Imã Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
REGRAS DO ZAKAT PARA GADO SEPARADO E COLHIDO
Imã Bukhari : 6441
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ
[Muhammad bin Abdullah Al Ansari] nos disse [Meu pai] nos disse [Tsumamah bin Abdullah bin Anas] que [Anas] lhe disse que Abu Bakr escreveu-lhe sobre a obrigação de dar esmolas, como o Profeta sallallaahu'alaihiwasallam ordenou, o gado não deve ser recolhido separadamente e os animais recolhidos não devem ser separados, por medo de esmolas (zakat).
OBRIGAÇÕES BÁSICAS NO ISLÃ
Imã Bukhari : 6442
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصِّيَامِ قَالَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الزَّكَاةِ قَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي عِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ حِقَّتَانِ فَإِنْ أَهْلَكَهَا مُتَعَمِّدًا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ احْتَالَ فِيهَا فِرَارًا مِنْ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Isma'il bin Ja'far], de [Abu Suhail], de [seu pai], de [Thalhah bin Ubaidullah]; Havia um beduíno árabe que encontrou o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com os cabelos despenteados, e disse: 'Ó Mensageiro de Allah, diga-me quais orações Allah tornou obrigatórias para mim?' O Profeta respondeu: "Reze cinco vezes ao dia, a menos que queira praticar a Sunnah." O beduíno perguntou novamente: 'Diga-me qual tipo de jejum Allah tornou obrigatório para mim?' O Profeta respondeu: "Jejue no mês do Ramadã, a menos que queira observar a Sunnah." O beduíno árabe perguntou: 'Diga-me, qual zakat Allah me obrigou a pagar?' Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) lhe contou as leis islâmicas, e o beduíno árabe disse: 'Por Aquele que te honra, não farei o que é sunnah, mas não reduzirei nada do que Allah tornou obrigatório para mim.' Então o Mensageiro de Allah disse: "Afortunado será aquele que for veraz, ou seja, aquele que for sincero entrará no Paraíso." O autor disse: Algumas pessoas dizem que o zakat de cento e vinte camelos equivale a duas hiqqah, e se o dono o gasta intencionalmente, ou o dá de presente, ou elabora uma estratégia com ele com a intenção de não pagar o zakat, então não peca contra ele.
A PROPRIEDADE NÃO ZAKATIED SE TORNARÁ UMA COBRA NO DIA DO JULGAMENTO
Imã Bukhari : 6443
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا أَوْ بِغَنَمٍ أَوْ بِبَقَرٍ أَوْ بِدَرَاهِمَ فِرَارًا مِنْ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ احْتِيَالًا فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسِتَّةٍ جَازَتْ عَنْهُ
Disse-me [Ishaq], disse-nos [Abdurrazzaq], disse-nos [Ma'mar], de [Hammam], de [Abu Hurairah]. [que Allah esteja satisfeito com ele] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A riqueza de um de vocês (se não for pago o zakat), então, no Dia da Ressurreição, se transformará em uma serpente assustadora. O dono da propriedade tentará se salvar, mas a serpente continuará a persegui-lo, dizendo: 'Eu sou o seu tesouro'. Por Allah, a serpente nunca parou de persegui-lo até que o homem que possuía riqueza estendeu a mão e a devorou." E o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se o dono do camelo não pagar seus direitos, então, no Dia do Juízo Final, o camelo lutará contra ele e pisoteará seu rosto com seus cascos." Algumas pessoas dizem que se um dono de camelo, preocupado com a obrigação de pagar o zakat, o vende por outro camelo, cabra, vaca ou dirham na véspera da chegada da carga, com a intenção de evitar o pagamento do zakat, então não há pecado. E acrescentam: se ele pagar o zakat pelo camelo na véspera da chegada da carga, ou seis dias antes, isso também é permitido.
A PLENITUDE DE NADZAR FOI DEIXADA PELA MÃE DE SA'AD BIN UBADAH
Imã Bukhari : 6444
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُقَالَ اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَاعَهَا فِرَارًا وَاحْتِيَالًا لِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا فَمَاتَ فَلَا شَيْءَ فِي مَالِهِ
Nos foi dito [Qutaibah bin Sa'id], que nos foi dito [Laits], de [Ibn Shihab], de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah], de [Ibn Abbas], que disse: Sa'ad bin Ubadah Al Ansari certa vez pediu uma fatwa ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a respeito do nadzar de sua mãe, que faleceu antes de cumprir seu nadzar. Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Cumpra os votos." Algumas pessoas dizem que se ele tiver vinte camelos e for obrigado a pagar o zakat sobre quatro cabras, e se ele doar os camelos antes da colheita, ou vendê-los com a intenção ou artimanha de evitar a obrigação de pagar o zakat, então não haverá multa para ele; da mesma forma, se ele os esconder e morrer, não haverá multa sobre seus bens.
PROIBIÇÃO DE CASAMENTO SHIGHAR
Imã Bukhari : 6445
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِقُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ فَهُوَ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ
Musaddad nos contou, Yahya bin Sa'id nos contou, de Ubaidullah me contou, Nafi' me contou, de Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu o casamento shighar. Perguntei a Nafi': 'O que significa shighar?' Ele respondeu: 'Casar com a filha de um homem sob a condição de que o homem se case com sua filha sem dote, ou casar com a irmã de um homem sob a condição de que o homem a case com sua irmã sem dote.' Algumas pessoas argumentam: se alguém planeja se casar em um casamento shayhar, então o casamento é permitido e as condições são falsas. E ele disse sobre o casamento mut'ah: o casamento é anulado e os termos são falsos. Enquanto isso, outros são da opinião de que o casamento shighar é permitido e as condições são falsas.
A POSIÇÃO DO CASAMENTO MUT'AH E A PROIBIÇÃO DO RASULULLAH NO DIA DE KHAIBAR
Imã Bukhari : 6446
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ
[Musaddad] relatou-nos [Yahya] de [Ubaidullah bin Umar] que nos relatou [Az Zuhri] de [Al Hasan] e [Abdullah], os dois filhos de Muhammad bin Ali, de [seu pai], que foi transmitido a [Ali] (que Allah esteja satisfeito com ele); que Ibn Abbas considerou o casamento mut'ah aceitável, então Ali disse: 'O Mensageiro de Allah o proibiu no Dia de Khaibar, e proibiu a carne de jumentos domesticados.' Algumas pessoas dizem que se alguém cometer um casamento mut'ah, então seu casamento é inválido, enquanto outros dizem que o casamento é permitido, mas as condições são inválidas.
PROIBIÇÃO DE RETENÇÃO DE EXCESSO DE ÁGUA PARA IMPEDIR O CRESCIMENTO DE GRAMA
Imã Bukhari : 6447
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ
Foi-nos narrado [Isma'il] de [Abu Az Zanad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é permitido reter água em excesso para impedir o crescimento da grama."
PROIBIÇÃO DE COMPRA E COMPRA DE NAJASY (FRAUDE)
Imã Bukhari : 6448
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّجْشِ
Foi-nos dito por [Qutaibah bin Sa'id] de [Malik] de [Nafi'] de [Ibn Umar], Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam proibiu (compra e venda) najasy (fraude).
MENCIONANDO AS CONDIÇÕES DE NÃO FRAUDE NA COMPRA E NA COMPRA
Imã Bukhari : 6449
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ
Nos contou [Isma'il], nos contou [Malik], de [Abdullah bin Dinar], de [Abdullah bin Umar], que Allah esteja satisfeito com ele; Havia um homem que se queixou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), porque era frequentemente enganado em suas compras e vendas, então ele disse: "Se você comprar e vender, diga: 'Mas com a condição de que não haja fraude'."
INTERPRETAÇÃO DE VERSÍCULOS SOBRE CASAMENTO DE ÓRFÃOS E DOTE
Imã Bukhari : 6450
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ }فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Foi-nos relatado por [Abul Yaman], que nos relatou por [Syu'aib], de [Az Zuhri], que disse: [Urwah] narrou; ele perguntou a [Aisha] sobre o versículo: 'Se temerdes não serdes justos para com os vossos órfãos, casai-vos com mulheres que vos sejam boas, duas, três ou quatro' (QS. An-Nisa'; 3). Ela disse: 'ou seja, órfãos sob os cuidados de seus tutores, e o tutor não gostar de sua beleza e riqueza, mas ainda assim casará com elas sob a condição de que paguem o dote mínimo, o que é contra os costumes normais. Então, foi-lhes proibido casar com esses órfãos, a menos que fossem justos, pagando o dote completo. Mais tarde, os companheiros perguntaram ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e Allah revelou o versículo: 'Eles te pedem uma fatwa...', e assim por diante (QS. An-Nisa' 127). Então, ele mencionou o hadith.
TRAIDORES SÃO MARCADOS NO DIA DO JUÍZO FINAL
Imã Bukhari : 6451
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ
Nos foi dito [Abu Nu'aim] nos disse [Sufyan] de [Abdullah bin Dinar] de [Abdullah bin Umar] radliallahu 'anhuma do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Todo traidor recebe uma bandeira no Dia da Ressurreição como sinal de sua identificação."
DECISÕES LEGAIS BASEADAS EM PROVAS EXTERNAS
Imã Bukhari : 6452
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
[Muhammad bin Kathir] relatou-nos de [Sufyan] de [Hisham] de [Urwah] de [Zainab bint Umm Salamah] de [Umm Salamah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Eu sou apenas um ser humano, e vocês me trazem disputas, quem sabe, alguns de vocês são mais hábeis em argumentar com palavras do que outros, então eu decido de acordo com o que ouço, portanto, aquele a quem eu decido a favor, oprimindo o direito de seu irmão, que não o aceite, pois eu tomarei para ele uma chama do inferno."
CONSENTIMENTO DAS MULHERES NO CASAMENTO
Imã Bukhari : 6453
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ إِذَا سَكَتَتْوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ لَمْ تُسْتَأْذَنْ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ فَاحْتَالَ رَجُلٌ فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ
Foi-nos narrado [por Muslim bin Ibrahim] de [Hisham] de [Yahya bin Abi Kathir] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), dizendo: "Uma virgem não deve casar-se sem que sua permissão seja solicitada, e uma viúva não deve casar-se sem que seu consentimento seja solicitado." Alguém perguntou: 'Ó Mensageiro de Allah, qual é o sinal de permissão?' O Profeta respondeu: "É o silêncio." Algumas pessoas disseram: Se uma moça não foi consultada sobre sua permissão, e alguém tenta um truque, e duas testemunhas falsas testemunham que o homem casou-se com ela com o consentimento dela, e o juiz decide oficialmente, e o marido sabe que o testemunho dela é falso, então não há mal nenhum em ter relações sexuais com ela, e é um casamento válido.
A HISTÓRIA DE KHANSA' BINTI KHIDZAM QUE FOI CASADO SEM GOSTOS
Imã Bukhari : 6454
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ جَارِيَةَ قَالَا فَلَا تَخْشَيْنَ فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَقَالَ سُفْيَانُ وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ خَنْسَاءَ
[Ali bin Abdullah] relatou-nos [Sufyan] relatou-nos [Yahya bin Sa'id] de [Al Qasim]; que uma mulher dos filhos de Ja'far temia (waswas) que seu tutor a casasse à força contra a sua vontade, então ele imediatamente enviou alguém a dois sheiks dos Ansar, [Abdurrahman] e [Mujamma'], dois filhos de Jariyah. Então ambos disseram: não se preocupem, porque Khansa' bint Khidzam foi casada à força por seu pai contra a sua vontade, então o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam recusou o casamento. [Sufyan] disse; enquanto [Abdurrahman] eu o ouvi dizer; de [seu pai] com as palavras: De fato, Khansa'.
CONSENTIMENTO DAS MULHERES NO CASAMENTO
Imã Bukhari : 6455
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ وَلَا بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا
Foi-nos narrado [Abu Nu'aim] de [Shayban] de [Yahya] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Uma viúva não deve casar-se sem ser consultada, e uma virgem não deve casar-se sem que lhe seja pedida permissão." Os Companheiros perguntaram: 'Qual é o sinal de permissão?' O Profeta respondeu: 'Se ela permanecer em silêncio.' Algumas pessoas disseram que se alguém engana apresentando duas testemunhas falsas para o casamento de uma viúva, dizendo que é com o consentimento dela, e o juiz confirma o casamento, mesmo que o marido saiba que na verdade não se casou com ela, então não há problema com o casamento e não há mal nenhum em viver com ela."
SINAL DE CONSENTIMENTO DA MENINA PARA O CASAMENTO
Imã Bukhari : 6456
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ قُلْتُ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي قَالَ إِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا فَأَبَتْ فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فَأَدْرَكَتْ فَرَضِيَتْ الْيَتِيمَةُ فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ
Foi-nos narrado [Abu 'Ashim] de [Ibn Juraij] de [Ibn Abi Mulaikah] de [Dzakwan] de [Aisha] (que Allah esteja satisfeito com ela) que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Uma moça é questionada sobre sua permissão." Eu perguntei: "De fato, uma moça muitas vezes sente vergonha de expressar seu consentimento." O Profeta respondeu: "O sinal de sua permissão é o silêncio." Algumas pessoas são da opinião de que, se um homem estiver interessado em se casar com uma escrava órfã ou uma moça, e a órfã ou escrava recusar, então o homem tenta conseguir duas testemunhas falsas que se apresentem, alegando que ele se casou com ela e que a mulher está disposta, e então o juiz aceita o falso testemunho e o marido sabe da falsidade do testemunho dela, então é permitido que ele tenha relações sexuais com ela.
HISTÓRIA DA PROIBIÇÃO DE BEBER MEL PARA O RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Bukhari : 6457
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَيُحِبُّ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ قُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكِ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قُلْتُ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِرَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي
Nos contou [Ubaid bin Isma'il], que nos contou [Abu Usamah], de [Hisham], de [seu pai], de [Aisha], dizendo: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) gostava muito de doces e mel. Era seu costume, após a oração da tarde (Asr), passar por suas esposas e se aproximar delas. Certa vez, ele encontrou Hafshah e ficou ao seu lado por mais tempo do que o habitual. Então, imediatamente lhe perguntei por que havia ficado tanto tempo na casa de Hafshah, já que não era como nos dias normais. Ele respondeu: "Uma mulher de sua família lhe ofereceu uma lata de mel, e então ele deu uma bebida ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)." Então eu disse: 'Por Allah, certamente trabalharemos com ele.' Então eu disse a Sauda: 'Se o Mensageiro de Allah te encontrar e se aproximar de você, diga a ele: 'Ó Mensageiro de Allah, você comeu a fruta mighfar?' 'É claro que ele dirá: 'Não', então diga a ele: 'Então, que cheiro é esse?' Isso porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se sentia desconfortável se sentisse um odor desagradável vindo de seu corpo. Então ele dirá: 'Hafshah me deu mel para beber.' Então diga a ele: 'O gosto do mel mudou porque as abelhas comeram alguma coisa!' E eu direi isso, e direi isso, Shafiyah!' Então, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) encontrou Sauda, Sauda disse: 'Por Aquele que não tem outro Deus além d'Ele, eu quase perguntei ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) primeiro sobre as palavras que você me disse, e o Profeta já estava à porta porque estava com medo de você. Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se aproximou, eu disse: 'Ó Mensageiro de Allah, é verdade que você comeu o fruto do mighfar?' 'Não', ele respondeu. Então eu disse; 'Então, que cheiro é esse?' O Profeta respondeu: 'Hafshah me deu mel.' Eu disse: 'O gosto do mel mudou porque uma vespa estava comendo alguma coisa!' Quando ele me encontrou, eu disse isso. E quando ele encontrou Shafiyah, ele também disse a mesma coisa. Então, quando ele encontrou Hafshah, Hafshah perguntou: 'Ó Mensageiro de Allah, você gostaria que eu lhe oferecesse mel para beber?' O Profeta respondeu: 'Não preciso dele.' Então Sauda disse: 'Por Allah, proibimos o mel para ele.' Aisha disse: 'Cale-se!'
PROIBIÇÃO DE ENTRADA E SAÍDA DE ÁREAS DE SURTO
Imã Bukhari : 6458
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَوَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
[Abdullah bin Maslamah] relatou-nos de [Malik] de [Ibn Shihab] de [Abdullah bin Amir bin Rabi'ah], que Umar bin Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) partiu para a Síria. Quando chegou a uma cidade chamada Saragh, ouviu notícias de que uma epidemia havia atingido a Síria. Então [Abdurrahman bin Auf] informou-o de que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se ouvirdes falar de uma epidemia em uma terra, não váis para lá, e se ela surgir na terra onde viveis, não a abandoneis." Umar deixou espontaneamente a cidade de Saragh. E de [Ibn Shihab] de [Salim bin Abdullah], que Umar retornou por causa deste hadith de Abdurrahman.
LEI DE REFÚGIO DE UM PAÍS AFETADO POR DOENÇA
Imã Bukhari : 6459
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍيُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقَالَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يُقْدِمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلَا يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ
Nos contou [Abul Yaman], que nos contou [Syu'aib], de [Az Zuhri], que nos contou ['Amir bin Sa'd bin Abi Waqqash], que ouviu [Usamah bin Zaid] dizer a Sa'd que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) falou sobre uma doença e disse: "É um castigo e uma tortura que antes era usada para torturar um povo, e ainda resta da doença. Ou seja, às vezes ela vem e vai, então quem ouvir que uma doença atingiu um país, não deve ir para lá, e quem estiver em um país que está sendo atingido por uma doença, não deve fugir com a intenção de evitá-la."
PROIBIÇÃO DE RETIRADA DE SUBVENÇÕES
Imã Bukhari : 6460
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ
Nos contou [Abu Nu'aim], nos contou [Sufyan], de [Ayyub As Sakhtiyani], de [Ikrimah], de [Ibn Abbas]. Radilahu 'anhuma disse: O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Uma pessoa que devolve um presente é como um cão que come o próprio vômito, para o qual não temos exemplo pior."
