Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 6521
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ
A nus è stât contât che [Ali bin Muslim] al à dit [‘Abdush Shamad] al à dit [‘Abdurahman bin Abdullah bin Dinar], Maula Ibnu Umar, di [sô pari] di [Ibnu Umar], che il Messazîr di Allah al à dit: no’.
Hadith
Imam Bukhari : 6522
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلَاثًا وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
Al à dit [Said bin Rabi’] al à dit [Syubah] di [‘Abdu Rabi bin Said] al à dit; O ai sintût [Abu Salama] dî; ‘Une volte o ai vût un sogn che al me à fat mâl, fin che o ai sintût [Abu Qatadah] dî; 'Invezit, ancje jo o ai vût une volte un sogn che al à fat mâl, fin che o ai sintût il Profete sallallaahu alaihi wasallam dî: 'I bogns sogns a vegnin di Allah, duncje se un di voi al à un sogn che i plase, no lu contâ a nissun altri che ce che i plase, e cui che al à un sogn che nol plase par il so mâl e protezion di Allah, al dovarès come spuâ trê voltis e no dîlu a nissun, parcè che chest nol fasarà mâl a lui’.
Hadith
Imam Bukhari : 6523
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
Al à dit [Ibrahim bin Hamzah] al à dit che al à dit che al à sintût il Messazîr di Allah dî: che i plase, alore al è di Allah, duncje lassâlu laudâ. Allah duncje, e lassâlu contâ, altrimentri se al à un sogn diferent di chel che nol plase, dome se al è di Satane, alore lassâlu domandâ la protezion dal so mâl, e no lu contâ a nissun, parcè che nol fasarà mâl a lui’.
Hadith
Imam Bukhari : 6524
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْبُرْهَا قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا الَّذِي يَنْطُفُ مِنْ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ قَالَ لَا تُقْسِمْ
Al à contât [Yahya bin Bukair] al à contât [Al Laits] di [Yunus] di [Ibn Shihab] di [Ubaidullah bin Abdullah] che [Ibnu Abbas] Radliallahu Anhuma al à contât; Al jere un om che al vignì al Rasulullah Sallam disint; 'Ieri serade o ai someât di viodi un nûl che al sgorlave di ghee e di mîl, daspò o ai viodût une vore di personis che a lu domandavin, cualchidun al domandave une vore e cualchidun al domandava un pôc, di colp e jere une cuarde che e leave il cîl e la tiere, o ai viodût che tu lu tignivis e daspò tu l’as scjampât sù par doprâlu, alore cualchidun al lu al cjapà e al doprà par scjampâ sù ma la cuarde si rompè, daspò la cuarde si leà’. Abu Bakar al disè in mût spontani; ‘O Messazîr di Allah, me pari e me mari pal to riscat, par Allah, permetimi di interpretâlu! “Tawilkanlah” al à dit il Rasulullah. Abu Bakr al disè; 'Par ce che al rivuarde i nûi, chest al è l'Islam, par ce che al rivuarde il mîl e il ghee che al sgorle, chel al è il Coran, parcè che il Coran al è dolç, al sgorle, duncje par plasê lassâ che cualchidun lu fâs plui o mancul, par ce che al rivuarde la cuarde che e lee il cîl e la tieren, e je la veretât che tu tignis fer alçât sù di cualchidun lui, par vie di cui cualchidun lui al deventà alt in posizion, daspò cualchidun altri lu cjapà e al fo taiât, daspò la cuarde e fo tornade a colegâ in mût che al deventà alt in posizion par vie di chel, duncje dîmi, va ben? Rasulullah, me pari e me mari come il to riscat, o ai reson o o ai tort? ' Il Profete al rispuindè: 'Tu âs in part reson e in part tort!' Abu Bakr al disè; ‘Par Allah, o Messazîr di Allah, par plasê dîmi il me takwil sbalît! ' Il Profete al rispuindè: 'No jurâ!'
Hadith
Imam Bukhari : 6525
حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ لَوْنِ الرَّبِيعِ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ قَالَ قَالَا لِي ارْقَ فِيهَا قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ قَالَا لَهُمْ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ قَالَا لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَ قَالَا لِي هَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ قَالَا أَمَّا الْآنَ فَلَا وَأَنْتَ دَاخِلَهُ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمْ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ
Al à dit [Mu’ammal bin Hisham Abu Hisham] al à dit [Ismail bin Ibrahim] al à dit [‘Auf] al à dit [Abu Raja’] al à dit [Samurah bin Jundab] Radliallahu Anhu, il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al diseve dispès ai siei compagns; “Cualchidun di voi al à someât?” Samura e disè; daspò a son cualchidun di lôr che al conte la storie. Une volte a albe, al disè: ‘Ieri serade o soi stât visitât di dôs personis, dutis dôs a mi àn domandât di lâ e a àn dit; — Vadin! ’ O ai lât cun lôr doi, e o rivàrin a un che al jere sdraiât e un altri al jere in pins dongje di lui puartant une piere grande, daspò al à sburtât jù la piere sul cjâf in mût che il cjâf si è rot e la piere e si è sburtade culì. La persone e continuà a seguî la piere e a cjapâle sù, ma cuant che no jere tornade a ce che e veve lassât jù, il so cjâf al jere tornât ae normâl. Po dopo la persone e tornà a viodilu e lu fasè come prime. O ai domandât ancje aes dôs personis che a mi àn puartât; ‘Subhanallah, parcè che chestis dôs personis a son cussì? ’ ducj i doi a rispuinderin; — Andemo prime di une altre bande! ‘O jerin lâts vie, daspò o jerin rivâts a une persone che e jere sdraiade su la schene su la schene, intant che e jere une altre persone che e jere in pins dongje di lui che e puartave un cjançon di fier. Al cjapà une bande dal so voli e al taià il mentol fin ae nucli dal cuel, e la gjave fin ae nucli dal cuel, e i siei voi fin ae nucli dal cuel' - al à dit Auf, cualchi volte Abu Raja' al dopre la redazion; 'po dividi il mentol, no taiâ - 'po la persone che e taie e si môf di chê altre bande dal mentol e e trate la vitime come che e faseve de prime bande dal mentol. Prin che al ves finît di taiâ il secont mentol, il prin mentol laterâl al tornà al so stât origjinâl, cussì la persone lu tratà come prime. Duncje o ai domandât; ‘Subhanallah, parcè chestis dôs personis? ’ Ma lis dôs personis che a mi àn cjapât a àn dome dit; — Spostìn prime di une altre bande! ‘Duncje o jerin partîts, fin che o rivàrin intune lûc come une fornâs’. Abu Raja al disè, come che mi ricuardìn che Samura al disè; — Il for al faseve un sun che al rugnave. - Dopo o vin viodût ce che al jere dentri, ce che no savevin al jere che a jerin oms e feminis nudis li, a si svicinavin di flamis di sot di lôr, se lis flamis a ju colpavin, a gjavavin. Duncje o ai domandât aes dôs personis che a mi àn puartât; ‘Cje al è mâl cun chestis personis? Ma lis dôs personis che a mi àn cjapât a àn dome dit; — Spostìn di cualchi altre bande! ‘Duncje o jerin lâts indevant e o rivàrin a un flum’. E par ce che o sai Samura e disè; ‘Il flum al è ros come il sanc-’ No savevi che tal flum al jere un om che al nade, intant che su la rive dal flum e jere une persone che e cjapave sù une vore di crets, cuant che la persone che e nade e rivà al ôr dal flum, a dulà che la persone e cjapave sù crets, daspò al vierzè la bocje e la persone su la sô rive e camà tornâ di gnûf, ogni volte che al tornave su la rive, la bocje si vierzè e la persone su la rive lu nudrive cu la cret. O ai domandât aes dôs personis che a mi àn cjapât; ‘Parcè chestis dôs personis? ’ ducj i doi a rispuinderin; — Spostìn prime di une altre bande! ’ Duncje o jerin partîts, daspò o jerin rivâts a une persone che e veve la muse spaventose come la persone plui spaventose che tu vedis mai viodût. E dongje al jere un fûc che al continuave a impiâ e al coreve ator di lui. O ai domandât aes dôs personis che a mi àn cjapât; ‘parcè cheste persone? ’ a disevin lis dôs personis che a mi àn cjapât; — Spostìn prime intun altri puest! ’ Dopo o jerin lâts vie. Dopo o rivàs intun zardin che al jere plen in mût uniforme di colôrs di primevere, jenfri i doi ôrs dal zardin e jere une persone alte, no ai cuasi mai viodût un uman che al veve il cjâf slungjât intal cîl cussì, e ator di chê persone a jerin pneumatics. Yak i piçui che o ves mai viodût. O domandi; ‘Cje al è chest pardabon, cui che a son? ’ a disevin lis dôs personis che a mi àn cjapât; — Spostìn prime di une altre bande! ’ O si jerin metûts in marcje par continuâ il nestri viaç, fin che o rivàrin intun grant zardin che no vevi mai viodût prime in nissun moment plui grant o plui biel, a disevin ducj i doi; — Vignî sù! ’ Cussì o jerin lâts sù, e o jerin finîts intune citât costruide di modons di aur e di arint, e o jerin rivâts aes puartis de citât. O vin domandât di vierzile, cussì la puarte e nus à viert, o jerin jentrâts e o jerin cjapâts sù di diviersis personis che a vevin il cuarp metât come lis personis plui bielis che tu vedis mai viodût, e la altre metât come lis personis plui brutis che tu vedis mai viodût. Ducj i doi a lis contavin; — Vai vie ducj! ’ Dopo a rivarin a un flum. Poc o savevin che il flum al coreve, la aghe e jere blancje une vore nete, a levin a fâ il bagn li, daspò a tornavin a cjatânus e la sporcizie e jere sparite tal flum dulà che a fasevin il bagn, cussì a deventarin i umans plui biei. Ducj i doi a mi àn dit; ‘Chest al è il paradîs di Aden e culì la tô dimora! ’ alore i miei voi a àn vuardât sù, ce che no savevi al jere che al jere un palaç come un nûl blanc solitari. Ducj i doi a disevin; ‘Cheste e je la tô residence! ’ O ai rispuindût; ‘Che Allah vi benedisi ducj i doi, cumò permetimi di jentrâ! ’ Ducj i doi a rispuinderin; — No cumò, ma di sigûr tu jentrarâs dentri! — O ai dit; ‘Di ieri serade o ai viodût events stranis e maraveôs, par plasê dîmi ce che al è il vêr significât di ce che o ai viodût! ’ Ducj i doi a disevin; — Cumò lassâmi contâ chescj events! Par ce che al rivuarde il prin om che tu âs cjatât che al veve il cjâf sfracaiât cuntune piere, chel al jere un che al studiave il Coran ma lui al lu refudà, e al durmì fin che nol mancjà la preiere obligatorie. Par ce che al rivuarde la persone che tu âs cjatât che e à taiât il ment dal so amì fin ae nucli dal cuel, la gjave ae nucli dal cuel, e i siei voi fin ae nucli dal cuel, e je une persone che e à lassât cjase e e à minsonât, e lis sôs busiis a penetravin l’orizont. Par ce che al rivuarde i oms e lis feminis che a son nus intun edifici come une fornâs, a son oms e feminis adulteris. Par ce che al rivuarde i oms che a nadin tal flum e a cjapin di mangjâ grandis pieris, a son usuradôrs, par ce che al rivuarde i oms che a àn lis faciis spaventosis tal infier intant che a impiin un fûc e a corin ator di lui, ven a stâi Malik, il vuardian di Jahannam, par ce che al rivuarde l’om alt tal zardin, al è Ibrahim 'alaihissalam che al è sore di lui, par ce che al rivuarde i fruts ator di lui. Dopo cualchi amì al domandà; ‘O Messazîr di Allah, tu sês ancje tu il fi dai politeiscj? ' Il Rasulullah al à dit: 'Ancje i fîs dai politeiscj! Par ce che al rivuarde lis personis che a son metât bieli e metât brutis, a son chês che a messedin lis buinis azions e lis altris brutis, alore Allah al perdona i lôr erôrs'.
Hadith
Imam Bukhari : 6526
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا عَلَى حَوْضِي أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ فَيُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي فَأَقُولُ أُمَّتِي فَيُقَالُ لَا تَدْرِي مَشَوْا عَلَى الْقَهْقَرَىقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ
Al à dit [Ali bin Abdullah] Al à dit [Bisyir bin As Sari] al à dit [Nafi bin Umar] di [Ibnu Abimulaikah] al à dit, [Asma’] al à dit dal Profete; ‘O jeri tal mê lât a spietâ che al vignìs cualchidun daûr di me, di colp la persone daûr di me e fo cjapade e sburtade vie di me cussì o urlà; — Chel al è il me popul, chel al è il me popul! ’ Di colp e rispuindè une vôs; — No lu cognossis! A cjamin cometint bid'ah, imoralitât e pecjâts grancj". Ibnu Abi Al scomence a continuâ a preâ; O Allah, o ciri rifugji in Te par no voltâsi indaûr o no jessi colpît di calunniis!
Hadith
Imam Bukhari : 6527
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
Al à dit [Musa bin Ismail] al à dit [Abu Awanah] di [Mughirah] di [Abu Wa’il] al à dit ' [Abdullah] al à dit, il Profete al à dit; ‘O jeri la prime persone tra di voi a lâ al lât, daspò mi àn mostrât diviersis personis tra di voi, cussì che cuant che o voleve cjapâlis, di colp a son stadis cjapadis e tignudis lontan di me, cussì o ai gridât ‘O rabin, chel al è il me amì, sì rabin, chel al è il me amì! ’ Allah al rispuindè; No savês ce che tu fâs dopo di murî! “
Hadith
Imam Bukhari : 6528
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَهُ شَرِبَ مِنْهُ وَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا لَيَرِدُ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْقَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ قَالَ إِنَّهُمْ مِنِّي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي
Al à dit [Yahya bin Bukair] al à dit [Yaqub bin Abdurrahman] di [Abu Hazim] al à dit che o ai sintût [Sahal bin Sa’d] dî, o ai sintût il Profete dî; ‘O soi il prin uman tra di voi a lâ al lât, cui che al va culì nol varâ mai sete, di fat diviersis personis a mi àn cjatât che o cognossevi e a mi cognossevin ancje lôr, daspò di colp lôr e jo o jerin blocâts’. [Abu Hazim] al disè; e [Nu’man bin Abi ‘Ayyasy] al mi à sintût intant che o stavi contant lôr chest hadith, daspò al mi à domandât; ‘tu âs sintût di [Sahal]’ o ai rispuindût; 'Sì'. Al disè; “E o testimoni a [Abu Said Al Khudzri], di fat o lu ai sintût cun redazions adizionâls; ‘A son de mê ummah’ alore une vôs e rispuindè; no cognossis i cambiaments che a àn fat dopo che tu sês muart! Duncje o ai dit; “Gui, guai a ducj chei che a cambiin religjon dopo la mê muart!”
Hadith
Imam Bukhari : 6529
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ
Al à dit [Musaddad] al à dit [Yahya ben Said Al Qathan] al à dit [Al Amasy] al à dit [Zaid ben Wahab] O ai sintût [Abdullah] dî; Il Rasulullah al à dit a nus; ‘Tu viodarès compuartaments egoiscj daspò la mê muart, e une vore di robis che tu refudis’. I amîs a domandarin; ‘Alore come che tu nus ordinis, o Messazîr di Allah! ’ Il Profete al rispuindè; ‘Assumi i lôr dirits e domandâ a Allah i tôs dirits!’
Hadith
Imam Bukhari : 6530
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْجَعْدِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Al à contât [Musaddad] al à contât [Abdul warits] di [Al Ja’d] di [Abu Raja’] di [Ibn Abbas] dal Profete al à dit; ‘Cui che nol plase la politiche dal amir - il so leader - al varès di jessi pazient, parcè che cui che al va fûr de ubidience al amir di un centimetri al murìs in ignorance’.
Hadith
Imam Bukhari : 6531
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
Al à contât [Abu Nu’man] al à contât [Hammad bin Zaid] di [Alja’d Abi Uthman] al à contât a mi [Abu Raja’ Al ‘utharidi] al à dit, O ai sintût [Ibnu Abbas] Radliallahu Anhuma dal Profete al à dit; ‘Cui che al viôt alc tal so leader che nol plase, al à pazience cun lui, parcè che cui che al si separe di un centimetri de congregazion, gjavant che al murìs in ignorance’.
Hadith
Imam Bukhari : 6532
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِوَهُوَ مَرِيضٌ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ
Al à dit che [Ismail] al à dit che o vin visitât [Ubadah ben Shamit] che al jere malât in chel timp. O disìn ciao; ‘Che Allah al te vuarìs, dîne un Hadith, che Allah al te beneficiarà, che tu âs sintût dal Profete! ’ Al rispuindè; “Il Profete al à clamât nô par che o impegnìn la lealtât a lui”. La adorazion e continue; Tra lis promesis che al à cjapât di nô a jerin che o impegnìn la lealtât a lui par scoltâlu e obedî simpri, cuant che o jerin atîfs o pigris, e cuant che o jerin in dificoltât o in dificoltât, par dâ prioritât ai nestris afârs comuns, e che o no ritirìn lis cuistions dai siei esperts fûr che se tu viodis une reson vierte di incredulitât, par cui Allah tu âs un'.
Hadith
Imam Bukhari : 6533
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي
Al à contât [Mohammed bin ‘Ar’arah] al à contât [Syubah] di [Qatadah] di [Anas bin Malik] di [Usaid bin Hudhair], al jere un che al à cjatât il Profete e al à dit; ‘O Messazîr di Allah, tu impieghis cussì e cussì ma no mi impieghis? ’ alore il Profete al rispuindè; ‘Dopo che o murìs, tu viodarès lis cualitâts dal egoisim, duncje stâ pazient fin che no mi cjatis’.
Hadith
Imam Bukhari : 6534
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَفِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ قُلْنَا أَنْتَ أَعْلَمُ
Al à contât [Musa bin Ismail] al à contât [Amru bin Yahya bin Said bin Amru bin Said] al à dit, al à contât a mi [me pari] al à dit, une volte che o jeri sielzût cun [Abu Hurairah] inte moschee dal Profete sallâu a Medine. In chel timp o jerin ancje cun Marwan. Abu Uraira al disè; ‘O ai sintût une persone oneste consegnâ, e la notizie che al à puartât e jere vere - Mohammed - al à dit: ‘La distruzion dal me popul des mans dai fruts piçui dai Corays’. Marwan al esclamà in mût spontani; ‘Che la maledizion di Allah e coli su di lôr, chescj zovins! ’ Alore Abu Hurairah al disè ‘Se o fos pront a dî bani cussì e cussì, bani cussì e cussì, o lu fasarès! ' Dopo o jessi fûr - o jeri lât in viaç - cun me nono al Bani Marwan cuant che al jere re di Sirie, e cuant che ju viodè, a jerin zovins, al ne contà; “Al podarès jessi che a sedin tra chei menzonâts intes peraulis dal Profete.” Cussì o vin rispuindût; — Tu cognossis miôr! '
Hadith
Imam Bukhari : 6535
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً قِيلَ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ
Al à contât [Malik bin Ismail] al à contât [Ibn Uyainah], che al à sintût [Az Zuhri] di [Urwah] di [Zainab bin Um Salamah] di [Ummu Habibah] di [Zainab bin Jahsy] rdhiyallahu’anhuna, al à dit; Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al si disvilupave cun la muse arrossade e al disè: ‘laa-ilaaha-illallah, guai ae nazion arabe par vie dal mâl che al si svicinave, vuê la fuartece di Gog e Magog e je stade vierte cussì’ - Intant che Sufyan al diseve cun ciertece che il numar al jere novante o cent come lui; ‘O varessin di peri ancje nô intant che a son ancjemò personis justis tra di nô? ’ Il Profete al rispuindè; “Sì, se la criminalitât e je deventade endemiche”.
Hadith
Imam Bukhari : 6536
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَأَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى قَالُوا لَا قَالَ فَإِنِّي لَأَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَوَقْعِ الْقَطْرِ
Al à contât che [Abu Nuaim] al à contât [Ibn Uyainah] di [Az Zuhri] -a traviers di altris canâi di narazion-E al à dit che [Mahmud] al à contât [Abdurrazzaq] Al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Umahbi] Une volte il Profete al scjampà suntune fuartece di Medine e al disè; «viôt ce che o viodi?» A àn rispuindût; 'No'. Al disè: ‘Pardabon o viôt che la calunnie e je sucedude intal mieç des vôs cjasis come se e cole la ploie’.
Hadith
Imam Bukhari : 6537
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُوَقَالَ شُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَاللَّيْثُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [‘Ayyasy bin Al Walid] Al à contât [Abdul A’la] al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Said] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit -sui segns de fin dal mont-; “I timps a son curts, lis buinis azions a son in diminuzion, la falsitât e je difondude, la calunnie - la imoralitât - e je declarade in maniere vierte, e al è un grum di haraj’. I amîs a domandarin; “O Rasulullah, ce che al vûl dî il tiermin al haraj? ' Il Profete al rispuindè 'Omicidis'. Intant che [Shuaib], [Yunus] e [Al Laits], come ancje [il fi di me fradi, Az Zuhri], a disevin di [Az Zuhri] di [Humaid] di [Abu Hurairah] dal Profete.
Hadith
Imam Bukhari : 6538
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَاقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ
Al à dit [Musaddad] al à dit [Ubaidullah bin Musa] di [Al Amasy] di [Syaqiq] al à dit; O jeri cun [Abdullah] e [Abu Musa], ducj i doi a disevin; Il Profete al à dit; ‘Viers la fin dal mont, a son dîs dulà che e je une vore di ignorance, la cognossince e je gjavade vie, e e je une vore di alharaj, alharaj al è omicidi’.
Hadith
Imam Bukhari : 6539
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ قَالَجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو مُوسَى فَتَحَدَّثَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَالْهَرْجُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ
Al à dit [Umar bin Al Hafsh] al à dit [mi pari] al à dit [Al Amasy] al à dit [Syaqiq] al à dit, Abdullah e Abu Musa a si son cjatâts a fevelâ. [Abu Musa] al disè; Il Profete al à dit; ‘Viers la fin dal mont, a son dîs cuant che la cognossince e je alçade, la ignorance e je difondude, al è un grum di alharaj, alharaj al è omicidi’. Al à dit [Qutaibah] Al à dit [Jarir] di [Al Amasy] di [Abu Wa’il] al à dit, O soi stât cun Abdullah e Abu Musa Radliallahu Anhuma, daspò [Abu Musa] al à dit; O ai sintût dî il profete, come tal hadith parsore, e alharaj secont il dialet habshi - Etiopie - al vûl dî omicidi.
Hadith
Imam Bukhari : 6540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَأَحْسِبُهُ رَفَعَهُ قَالَبَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامُ الْهَرْجِ يَزُولُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ فِيهَا الْجَهْلُقَالَ أَبُو مُوسَى وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَعْلَمُ الْأَيَّامَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْهَرْجِ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمْ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ
Al à contât [Mohammed bin Basyar] al à contât [Ghundar] al à contât [Syubah] di [Washil] di [Abu Wa`il] di [Abdullah] e par ce che o sai al à messedât, disint; ‘Viers la fin dal mont, a son dîs di Alharaj, cuant che la cognossince e sparìs, e regne la ignorance’. [Abu Musa] al à dit che alharaj al vûl dî omicidi, chest tiermin al è un tiermin habshi-etiopi. Intant [Abu Awanah] al disè, di [‘Ashim] di [Abu Wail] di [Al Asy’ari] che al disè a Abdullah ‘Cognossis i dîs che il Profete al clamave i dîs di al haraj -omicidi-? ’ come il hadith parsore. Intant [Ibnu Mas’ud] al disè, O ai sintût il Profete dî; ‘L’om plui brut al è chel che al cjate la fin dal mont intant che al è ancjemò in vite’.
