Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadís
Hadís
Imam Bukhari : 6441
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ
Bolo nám [Muhammadovi bin Abdullahovi Al Ansarimu] rozprávané, že [môj otec] nám [Tsumahovi bin Abdullahovi bin Anasovi] povedal, že [Anas] mu povedal, že Abu Bakr mu predpísal povinnosť dávať almužnu, ako to ustanovil Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním), že sa nemá zhromažďovať oddelený hospodársky dobytok a že zhromaždené zvieratá sa nemajú oddeľovať zo strachu pred dávaním almužny - zakátu.
Hadís
Imam Bukhari : 6442
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصِّيَامِ قَالَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الزَّكَاةِ قَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي عِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ حِقَّتَانِ فَإِنْ أَهْلَكَهَا مُتَعَمِّدًا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ احْتَالَ فِيهَا فِرَارًا مِنْ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Povedal nám [Kutajba], povedal nám [Ismá'il bin Dža'far] od [Abú Suhajla] od [jeho otca] od [Thalháha bin Ubaidulláha]: Bol jeden beduínsky Arab, ktorý stretol Proroka Muhammada (mier s ním) s rozstrapatenými vlasmi a povedal: „Ó, Posol Muhammada, povedz mi, aké modlitby mi Boh nariadil?“ Prorok odpovedal: „Modlite sa päťkrát denne, pokiaľ nechcete dodržiavať Sunnu.“ Beduín sa znova opýtal: „Povedz mi, aký druh pôstu mi Boh nariadil?“ Prorok odpovedal: „Postite sa počas mesiaca Ramadán, pokiaľ nechcete dodržiavať Sunnu.“ Beduínsky Arab sa opýtal: „Povedz mi, aký zakat mi Boh nariadil?“ Potom mu Prorok Muhammad (mier s ním) povedal o islamských zákonoch a beduínsky Arab povedal: „Pri Tom, kto ťa ctí, nebudem robiť to, čo je sunna, ale neznížim nič z toho, čo mi Alláh ustanovil povinnosťou.“ Potom Alláhov posol povedal: „Šťastný je, ak je čestný alebo má znenie správne – ak je čestný, vojde do neba.“ Autor povedal: Niektorí ľudia hovoria, že sto dvadsať tiav sú dve hiqqah zakátu, a ak ich majiteľ minie úmyselne, alebo ich daruje, alebo nájde spôsob, ako sa vyhnúť plateniu zakátu, potom sa proti nemu nehreší.“
Hadís
Imam Bukhari : 6443
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا أَوْ بِغَنَمٍ أَوْ بِبَقَرٍ أَوْ بِدَرَاهِمَ فِرَارًا مِنْ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ احْتِيَالًا فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسِتَّةٍ جَازَتْ عَنْهُ
Povedal mi [Ishák], že nám povedal [Abdurrazzaq] z [Hammamu], že od [Abu Hurairah], nech je s ním Alah spokojný, povedal: Prorok من صلود الله (mier s ním a ním) povedal: „Majetok jedného z vás – ak sa z neho nedá zakat – sa v Deň zmŕtvychvstania stane strašidelným hadom. Majiteľ majetku sa snaží zachrániť, ale had ho naďalej loví a hovorí: „Ja som váš poklad.“ Pri Alahovi, had neprestal loviť, kým ten, kto mal poklad, nenatiahol ruku a nezjedol ho.“ A Prorok من صله الله (mier s ním a ním) povedal: „Ak mu majiteľ ťavy nedá jeho práva, potom s ním v Deň súdu bude ťava bojovať a pošliape mu tvár kopytami.“ - Niektorí ľudia hovoria, že ak osoba, ktorá vlastní ťavu a obáva sa o povinnosť platiť zakat, a potom deň pred príchodom úlovku ju predá za ťavu, kozu, kravu alebo dirham s úmyslom vyhnúť sa zakatu, potom na nej nie je hriech. A povedal: Ak zaplatí zakat za svoju ťavu deň pred príchodom úlovku alebo šesť dní predtým, aj to je dovolené.
Hadís
Imam Bukhari : 6444
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُقَالَ اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَاعَهَا فِرَارًا وَاحْتِيَالًا لِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا فَمَاتَ فَلَا شَيْءَ فِي مَالِهِ
Povedal nám [Kutajba bin Sa'id] [Laits] od [Ibn Šihába] od [Ubajdulláha bin Abdulláha bin Utbáha] od [Ibnu Abbása], že povedal, že Sa'ad bin Ubadah Al Ansárí raz požiadal o fatvu od Proroka محفهa محفهa, محفهa محفهa محفهa علم] ohľadom nadzaru jeho matky, ktorá zomrela pred splnením jej nadzaru. Prorok محفه محفهa povedal: „Splňte nadzarnyu.“ Niektorí ľudia hovoria, že ak je dvadsať tiav a je povinný zaplatiť zakat za štyri kozy, potom ich daruje pred odtiahnutím alebo ich predá s úmyslom alebo trikom, aby sa vyhol povinnosti platiť zakat, potom na neho neplatí žiadna pokuta, rovnako ak ich skryje a zomrie, potom na jeho majetku nie je žiadna pokuta.
Hadís
Imam Bukhari : 6445
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِقُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ فَهُوَ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ
Povedal nám [Musaddad], že nám [Yahya bin Sa'id] povedal, že [Ubaidullah] povedal, že mi [Nafi'] od ['Abdullah] radliallahu 'anhu, že Poslanec محمد والعلاه zakázal šigharské manželstvo. Spýtal som sa Nafi'a: 'Čo znamená syghar?' Odpovedal: 'Vzať si manželskú dcéru pod podmienkou, že si muž vezme jeho dcéru bez vena, alebo vziať si manželskú sestru pod podmienkou, že si ju muž vezme so svojou sestrou bez vena'. Niektorí ľudia tvrdia: Ak niekto plánuje sobáš v šajhare, potom je manželstvo povolené a podmienky sú nepravdivé. A o mut'ah manželstve povedal: 'Manželstvo je rozpustené a podmienky sú nepravdivé. Medzitým iní zastávajú názor, že sygharské manželstvo je povolené a podmienky sú nepravdivé.
Hadís
Imam Bukhari : 6446
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ
[Musaddad] nám [Yahya] vyrozprával od [Ubaidullaha bin Umara], ktorý nám [Az Zuhri] vyrozprával od [Al Hasana] a [Abdullaha], dvoch synov Muhammada bin Aliho, od [ich otca], že [Alímu] radiallahu 'anhu bolo odovzdané, že Ibn Abbas považoval manželstvo typu „mut'ah“ za v poriadku, a tak Alí povedal: „Posol Alláha ho zakázal v deň Chajbar a zakázal mäso krotkých oslov.“ Niektorí ľudia hovoria, že ak niekto podvedie manželstvo typu „mut'ah“, potom je jeho manželstvo neplatné, zatiaľ čo iní hovoria, že manželstvo je povolené, ale podmienky sú neplatné.
Hadís
Imam Bukhari : 6447
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ
Bolo nám [Ismáílovi] rozprávané od [Abú Az Zanada] od [Al A'raja] od [Abú Hurairaha], že Posol Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Nie je dovolené zadržiavať prebytočnú vodu, aby sa zabránilo rastu trávy.“
Hadís
Imam Bukhari : 6448
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّجْشِ
[Kutajba bin Sa'id] nám rozprával od [Malika] od [Nafi'a] od [Ibn Umara], že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) zakázal kupovanie a predávanie nečistých vecí (nadžaš).
Hadís
Imam Bukhari : 6449
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ
Povedal nám [Ismá'il], povedal nám [Malik] od [Abdulláha bin Dínara] od [Abdulláha bin Umara] radliallahu 'anhuma; Bol raz jeden muž, ktorý sa sťažoval Prorokovi, sallallaahu 'alaihi wasallam, pretože ho často podvádzali pri kúpe a predaji, a tak povedal: „Ak kupujete a predávate, povedzte to; „Ale pod podmienkou, že nejde o podvod.“
Hadís
Imam Bukhari : 6450
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ }فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
[Abul Yaman] nám [Syu'aib] rozprával od [Az Zuhri], ktorý povedal, [Urwah] rozprával; opýtal sa [Aiši] na verš: „Ak sa obávate, že nebudete môcť spravodlivo nakladať so svojimi sirotami, tak si vezmite ženy, ktoré sú pre vás dobré, dve, tri alebo štyri - QS. An-Nisa“; 3 - povedal; „konkrétne sirota v starostlivosti jej opatrovníka, a opatrovníkovi sa nepáči jej krása a bohatstvo, ale aj tak si ju vezme pod podmienkou, že zaplatí najnižšie veno, čo je proti bežným zvykom. Takže im bolo zakázané oženiť sa s týmito sirotami, pokiaľ neboli spravodlivé a nezaplatili plné veno, potom sa spoločníci neskôr opýtali Posla Alláha, nech ho pomiluje, a tak Alláh zjavil verš: „Žiadajú od teba fatwu a tak ďalej - QS. An-Nisa“ 127-, potom spomenul hadís.“
Hadís
Imam Bukhari : 6451
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ
Bolo nám povedané [Abu Nu'aim], že nám [Sufján] povedal od [Abdullaha bin Dinara] od [Abdullaha bin Umara] radiallahu 'anhuma od proroka, sallallaahu 'alaihi wasallam, že povedal: „Každý zradca dostane v Súdny deň vlajku ako znak identifikácie.“
Hadís
Imam Bukhari : 6452
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
[Muhammad bin Kathir] nám odpovedal od [Sufjána] od [Hišáma] od [Urwah] od [Zainab bint Umm Salamah] od [Umm Salamah] od proroka, mier s ním, ktorý povedal: „Som len človek a vy mi prinášate spory. Ktovie, niektorí z vás sú zručnejší v hádkaní sa jazykom ako iní, takže rozhodujem podľa toho, čo počujem. Kohokoľvek rozhodnem, že vyhrá tým, že utláča právo svojho brata, nech si to neberie, pretože za neho prijmem plameň pekelného ohňa.“
Hadís
Imam Bukhari : 6453
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ إِذَا سَكَتَتْوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ لَمْ تُسْتَأْذَنْ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ فَاحْتَالَ رَجُلٌ فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ
Od [Hišáma] od [Jahju bin Abi Kathira] od [Abú Salámu] od [Abú Hurairaha] nám bolo rozprávané od proroka, nech mu dáva pokoj: „Panna by sa nemala vydať, kým sa nevyžiada jej súhlas, a vdova by sa nemala vydať, kým sa nevyžiada jej súhlas.“ Niektorí sa pýtali: „Ó, Posol Alláha, aký je znak súhlasu?“ Prorok odpovedal: „Je to mlčanie.“ Niektorí ľudia povedali: Ak dievča nebolo požiadané o súhlas, potom sa niekto pokúsi o trik, potom dvaja falošní svedkovia vypovedajú, že si ju muž vzal s jej súhlasom, a sudca o tom oficiálne rozhodne a manžel vie, že jej svedectvo je lož, potom nie je nič zlé na tom, mať s ňou pohlavný styk, a je to platné manželstvo.
Hadís
Imam Bukhari : 6454
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ جَارِيَةَ قَالَا فَلَا تَخْشَيْنَ فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَقَالَ سُفْيَانُ وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ خَنْسَاءَ
Rozprával nám [Ali bin Abdullah], čo nám [Sufján] rozprával [Jahja bin Sa'id] od [Al-Kásima], že žena od Dža'farovho syna sa bála -waswas -, že si ju jej opatrovník vezme za ženu, hoci sa mu to nepáčilo, a tak okamžite poslal niekoho, aby sa stretol s dvoma šejkmi z radov Ansar, [Abdurrahmanom] a [Mudžammou], dvoma synmi Džaríju. Obaja povedali: „Nebojte sa, pretože Khansa` binti Khidzam bola kedysi vydatá za svojho otca a jej sa to nepáčilo, a tak Prorok, mier a požehnanie Božie s ním, odmietol jej manželstvo.“ [Sufján] povedal: „Počul som ho [Abdurrahmana] povedať: od [jeho otca] s redakciou: Naozaj Khansa'.“
Hadís
Imam Bukhari : 6455
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ وَلَا بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا
Bolo nám [Abu Nu'aimovi] rozprávané od [Šajbana] od [Jahju] od [Abu Salamu] od [Abu Hurairaha], že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Vdova by sa nemala vydávať, kým sa s ňou neporadí, a panna by sa nemala vydávať, kým sa od nej nepožiada o povolenie.“ Spoločníci sa opýtali: „Aké je znamenie povolenia?“ Prorok odpovedal: „Ak mlčí.“ Niektorí ľudia povedali: „Ak niekto kuje zákulisné plány tak, že predloží dvoch falošných svedkov na sobáš vdovy a povie, že je to s jej súhlasom, a potom sudca potvrdí sobáš, hoci manžel vie, že si ju vôbec neoženil, potom s jej manželstvom nie je problém a nie je na škodu žiť s ňou.“
Hadís
Imam Bukhari : 6456
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ قُلْتُ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي قَالَ إِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا فَأَبَتْ فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فَأَدْرَكَتْ فَرَضِيَتْ الْيَتِيمَةُ فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ
Bolo nám [Abu 'Ashim] rozprávané od [Ibn Juraij] od [Ibn Abi Mulaikah] od [Dzakwan] od [Aisha] (nech je s ňou Alah spokojný), že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Dievča je požiadané o povolenie.“ Spýtal som sa: „Dievča sa často hanbí vyjadriť svoj súhlas.“ Prorok odpovedal: „Znamením jej povolenia je mlčanie.“ Niektorí ľudia sú toho názoru, že ak má muž záujem o sobáš so sirotou, otrokyňou alebo dievčaťom, potom sirota alebo otrokyňa odmietne, potom sa ju muž pokúsi oklamať predložením dvoch falošných svedkov, ktorí tvrdia, že si ju muž vzal a žena je ochotná, potom sudca prijme falošné svedectvo a manžel vie o nepravdivosti jej svedectva, potom je mu dovolené mať s ňou pohlavný styk.
Hadís
Imam Bukhari : 6457
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَيُحِبُّ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ قُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكِ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قُلْتُ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِرَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي
Povedal nám [Ubaid bin Isma'il] [Abu Usamah] od [Hišáma] od [jeho otca] od [Aiši], že Poslanec محمد (mier s ním) mal naozaj rád sladké jedlá a med. Bolo jeho zvykom, že keď vykonal modlitbu Asr, prechádzal okolo svojich manželiek a priblížil sa k nim. Raz sa teda stretol s Hafšáhom a zostal pri ňom dlhšie, ako zvyčajne v bežné dni. Tak som sa ho okamžite spýtal, prečo je v Hafšáhovom dome tak dlho a nebolo to ako bežné dni. Odpovedal: „Bola tam žena z jeho ľudu, ktorá mu podala plechovku medu, potom dal Poslovi Alláha (mier s ním) napiť.“ Tak som povedal: „Pri Alláhovi, určite na ňom zapracujeme.“ Tak som povedal Saudovi: „Ak ťa Posol Alláha stretne a priblíži sa k tebe, povedz mu: ‚Ó, Posol Alláha, jedol si ovocie mighfar?‘“ „Samozrejme, že povie; „nie“, potom mu povedz: „Čo je to za zápach?“ Je to preto, že Prorok, nech z neho vychádza nepríjemný zápach. Tak povie: „Hafša mi dala napiť med.“ Tak mu povedz: „Chuť medu sa zmenila, pretože včely niečo zjedli!“ A ja to poviem a poviem to, Šafija!“ Keď sa Prorok, nech zjedol, stretol so Saudom, Sauda povedal: „Pri Tom, ktorý nemá iného Boha okrem Neho, takmer som sa Proroka, nech zjedol, najprv opýtal na slová, ktoré si mi povedal, a Prorok už bol pri dverách, pretože sa ťa bál. Keď sa k nemu priblížil Prorok, nech zjedol ovocie mighfar, povedal som: „Ó, Posol Alláha, je pravda, že si zjedol ovocie mighfar?“ „Nie,“ odpovedal. Tak som sa spýtal: „Tak čo je to za zápach?“ Prorok odpovedal: „Hafšah mi dala med.“ Povedal som: „Chuť medu sa zmenila, pretože osa niečo jedla!“ Keď ma stretol, povedal som to. A keď stretol Šáfiju, povedal to isté. Keď sa teda stretol s Hafšahom, Hafšah sa spýtal: „Ó, Posol Alláha, chceš, aby som ti dal piť med?“ Prorok odpovedal: „Nepotrebujem ho.“ Potom Sauda povedal: „Pri Alláhovi, zakázali sme mu med.“ Áiša povedala: „Hovorím: Sklapni!“
Hadís
Imam Bukhari : 6458
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَوَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
[Abdullah bin Maslamah] nám od [Malika] od [Ibn Šihába] od [Abdullaha bin Amira bin Rabi'aha] povedal, že Umar bin Chattáb (nech je s ním Alah spokojný) sa vydal do Sýrie. Keď dorazil do mesta Saragh, počul správu, že Sýriu zasiahla epidémia. Tak ho [Abdurrahman bin Auf] informoval, že Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ak sa dozvieš o epidémii v nejakej krajine, nechoď tam, a ak vypukne v krajine, kde žiješ, neopúšťaj ju.“ Umar spontánne opustil mesto Saragh. A od [Ibn Šihába] od [Salima bin Abdullaha] sa Umar vrátil kvôli tomuto hadísu od Abdurrahmana.
Hadís
Imam Bukhari : 6459
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍيُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقَالَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يُقْدِمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلَا يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ
Povedal nám [Abul Yaman], že nám povedal [Syu'aib] z [Az Zuhri], že nám povedal ['Amir bin Sa'd bin Abi Waqqash], že počul [Usamu bin Zaida] povedať Sa'dovi, že Posol Alláha, mier s ním, hovoril o chorobe: „Je to trest a mučenie, ktoré sa kedysi používalo na mučenie ľudí, potom z choroby stále niečo zostalo. To znamená, že niekedy prichádza a odchádza, takže ktokoľvek počuje, že nejakú krajinu postihla choroba, nemal by tam príležitostne chodiť, a ktokoľvek je v krajine, ktorú postihuje choroba, nemal by utekať s úmyslom vyhnúť sa tejto chorobe.“
Hadís
Imam Bukhari : 6460
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ
Povedal nám [Abu Nu'aim], že nám povedal [Sufján] od [Ajjúba As Sakhtijáního] od [Ikrimaha] od [Ibn Abbása] radiallahu 'anhuma povedal, že Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, povedal: „Človek, ktorý si vezme späť dar, je ako pes, ktorý znova zje svoje zvratky, a na to nemáme horší príklad.“
