: „Keď Herakleios predniesol, čo povedal, a dočítal list, nastal rozruch a hlasné zvuky, takže nás vyhnali. Povedal som svojim priateľom, keď nás vyhnali: „Vskutku, bol pozvaný na záležitosť syna Abu Kabsyaha. Herakleios sa obával o Rímsku ríšu.“ V tom čase som sa tiež obával, že Mohamed zvíťazí, až kým nakoniec – tento pocit zmizol potom – Alah ma prinútil prijať islam. A bol tam Ibn An Nazhur, šľachtic z Ilije, a Herakleius bol kresťanský biskup. Povedal, že jedného dňa, keď Herakleius navštívil Ilije, bol veľmi úzkostlivý a niektorým zo svojich vojnových veliteľov povedal: „Naozaj popierame vašu situáciu.“ Ibn Nazhur potom povedal: „Herakleius bol astrológ, ktorý vždy venoval pozornosť pohybu hviezd. Raz odpovedal na otázky kňazov, ktorí sa ho pýtali: „Jednej noci, keď som pozoroval pohyb hviezd, som videl, že sa narodil kráľ Khitanov, kto z tohto ľudu bol obrezaný?“ Odpovedzte kňazom: „Jediní ľudia, ktorí praktizujú obriezku, sú Židia, nebojte sa kvôli Židom. Len nariaďte všetkým krajinám vo vašom kráľovstve, aby boli Židia v týchto krajinách zabití.“ V tom čase posol od kráľa Bani Ghassan priviedol Heraklea, aby mu povedal o Poslovi Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď muž dorozprával príbeh, Herakleius nariadil, aby ho vyšetrili, či má obriezku alebo nie. Po kontrole sa ukázalo, že je v skutočnosti čierny. Potom to ľudia povedali Herakleovi. Herakleius sa muža opýtal na ostatných Arabov, či sú obrezaní alebo nie? Odpovedal: „Všetci Arabi sú obrezaní.“ Herakleius povedal: „Toto je kráľ Ummy, naozaj sa narodil.“ Potom Herakleius poslal list priateľovi do Ríma, ktorého vedomosti sa rovnali Herakleiovým – aby mu povedal o narodení proroka Mohameda, nech ho miluje. Medzitým pokračoval vo svojej ceste do krajiny Himša, ale predtým, ako dorazil do Himši, prišla odpoveď na list jeho priateľa. Jeho priateľ súhlasil s Herakleovým názorom, že Mohamed sa narodil a že je skutočne prorokom. Herakleius potom pozval rímskych úradníkov, aby prišli k nemu do Himši. Keď sa všetci stretli, Herakleius nariadil zamknúť všetky dvere. Potom povedal: „Ó, národ rumu, dosiahnete všetci slávne víťazstvo a pokrok, zatiaľ čo kráľovstvo zostane v našich rukách? Ak chcete, uznajte Mohameda za proroka!“ Počuli tieto slová a utiekli ako divé osly, hoci všetky dvere boli zamknuté. Keď Herakleius videl takúto situáciu, stratil nádej, že uveria v Mohamedovo proroctvo. Potom prikázal všetkým, aby sa vrátili na svoje miesta a povedal: „V skutočnosti som práve povedal len preto, aby som vyskúšal vašu neochvejnosť. Teraz som videl toto odhodlanie.“ Potom sa pred Herakleom poklonili a boli s ním spokojní. Takto končí Herakleiov príbeh. Rozprávali ho [Salih bin Kaisan], [Yunus] a [Ma'mar] od [Az Zuhri].
Hadís
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Povedal nám [Abdullah bin Musa], že povedal, povedal nám [Hanzhalah bin Abu Sufyan] od [Ikrimah bin Khalid] od [Ibn Umar] povedal: Prorok من صلود الله (mier s ním) povedal: „Islam je postavený na piatich -základoch-; svedectvo, že niet boha okrem Alaha a že Mohamed je vskutku poslom Alaha, ustanovenie modlitieb, platenie zakátu, hadždž a pôst počas Ramadánu.“
Hadís
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Povedal nám [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi], že povedal, povedal nám [Abu 'Amir Al 'Aqadi], ktorý povedal, že nám povedal [Sulaiman bin Bilal] od [Abdullaha bin Dinara] od [Abu Saliha] od [Abu Hurairah] od proroka, nech mu ďakujem, povedal: „Viera má viac ako šesťdesiat vetiev a hanba je súčasťou viery."
Hadís
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Bolo nám rozprávané [Adam bin Abu Iyas], že nám bolo rozprávané [Syu'bah] od [Abdullah bin Abu As Safar] a [Isma'il bin Abu Khalid] od [Asy Sya'bi] od [Abdullah bin 'Amru] od proroka, nech mu váži Jehovu, povedal: „Moslim je človek, ktorého slová a ruky sú bezpečné pre moslimov, a muhadžir je človek, ktorý opustí to, čo Alláh zakázal.“ Abu Abdullah povedal; a [Abu Mu'awiyyah] povedal; Povedal nám [Daud], že je synom Ibn Hinda, od ['Amir] povedal; Počul som [Abdullah], čo znamená ibn 'Amru, od proroka sallallaahu 'alaihi wasallam a povedal [Abdul A'laa] od [Daud] od ['Amir] od [Abdullaha] od proroka sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadís
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Bolo nám [Sa'idovi bin Yahya bin Sa'idovi Al Qurashimu] rozprávané, že povedal: Bolo nám [môjmu otcovi] rozprávané, že povedal: Bolo nám rozprávané [Abu Burdahovi bin Abdullahovi bin Abu Burdahovi] od [Abu Burdaha] od [Abu Musu], že povedal: „Ó, Posol Alláha, ktorý islam je najlepší?“ Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: „Kto je to, pred koho jazykom a rukou sú moslimovia v bezpečí?“
Hadís
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Povedal nám [Amru bin Khalid], Povedal nám [Al Laits] od [Yazida] od [Abu Al Khair] od [Abdullah bin 'Amru]; Bol niekto, kto sa opýtal Proroka, nech mu ďakujem: „Ktorý islam je najlepší?“ Prorok, nech mu ďakujem, odpovedal: „Dávaš jedlo, pozdravuješ ľudí, ktorých poznáš, aj tých, ktorých nepoznáš.“
Hadís
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Povedal nám [Musaddad], povedal nám [Yahya] od [Syu'bah] od [Qotadah] od [Anas] od proroka, nech mu ďakujem. A od [Husaina Al Mu'alima], povedal nám [Qotadah] od [Anas] od proroka, nech mu ďakujem. Povedal: „Nikto z vás neuverí, kým nezačne milovať svojho brata tak, ako miluje seba samého.“
Hadís
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Bolo nám povedané [Abu Al Yaman], bolo nám povedané [Syu'aib], bolo nám povedané [Abu Az Zanad] od [Al A'raj] od [Abu Hurairah], že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Pri Tom, v ktorého ruke je moja duša, nikto z vás neuverí, kým nebudem milovaný viac ako jeho rodičia a jeho deti.“
Hadís
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Bolo to povedané nám [Ja'qubovi bin Ibrahimovi], bolo to povedané nám [Ibn 'Ulayyahovi] od [Abdul 'Aziza bin Shuhaiba] od [Anasa] od proroka, nech mu ďakujem. A bolo to povedané aj nám [Adamovi], bolo to povedané nám [Syu'bahovi] od [Qotadahovi] od [Anasa], prorok, nech mu ďakujem, povedal: „Nikto z vás neuverí, kým nebude milovať viac ako svojich rodičov, svoje deti a celé ľudstvo.“
Hadís
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Bolo nám povedané [Muhammad bin Al Mutsanna], bolo nám povedané [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi], bolo nám povedané [Ayyub] od [Abu Qilabah] od [Anas bin Malik] od proroka, nech mu dáva pokoj: „Tri veci, ktoré človek získa, ak ich má, dosiahne sladkosť viery: Urobil Alaha a Jeho Posla milšími ako tieto dve. Ak niekoho miluje, nemiluje ho, inak ako pre Alaha. A nenávidí návrat k neviere rovnako ako nenávidí byť uvrhnutý do pekla.“
Hadís
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Povedal nám [Abu Al Walid] povedal, povedal nám [Syu'bah] mi povedal [Abdullah bin Abdullah bin Jabar], povedal; Počul som [Anasa] od proroka, nech mu váži jeho milosť, že povedal: „Znamením viery je milovať ansárov a znakom nifáku je nenávidieť ansárov.“
Hadís
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Povedal nám [Abu Al Yaman], povedal nám [Syu'aib] z [Az Zuhri] povedal, povedal nám [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], že ['Ubadah bin Aš Šamit] bol priateľ, ktorý sa zúčastnil bitky pri Badre a bol tiež jedným z tých, ktorí zložili prísahu v noci Aqobah, povedal; že Posol Alláha, sallallaahu 'alaihi wasallam, povedal, keď bol medzi niektorými zo svojich priateľov: „Verte mi, že nebudete pridružovať k Alláhovi nič spoločníkov, nebudete kradnúť, nebudete cudzoložiť, nebudete zabíjať svoje deti, nebudete si vymýšľať lži, ktoré si vymýšľate medzi svojimi rukami a nohami, nebudete neposlúchať nič, čo je správne.“ Ktokoľvek z vás ich splní, jeho odmena patrí Alahovi. A ktokoľvek tieto veci poruší a Alah ho potrestá na tomto svete, je to pre neho nevernosť. A ktokoľvek tieto veci poruší a Alah ho prikryje – netrestá ho na tomto svete – jeho záležitosť sa vráti k Alahovi. Ak chce, odpustí mu alebo ho potrestá. Prisahali sme mu vernosť za tieto veci.
Hadís
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Povedal nám [Abdullah bin Maslamah] od [Malika] od [Abdurrahmana bin Abdullaha bin Abdurrahmana bin Abdurrahmana bin Abu Sha'Sha'aha] od [jeho otca] od [Abu Sa'ida Al Khudriho], že povedal, že Prorok محمد داهال عليه بالد المصند: „Skoro sa stalo – raz dávno – že najväčším pokladom moslima bola koza, ktorú pásol na vrcholkoch hôr a odľahlých miestach, a odišiel s ňou. Jeho náboženstvo je spôsobené strachom z ohovárania.“
Hadís
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Povedal nám [Muhammad bin Salam], povedal nám [Abdah] od [Hisyama] od [jeho otca] od [Aiše] povedal: „Keď Posol Alláha, nech ťa miluje, prikázal spoločníkom, aby konali skutky, ktoré boli schopní konať, potom spoločníci povedali: „Nie sme ako ty, ó, Posol Alláha, pretože ti boli odpustené tvoje minulé aj budúce hriechy.“ Tak sa on, nech ťa miluje, nahneval, čo bolo vidieť na jeho tvári, potom povedal: „Vskutku, ten, kto je najzbožnejší a najviac rozumie Alláhovi z vás, som ja.“
Hadís
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Bolo nám povedané [Sulaiman bin Harb], bolo nám povedané [Syu'bah] od [Qotadah] od [Anas bin Malik] od proroka, nech mu dáva pokoj: „Tri veci, ktoré človek, ak má, získa sladkosť viery: Alláh a Jeho Posol sú mu milovanejší ako títo dvaja. A kto, ak niekoho miluje, nemiluje túto osobu okrem Alláha, kráľa jeho. A kto nenávidí návrat k neviere rovnako ako to, že je uvrhnutý do pekla.“
