Imã Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
A PARADA DO SOL SOB O 'TRONO'
Imã Bukhari : 6881
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا }قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
Nos contou ['Ayyasy bin Al Walid] nos contou [Waki'] de [Al A'masy] de [Ibrahim At Taimi] de [Seu pai] de [Abu Dzar] disse: "Perguntei ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam sobre a citação do versículo: '(e o sol caminha em seu posto)' (Qs. Yasin: 38), ele comentou: "Seu posto está sob o 'Arsy."
VER DEUS É COMO VER A LUA
Imã Bukhari : 6882
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا
Nos foi contado ['Amru bin Aun], que nos contou [Khalid] e [Husyaim], de [Ismail], de [Qais], de [Jarir], que disse: "Certa vez, estávamos sentados ao lado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). De repente, ele viu a lua cheia e disse: 'Certamente vocês verão seu Senhor assim como veem esta lua, não terão dificuldade em vê-lo. Portanto, se puderem, se não se sentirem sobrecarregados pela oração antes do nascer e do pôr do sol, façam-na.'"
VENDO DEUS COM OS OLHOS NU
Imã Bukhari : 6883
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا
Disseram-nos [Yusuf bin Musa], que nos disseram ['Ashim bin Yusuf Al Yarbu'i], que nos disseram [Abu Shihab], de [Ismail bin Abu Khalid], de [Qais bin Abu Hazim], de [Jarir bin Abdullah], que disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Vocês verão seu Senhor com os olhos nus.'"
VENDO DEUS COMO A LUA
Imã Bukhari : 6884
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ
Nos foi contado ['Abdah bin Abdullah] que nos contou [Husain Al Ju'fi] que nos contou [Zaidah] que nos contou [Bayan bin Bisyr] que nos contou [Qais bin Abu Hazim] que nos contou [Jarir], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos encontrou na noite de lua cheia, e então disse: "Vocês verão seu Senhor no Dia da Ressurreição, assim como veem neste mês, sem dificuldade alguma em vê-lo."
VER DEUS NO CÉU
Imã Bukhari : 6885
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوْ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ أَوْ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
Nos foi contado por ['Abdul Aziz bin Abdullah], que nos contou por [Ibrahim bin Sa'd], de [Ibn Shihab], de ['Atha' bin Yazid allaitsi], de [Abu Hurairah]. Os Companheiros perguntaram: 'Ó Mensageiro de Allah, veremos nosso Senhor no Dia da Ressurreição?' O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então disse: "Vocês têm dificuldade em ver a lua em uma noite de lua cheia?" "Não", responderam os companheiros. O Mensageiro de Allah perguntou novamente: "Vocês têm dificuldade em ver o sol quando não há nuvens?" Os companheiros responderam: "Não, Mensageiro de Allah." O Profeta disse: "De fato, vocês O verão, assim como Allah reunirá as pessoas no Dia da Ressurreição e dirá: 'Quem adora algo, que siga aquilo que adora.'" Então, quem adora o sol, segue o sol; quem adora a lua, segue a lua; quem adora Taghut, segue Taghut; e o que resta desse povo são aqueles que os ajudam ou são hipócritas. — Ibrahim duvida da certeza de seu editorial. — Então, Deus os encontrou e disse: "Eu sou o vosso Senhor". Então eles responderam: "Esta é a nossa morada, para que o nosso Senhor viesse até nós." Se o nosso Senhor nos encontrasse, nós o reconheceríamos." Então, Deus os encontrou em uma forma que eles conheciam e disse: "Eu sou o vosso Senhor." Eles responderam: "Tu és, de fato, o nosso Deus." E o seguiram. Uma ponte foi então construída entre as duas extremidades do inferno, e eu e o meu povo fomos os primeiros a atravessá-la. Ninguém ousou falar naquele momento, exceto os apóstolos, cujo único clamor era: "Allahumma sallim sallim (Ó Deus, salva-nos! Ó Deus, salva-nos!)". No inferno, existem ganchos de ferro semelhantes aos espinhos de uma árvore espinhosa chamada Sa'dan. Vocês não conhecem a árvore espinhosa Sa'dan?" Os companheiros responderam: "Sim, ó Mensageiro de Deus." O Profeta continuou: "De fato, esta árvore é como a árvore espinhosa de Sa'dan, mas ninguém sabe o seu tamanho, exceto Allah. Esta árvore sequestra qualquer um de acordo com o nível de suas ações; há aqueles que são miseráveis com o restante de suas ações ou que são presos por elas, entre eles há aqueles que são permanentemente destruídos por suas ações ou presos por elas, entre eles há aqueles que são cruzados. Ou com uma redação como esta... Então Allah aparece, até que Allah tenha terminado de decidir o destino de Seus servos e queira expulsar os habitantes do inferno por Sua misericórdia, Ele ordena aos anjos que expulsem dos habitantes do inferno qualquer um que não associe parceiros a Allah em nada, ou seja, entre aqueles sobre os quais Ele ainda quer ter misericórdia, entre aqueles que creem que não há deus digno além de Allah, para que os anjos os reconheçam no inferno pelos vestígios de prostração, porque o inferno se alimenta dos filhos de Adão, independentemente dos vestígios de prostração. Allah proíbe o inferno de se alimentar dos vestígios de prostração." para que saiam do inferno com os corpos queimados, sendo então banhados com a água da vida, de modo que cresçam sob eles como o grão cresce na correnteza de um rio. Então, Deus terminará de julgar Seus servos e haverá entre eles um homem que voltará o rosto para o Fogo, e ele será o último dos habitantes do Fogo a entrar no Paraíso, a menos que ore: 'Ó Senhor, desvia meu rosto do Fogo, pois seu cheiro por si só já me perturba e suas chamas me queimaram.' Ele então pedirá a Deus o que desejar, e Deus dirá: 'Se Eu atender ao seu pedido, não peça mais nada!' Ele dirá: 'Não, por Tua glória, não pedirei mais nada.' E seu Senhor lhe concederá o que ele desejar e desviará seu rosto do Fogo. Mas então ele se voltará para o Paraíso e verá sua beleza, então ficará em silêncio por um instante e pedirá: 'Ó Deus, faze-me entrar no portão do Paraíso.' Alá perguntará: 'Você não quebrou sua promessa e seu juramento de nunca Me pedir nada além do que Eu lhe dei? Ó filho de Adão, como você se alegra em ser traiçoeiro!' Mas o servo continuou a suplicar: 'Ó meu Senhor!', e continuou a suplicar a Alá até que Alá perguntou: 'Se Eu lhe der o que você pede agora, não peça mais nada?' Ele respondeu: 'Não, pela Tua glória, não lhe pedirei mais nada.' Então, o homem quebrou suas promessas e votos, e Alá o convidou para os portões do paraíso. Mas quando o servo estava à porta do paraíso, o paraíso se abriu para ele, e ele viu os prazeres da vida e a alegria que ali se encontravam, de modo que permaneceu em silêncio, como Alá quis. Então, ele suplicou: 'Ó meu Senhor, faça-me entrar no paraíso!', e Alá disse: 'Ei, você não quebrou sua promessa de não pedir nada além do que Eu lhe dei, ó filho de Adão? Como você me traiu depressa!' Então o servo implorou: 'Ó meu Senhor, não me deixes tornar-me o Teu servo mais miserável', e continuou a implorar incessantemente até que Allah riu. E se Allah ri de um servo, Ele lhe diz: 'Entra no paraíso'. Se o servo entra, Allah lhe diz: 'Por favor, tenha um sonho'. Então o servo pediu ao seu Senhor e teve sonhos, até que Allah o lembrou, dizendo de tal forma que, quando o sonho do servo atingiu o seu ápice, Allah lhe disse: 'Isso é tudo para mim', e acrescentou mais um pouco. ['Atha' bin Yazid] disse: "[Abu Sa'id al-Khudzri] juntamente com Abu Hurairah não relataram nenhum dos hadiths, de modo que, se Abu Hurairah narrou que Allah disse 'e para ti assim', Abu Sa'id al-Khudzri disse 'e dez assim com ele'. Ó Abu Hurairah?" Abu Hurairah disse: "Não me lembro de nada além do que ele disse: 'E para vocês há dez como esses'." Abu Sa'id Al Khudzri disse novamente: "Testemunho que memorizei isso do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ou seja, as palavras 'E para vocês há dez como esses'." Abu Hurairah disse: "Essa é a última vez que as pessoas entrarão no Paraíso."
Os cristãos consideram Jesus como Deus
Imã Bukhari : 6886
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Foi-nos contado [Yahya bin Bukair] que nos contou [Allaits bin Sa'd] de [Khalid bin Yazid] de [Sa'id bin Abu Hilal] de [Zaid] de ['Atha' bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudzri] que disse: "Perguntámos: 'Ó Mensageiro de Allah, veremos o nosso Senhor no Dia da Ressurreição?' O Profeta perguntou-nos em resposta: 'Achais difícil ver o sol e a lua quando estão brilhantes?' Respondemos: 'Não.' O Profeta continuou: 'Portanto, não tivestes dificuldade em ver o vosso Senhor naquele momento, além da dificuldade que tives em ver ambos.' Então, os adoradores da cruz foram com as suas cruzes, e os adoradores de imagens foram para as suas estátuas, e cada adorador de Deus estava com os seus deuses até que restaram apenas aqueles que adoravam a Deus, bons ou ímpios, e as pessoas do livro anterior. Então, o Inferno foi trazido e instalado, como uma miragem, e então os judeus foram questionados, "O que vocês adoravam antes?" Eles responderam: "Costumávamos adorar Uzair, filho de Alá." Então ouviu-se uma voz: "Vocês estão mentindo! Alá não tem esposa nem filhos." "E o que vocês querem?" Eles responderam: "Gostaríamos que nos desse algo para beber!" Então ouviu-se uma voz: "Bebam, vocês!" E então caíram no inferno. Então o povo de Nashara foi chamado: "O que vocês adoravam antes?" Eles responderam: "Costumávamos adorar Isa al-Masih, o filho de Deus." Responderam-lhes: "Vocês estão todos mentindo! Alá não tem esposas nem filhos, e o que vocês querem?" Eles responderam: "Queremos que nos dê algo para beber!" Então responderam: "Bebam vocês!" E imediatamente caíram no inferno do inferno até que restaram apenas os humanos que adoravam a Alá, bons ou desobedientes. Perguntaram-lhes: "Por que vocês foram retidos quando os outros humanos já haviam partido?" Eles responderam: "Nós nos separamos deles, pois somos os humanos que mais precisam d'Ele. Ouvimos um orador clamando: 'Que cada povo encontre aqueles a quem adora! Somente nós esperamos por nosso Deus.'" Ele continuou: "Então Allah (Al Jabbar) veio a eles em uma forma que nunca haviam visto antes, e disse: 'Eu sou o vosso Senhor.' Eles responderam: 'Tu és o nosso Senhor', e ninguém ousou falar com Ele, exceto os profetas (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então os profetas disseram: 'Não há um sinal entre vós e Allah que reconheçais?' Eles responderam: 'Sim, o bezerro'. Então Allah revelou Seu bezerro, e todo crente se prostrou diante d'Ele." Então, restaram aqueles que se prostraram diante de Allah por causa de riya e sum'ah, de modo que se prostraram e suas costas se tornaram uma só novamente. Então, a ponte do Inferno foi trazida e instalada entre as duas extremidades do Inferno. Perguntamos: 'Ó Mensageiro de Allah, qual é o mistério da ponte do Inferno?' O Profeta respondeu: 'A ponte pode descarrilar, cair; ela tem ganchos de ferro, espinhos largos e afiados, feitos de uma madeira espinhosa chamada Sa'dan (madeira espinhosa afiada). Os crentes passam por ela tão rapidamente que alguns são como um piscar de olhos, alguns como um relâmpago, alguns como o vento e alguns como um cavalo escolhido.' Há aqueles que são como cavalos de cavalgada, há aqueles que sobrevivem e são verdadeiramente salvos, mas também há aqueles que sobrevivem após serem dilacerados pelos ganchos de ferro, ou atirados por eles no inferno do inferno, até o último momento em que humanos passam sendo arrastados, e você não pode ser tão persistente em me amaldiçoar contra a verdade que lhe é clara quanto pode ser contra um crente naquele momento em Allah Al Jabbar. Se eles veem que estão seguros entre seus amigos, dizem: 'Nosso Senhor, de fato, nossos amigos oram conosco, jejuam conosco e praticam boas ações conosco!' Allah Ta'ala disse: 'Ide, quem dentre vós encontrar em seu coração o peso de um dinar de fé, então tirai-o daqui', e Allah proibiu sua forma no inferno. Então eles vieram para seus amigos e alguns deles haviam sido submersos no inferno, alguns até as solas dos pés, até a metade das panturrilhas, então eles libertaram todos. que eram, então eles retornaram e Allah disse: 'Ide mais uma vez, e quem quer que encontreis em seu coração tão pesado quanto um átomo de fé, então o tirai daqui.' Então expulsaram todos que conheciam." O Mensageiro de Allah disse: 'Se não acreditam em mim, leiam: '(Allah não injustifica o peso de um grão de mostarda; se houver bondade, Allah multiplica a recompensa)' (Alcorão 1:40). Então os profetas (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), os anjos e os crentes intercederam. Então Allah, o Exaltado, disse: 'Minha intercessão permanece'. Então Allah pegará um punhado do Fogo e removerá algumas das pessoas que foram queimadas, e elas serão lançadas em um rio no portão do Paraíso, que será chamado de Rio da Vida, de modo que crescerão em ambas as margens como grãos crescem nas poças d'água que vocês frequentemente veem ao lado de rochas e árvores; o que estiver voltado para o sol será verde, e o que estiver voltado para a sombra será branco; então parecerão pérolas com anéis em seus pescoços. Então entraram no Paraíso, até que os habitantes do Paraíso disseram: 'Eles são...' 'utaqa' Ar Rahman (aqueles que foram libertados por Arrahman), Allah entrou neles não por causa das ações que praticaram, nem por causa da bondade que ofereceram, de modo que receberam a resposta 'Para vós o que vistes e coisas semelhantes'." [Hajjaj bin Minhal] disse; nos contou [Hammam bin Yahya] nos contou [Qatadah] de [Anas] radliyallahu'anhu, que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: 'No Dia da Ressurreição, os crentes serão retidos até que isso os entristeça. Eles vieram a Adão e disseram: 'Tu, ó Adão, és o ancestral de toda a humanidade. Allah te criou com Suas mãos, fez do Paraíso tua morada e fez com que os anjos se prostrassem diante de ti. Allah também te ensinou os nomes de todas as coisas para que possas interceder por nós junto ao teu Senhor e nos confortar em nosso lugar.' Mas Adão apenas respondeu: 'Aqui não tenho o direito de interceder por ti.' O Mensageiro de Allah continuou: "Então Adão o lembrou do erro que havia cometido, ou seja, comer da árvore proibida quando era proibido, e disse: 'Vai ter com Noé, pois ele foi o primeiro profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, que Allah enviou aos habitantes da Terra.'" Eles foram até Noé, mas Noé também respondeu: 'Desculpe, aqui não tenho o direito de interceder por vocês', e Noé mencionou o erro que havia cometido, ou seja, pedir ao seu Senhor sem conhecimento, enquanto dizia: 'Tentem ir até Abraão, pois ele é Khalilurrahman (amante de Arahman).' O Profeta continuou sua história: "Eles foram até Abraão, mas Abraão também respondeu: 'Desculpe, aqui não tenho o direito de interceder por vocês', Abraão então mencionou seu erro, ou seja, três mentiras que havia contado, enquanto dizia: 'Tentem ir até Moisés, um servo a quem Deus deu a Torá, convidem-no para conversar e aproximem-no o máximo possível d'Ele'." O Mensageiro de Deus continuou: "Eles foram até Moisés, e Moisés também respondeu: 'Desculpe, aqui não tenho o direito de interceder por vocês', enquanto Moisés o lembrou do erro que havia cometido, ou seja, matar uma pessoa sem uma razão justificável, enquanto dizia: 'Tentem ir até Jesus, um servo de Deus e Seu mensageiro, o espírito de Deus e Suas palavras. Eles vieram até Jesus, mas Isa também respondeu: 'Desculpe, aqui não tenho o direito de interceder por vocês', enquanto ele disse: 'Tentem. Venham até Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), um servo a quem Allah perdoou seus pecados passados e futuros.' Então eles vieram até mim (Muhammad) e eu pedi permissão ao meu Senhor em Sua Casa e me foi permitido encontrá-Lo; se eu O visse, eu me prostraria, e Allah então me deixaria como Ele quis. Allah então disse: 'Levante a sua cabeça, ó Muhammad, diga: você foi ouvido, peça intercessão, e lhe será concedida, peça, e lhe será concedida.' Então eu levantei minha cabeça e louvei meu Senhor com o louvor que Ele me ensinou, então eu intercedi e Ele estabeleceu limites para mim. Então eu saí e os admiti no Paraíso." Qatadah disse: "E eu também o ouvi dizer: 'Então eu saí, então eu os tirei do Fogo e os admiti no Paraíso.'" Depois disso, voltei uma segunda vez e pedi permissão ao meu Senhor em Sua Casa, e me foi permitido encontrá-Lo. Se O visse, eu me prostraria. Então, Deus me permitiu ser como Ele quis. Depois, Deus disse: 'Levanta a tua cabeça, ó Muhammad, e dize: 'Serás ouvido; intercede, e serás atendido; pede, e te será dado.' Então, levantei a minha cabeça e ofereci louvor e louvor ao meu Deus, como Ele me ensinou a fazer. Então, intercedi, e Ele me concedeu uma permissão para que eu saísse e os levasse para o paraíso." Qatadah disse: "E eu o ouvi dizer: 'E eu parti, de modo que os tirei do inferno e os levei para o paraíso.'" Qatadah disse: "E eu o ouvi dizer: 'Então eu parti e os tirei do inferno, depois os coloquei no paraíso, até que não restasse nada no inferno além daqueles contidos pelo Alcorão', ou seja, deve ser eterno, então ele leu este versículo: '(que o teu Senhor te eleve a um lugar louvável)' (Al-Isra': 79). O Profeta disse: 'Esta é a posição louvável prometida ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).'"
O Mensageiro de Deus e o Lago no Céu
Imã Bukhari : 6887
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمْ اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ
Nos contou [Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim], me contou [Meu tio], nos contou [Meu pai], de [Salih], de [Ibn Shihab], disse, me contou [Anas bin Malik] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez enviou um mensageiro aos Ansar e os reuniu em uma cúpula (uma casa redonda feita de barro) e disse: 'Sejam pacientes até encontrarem Allah e Seu mensageiro, pois eu estarei no lago.'
ORAÇÃO TAHAJUD DO RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Bukhari : 6888
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ خَاصَمْتُ وَبِكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَيَّامُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{ الْقَيُّومُ }الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَأَ عُمَرُ الْقَيَّامُ وَكِلَاهُمَا مَدْحٌ
Me disse [Thabit bin Muhammad] nos disse [Sufyan] de [Ibn Juraij] de [Sulaiman Al Ahwal] de [Thawus] de [Ibn Abbas] radliyallahu'anhuma disse: "Quando o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam tahajjud à noite, ele disse a oração: 'ALLAAHUMA RABBANA LAKAL HAMDU ANTA QAYYIMUS SAMAAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA RABBUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA NUURUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, ANTAL HAQQ, WAQULUKAL HAQQ, WAWA'DUKAL HAQQ, WALIQAA'UKA HAQQ, WAL JANNATU HAQQ, WANAARU HAQQ, WASSAA'ATU Ó Allah, nosso Senhor, a Ti pertence todo o louvor, Tu és o administrador dos céus e da terra, a Ti pertence todo o louvor, Tu és o sustentador dos céus e da terra e de todos os seus habitantes, a Ti seja o louvor, Tu és a luz dos céus e da terra e de todos os seus habitantes, Tu és a verdade, Tua palavra é a verdade, Tua promessa é a verdade e o encontro contigo é a verdade, o céu é a verdade, o inferno é a verdade, o fim é a verdade, ó Allah, a Ti me submeto, em Ti creio, em Ti confio, por causa de Ti sou inimigo, a Ti julgo, então perdoa-me o que eu tenho feito. O que faço e o que não fiz, o que faço em segredo e o que faço abertamente, e o que Tu sabes melhor do que eu, não há divindade digna além de Ti). Abu Abdullah disse: [Qais bin Sa'd] e [Abu Zubair] disseram de [Thawus] com o editor 'Qayyaam', não qayyum, enquanto Mujahid disse: 'Alqayyum (com o al definitivo), que significa cuidar de tudo, enquanto Umar também disse Alqayyaam, e ambos foram igualmente elogiados.
DIÁLOGO DIRETO COM DEUS NO DIA DO JULGAMENTO
Imã Bukhari : 6889
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ
Disseram-nos [Yusuf bin Musa], disseram-nos [Abu Usamah], disseram-me [Al A'masy], de [Khaitsumah], de ['Adi bin Hatim], que disse: 'O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há nenhum de vocês que não seja abordado por seu Senhor, entre ele e Allah não há intérprete, nem o hijab que o impeça."
UMA IMAGEM DO CÉU E SEUS MORADORES
Imã Bukhari : 6890
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Nos foi dito ['Ali bin Abdullah] nos foi dito [Abdul Aziz bin Abd Shamad] de [Abu Imran] de [Abu Bakr bin Abdullah bin Qais] de [seu pai] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ele disse: "Existem dois céus feitos de prata, tanto os vasos quanto seus conteúdos, e existem dois céus feitos de ouro, tanto os vasos quanto seus conteúdos, e nada impede um povo de ver seu Rabb além de um xale. Arrogância em seu rosto no céu Adn."
AMEAÇAS PARA AQUELES QUE TOMAM PROPRIEDADE POR FALSO JURAMENTO
Imã Bukhari : 6891
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ }الْآيَةَ
Nos disseram [Al Humaidi], nos disseram [Sufyan], nos disseram [Abdul Malik bin A'yan] e [Jami' bin Abu Rasyid], de [Abu Wail], de [Abdullah] (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Quem tiver a ambição de obter a riqueza de um muçulmano por meio de falso juramento, encontrará Allah enquanto Allah estiver irado com ele.' Abdullah disse: 'Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) leu sua justificativa do Livro de Allah: '(Em verdade, aqueles que compram as promessas de Allah e seus juramentos por um preço baixo, essas são as pessoas que não têm parte na vida após a morte, e Allah não os convida a falar)' (Alcorão 5:77).
ACORDO DE IRMANDADE DE ANSHAR E MUHAJIRIN
Imã Bukhari : 6892
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ
Foi-nos contado [Abdullah bin Muhammad] que nos contou [Sufyan] de [Amru] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Há três pessoas com quem Allah não os convidará a falar no Dia da Ressurreição, nem os verá: aquele que inclui um juramento em sua mercadoria para que lhe seja dado mais do que o habitual, e mente em seu juramento; aquele que faz um juramento falso após a oração da tarde ('Asr), com ambição de obter a riqueza de alguém; e aquele que retém água em excesso (para que a grama não cresça), de modo que Allah, no Dia da Ressurreição, dirá: 'Estou retendo agora Meu presente, assim como você reteve água em excesso, de modo que suas duas mãos não trabalharam por causa disso.'"
TRÊS GRUPOS QUE DEUS ODEIA
Imã Bukhari : 6893
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Disse-nos [Muhammad bin Al Mutsanna], que nos disse ['Abdul Wahhab], que nos disse [Ayyub], de [Muhammad], de [Ibn Abu Bakrah], de [Abu Bakrah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Os tempos giram da mesma forma que quando Allah criou os céus e a terra. Há doze meses em um ano, quatro dos quais são haram (proibidos), três deles são consecutivos: Dzul Qa'dah, Dzulhijjah e Muharram, e Rajab Mudlar, que fica entre os últimos meses de Jumadil e Sha'ban." Respondemos: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor!" O Profeta então permaneceu em silêncio, então presumimos que ele não o mencionaria pelo nome. O Profeta continuou dizendo: "Hoje não é o dia do sacrifício?" Eles responderam: "Isso mesmo." O Profeta continuou: "De fato, seu sangue, seus bens - disse Muhammad, e pelo que me lembro, ele disse, e sua honra - são É proibido, pois é a honra do vosso dia agora, do vosso país agora, do vosso mês agora, e encontrareis o vosso Senhor e Ele vos questionará sobre as vossas ações. Lembrai-vos, não retorneis após mim desviados, alguns de vós decapitando outros, lembrai-vos, que os presentes transmitam isso aos ausentes, pois pode ser que aquele que transmite seja muito mais compreensivo do que aquele que ouve." E quando Muhammad mencionou este hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava certo, então ele disse: "Eu não o transmiti? Eu não o transmiti?"
O AMOR DO RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM E A ATITUDE PARA ENFRENTAR A MORTE
Imã Bukhari : 6894
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ قَالَكَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَرْسَلَ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ مَعَهُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَلَمَّا دَخَلْنَا نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ وَنَفْسُهُ تَقَلْقَلُ فِي صَدْرِهِ حَسِبْتُهُ قَالَ كَأَنَّهَا شَنَّةٌ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَتَبْكِي فَقَالَ إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ
Nos foi contado [Musa bin Ismail], que nos foi contado ['Abdul Wahid], que nos foi contado ['Ashim], de [Abu Usman], de [Usamah], que disse: "O filho da filha do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava doente, então a filha do Profeta enviou um mensageiro com a mensagem de que ele deveria ir vê-lo. O Profeta estava ausente e entregou a mensagem: 'INNAA LILLAAHI MAA AKHDZA WALAHU MAA A'THAA WAKULLUN ILAA AJALIN MUSAMMAA FAL TASHBIR WAL TAHTASHIB' (A Allah pertence tudo o que é dado e recebido, e tudo tem um prazo determinado; seja paciente e espere a recompensa). Então, a filha do Profeta enviou seu mensageiro pela segunda vez, fazendo-o jurar que viesse. Jabal, Ubbay bin Ka'b e Ubadah bin Shamit estavam presentes. Quando entramos, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) carregava seu neto enquanto Ele respirava com dificuldade no peito - como me lembro de Usamah ter dito, como uma antiga geriba -, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava chorando, então Sa'd bin 'Ubadah disse: 'Por que você está chorando?' O Profeta respondeu: 'Somente Allah ama Seus servos que são misericordiosos.'
DIÁLOGO DO CÉU E DO INFERNO
Imã Bukhari : 6895
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اخْتَصَمَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبّهِمَا فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَ{ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ }ثَلَاثًا حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ
Nos foi contado [Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim], nos foi contado [Ya'qub], nos foi contado [Meu pai], de [Salih bin Kisan], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "O Céu e o Inferno estão em conflito com o Senhor de ambos. O Céu diz: 'Ó Senhor, por que só os fracos e as pessoas comuns entram em Mim?' Enquanto o Inferno diz: 'Por que sou escolhido para os arrogantes?' Allah Ta'ala responde ao Céu: 'Tu és a Minha misericórdia', e Allah diz ao Inferno: 'Tu és o Meu castigo, que Eu inflijo a quem Eu quiser, e cada um de vós deve cumpri-lo.'" O Profeta disse: "Quanto ao Paraíso, Deus não oprime nenhuma de Suas criaturas, e Deus encherá o Inferno com quem Ele quiser, então eles serão lançados lá (o Inferno dirá: 'Ainda há mais?' (Alcorão, versículo 30) - ele repetiu isso três vezes -, então Deus colocou o Seu pé de modo que o Inferno se encheu, alguns deles se pressionaram uns contra os outros, o Inferno disse: 'Basta, basta, basta.'"
EX-MORADORES DO INFERNO QUE ENTRARAM NO CÉU
Imã Bukhari : 6896
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَوَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos contou [Hafsh bin Umar], que nos contou [Hisyam], de [Qatadah], de [Anas], que Allah esteja satisfeito com ele, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Haverá algumas pessoas que receberão a escuridão do inferno, por causa dos pecados que cometeram, como punição por elas. Então, Allah as fará entrar no paraíso com a dádiva de Sua misericórdia; elas são as que são chamadas de jahannamiyun (antigos habitantes do inferno)." Enquanto [Hamam] disse; nos contou [Qatadah], que nos contou [Anas], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
SINAIS DO PODER DE DEUS
Imã Bukhari : 6897
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالْأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
Nos contou [Moisés], que nos contou [Abu 'Awanah], de [Al A'masy], de [Ibrahim], de [Alqamah], de [Abdullah], que disse: "Um monge judeu encontrou o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Ó Muhammad, de fato, Allah colocou o céu em um dedo, toda a terra em um dedo, todas as montanhas em um dedo, as árvores e os rios em um dedo e todas as criaturas em um dedo. Então Allah disse, mostrando o dedo: 'Eu sou o rei'.' Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) riu e leu uma citação do versículo: '(E eles não honraram Allah com o devido respeito)' (Alcorão 1:67).
ORAÇÃO NOTURNA DO RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Bukhari : 6898
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ
Nos contou [Sa'id bin Abu Maryam], nos contou [Muhammad bin Ja'far], me contou [Syarik bin Abdullah bin Abu Namir], de [Kuraib], de [Ibn Abbas], que disse: "Uma noite, passei a noite na casa de Maimunah com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ao seu lado. Fiz isso com a intenção de ver a oração do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) à noite. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) conversou um pouco com sua esposa e depois foi dormir. Quando chegou o último terço da noite, ou parte dele, ele se sentou e olhou para o céu, então leu o versículo: '(De fato, na criação dos céus e da terra, até o versículo 19, há sinais para as pessoas de entendimento)' (Alcorão 190:19). Rezei onze rak'ahs. Então, depois que Bilal deu Ao chamado para a oração (do amanhecer), ele rezou dois rak'ahs e depois saiu para liderar o povo na oração da manhã."
A GRAÇA DE DEUS QUE VENCE SUA IRA
Imã Bukhari : 6899
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
Foi-nos narrado [Ismail] que me narrou [Malik] de [Abu Zinad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] (que Allah esteja satisfeito com ele): "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando Allah estabeleceu a criação, Ele escreveu ao lado d'Ele em Seu Trono: 'Por certo, a Minha misericórdia prevalece sobre a Minha ira.'"
A CRIAÇÃO HUMANA NO ÚTERO
Imã Bukhari : 6900
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Nos contou [Adão], nos contou [Sua'bah], nos contou [Al A'masy], eu ouvi [Zaid bin Wahb], eu ouvi ['Abdullah bin Mas'ud], que Allah esteja satisfeito com ele, nos contou o Mensageiro de Allah, que era um homem honesto, que transmitiu a notícia, e a notícia transmitida a ele era verdadeira, que a criação de um de vocês foi reunida no ventre de sua mãe por quarenta dias, ou quarenta noites, depois se tornou um coágulo de sangue nos quarenta dias seguintes, depois se tornou um coágulo de carne nos quarenta dias seguintes, então Allah enviou um anjo a ele e ordenou que ele estabelecesse quatro sentenças (quatro coisas); sobre sua fortuna, sua morte, suas ações, se ele é miserável ou feliz. Então Deus lhe insuflou a alma. E, de fato, houve um de vós que praticou as obras dos habitantes do Paraíso até que a distância entre ele e o Paraíso fosse apenas uma hora; mas então o destino o precedeu, e ele praticou as obras dos habitantes do Inferno e finalmente entrou no Inferno. E, de fato, houve um de vós que praticou as obras dos habitantes do Inferno, de modo que a distância entre ele e o Inferno fosse apenas um côvado; mas então o destino o precedeu, e ele praticou as obras dos habitantes do Paraíso e nele entrou.
