Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 6421
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ }
Al à dit [Abdullah bin Mohammed] al à dit [Hsyam] Al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Abu Salama] e [Abu Said] al à dit; Cuant che il Profete al jere daûr a dividi il spoi, di colp al vignì Adbdullah bin Dzil huwaishirah At Tamimi e al rimproverà il Profete; — Tu âs di fâ justizie! ’ Il Profete al rispuindè in mût spontani: ‘Cui altri al fasarà justizie se no fasarè justizie?’. Umar al disè alore; — Lassâmi taiâ il cuel! ’ Il Profete al disè; ‘Lassâlu jessi dome, parcè che al à diviers amîs, un di voi che al sotvalute lis sôs preieris paragonadis aes sôs preieris, e al sotvalute il so digiun paragonât al so digiun, a lassin la religjon come une frece che e ven fûr di un arc, al cjale la piume de frece ma no je nuie, daspò al cjale nuie ma la cjâf de frece nuie, e al è stât cuviert di sporc e di sanc. I lôr segns a son un jenfri lis mans - o - jenfri i doi tets come i tets des feminis o al è come la cjar che e si môf, a comparissin cuant che i umans a sperimentin la division. Intant che Abu Said al diseve; O testimoni che o ai sintût dal Profete, e o testimoni che Ali ju à copâts e o jeri cun lui cuant che e je stade puartade une persone che lis sôs carateristichis a jerin come chês descritis dal Profete, daspò al è stât palesât il verset; ‘Tra di lôr a son chei che a ti cjapin in bande par vie de almose che tu dâs’ -QS. Ataba 58-.
Hadith
Imam Bukhari : 6422
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍهَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ
Al à dit [Musa ben Ismail] al à dit [Abdul Wahid] al à dit [Ash Syaibani] al à dit [Yusair ben Amru] al à dit, o ai domandât [Sahal ben Hunaif]; ‘A vevis sintût dî il Profete dai Khawarij? ’ Al rispuindè; O lu ai sintût dî; -intant che al voltave la man viers l’Irak- ‘Di li al è vignût fûr un grup di personis che a leivin il Coran no plui in là de lôr cuel, a àn lassât l’Islam come une frece di un arc’.
Hadith
Imam Bukhari : 6423
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ
Al à dit [Ali] al à dit [Sufyan] al à dit [Abu Az Zanad] di [Al Araj] di [Abu Hurairah] Radliallahu Anhu al à dit: 'Il dì dal judizi nol sucedarà fintant che doi grups a no si coparan un cul altri di ducj i doi al è un'.
Hadith
Imam Bukhari : 6424
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ{ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
Al à dit [Ishaq bin Ibrahim] Al à dit [Waki’] - a traviers di altris canâi di narazion - Al à dit [Yahya] al à contât [Waki’] di [Al Amasy] di [Ibrahim] di [Alqomah] di [Abdullah] Radliallahu Anhu al à dit; cuant che chest verset al è vignût jù; ‘Invezit, chei che a crodin a no messedin la lôr fede cu la injustizie’ -QS. Luqman 82-, chest verset al à disturbât pardabon i compagns dal Profete, cussì a àn domandât; ‘Cui di nô nol à fat injustizie cuintri di se? ’ Alore il Rasulullah al disè: ‘Nol è ce che tu pensis, al è dome ce che Luqman al à dit al so fi; ‘O fi mio, no associâ compagns cun Allah, parcè che associâ compagns cun Allah e je une grande injustizie’ -QS. Luqman 82-.
Hadith
Imam Bukhari : 6425
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَقُولُوهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ لَا يُوَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
Al à contât [‘Abdan] Al à contât [Abdullah] Al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] al à contât a mi [Mahmud bin Rabi’] al à dit, O ai sintût [Itban bin Malik] dî, Rasulullah Shallallahu Alahi Wasallam une volte mi à cjatât, daspò cualchidun al à domandât; ‘Dulà che al è Malik bin Duhsyun? ’ un di nô al disè; ‘Al è un ipocrite, nol ame Allah e il SO Messazîr’. In mût spontani il Profete al disè: ‘No vevis dit che al diseve; par cirî la muse di Allah? Al rispuindè; 'Coret'. Duncje il Profete al à dit: ‘Nissun servidôr al è plen di amôr par Allah, fûr che se Allah al proibis l’infier par lui il dì de Resurezion’.
Hadith
Imam Bukhari : 6426
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ فُلَانٍ قَالَ تَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحِبَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لِحِبَّانَ لَقَدْ عَلِمْتُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ يَعْنِي عَلِيًّا قَالَمَا هُوَ لَا أَبَا لَكَ قَالَ شَيْءٌ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ قَالَ مَا هُوَ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزُّبَيْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ وَكُلُّنَا فَارِسٌ قَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ حَاجٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ هَكَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَاجٍ فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَأْتُونِي بِهَا فَانْطَلَقْنَا عَلَى أَفْرَاسِنَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا وَقَدْ كَانَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقُلْنَا أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَأَنَخْنَا بِهَا بَعِيرَهَا فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا فَقَالَ صَاحِبَايَ مَا نَرَى مَعَهَا كِتَابًا قَالَ فَقُلْتُ لَقَدْ عَلِمْنَا مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ حَلَفَ عَلِيٌّ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَأُجَرِّدَنَّكِ فَأَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَهِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتْ الصَّحِيفَةَ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا حَمَلكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يُدْفَعُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلَّا لَهُ هُنَالِكَ مِنْ قَوْمِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ قَالَ صَدَقَ لَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا قَالَ فَعَادَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ دَعْنِي فَلِأَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ أَوَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمْ الْجَنَّةَ فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ خَاخٍ أَصَحُّ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَاجٍ وَحَاجٍ تَصْحِيفٌ وَهُوَ مَوْضِعٌ وَهُشَيْمٌ يَقُولُ خَاخٍ
Al à dit [Musa bin Ismail] al à contât [Abu Awanah] di [Hushain] di [Fulan] al à dit, Abu Abdurrahman e Hibban bin Uthayyah a vevin une dispute. [Abu Abdurrahman] al disè alore a Hibban; “O cognos la reson che e à motivât il to amì a sburtâ fûr sanc”. Al vûl dî [Ali ben Abi Talib]. ‘Cje al è chel? — al domandà Hibban. Abu Abdurrahman al rispuindè; “Alc che o ai sintût di lui in maniere direte”. ‘Cje al è chel? — al domandà Hibban. Abu Abdurrahman al continuà; al dîs; Il Rasulullah al à mandât cun Zubair e Abu Murtsad. Ognidun di nô al jere a cjaval. Il Profete al disè: ‘Partî fin che no rivis a Raudah Haj’. Abu Salama al disè cussì, ma Abu Awana al disè in maniere editoriâl; “Haj”. Al jere une femine che e veve puartât la letare di Hathib bin Abi Baltha’ah ai politeiscj, puartâmi la letare’. Dopo o jerin partîts sui nestris cjavâi fin che o vin cjatât la femine come che nus veve dit il Profete, ven a stâi che e jere sul so camêl. In chel timp Hathib bin Abi Baltha’ah al veve mandât une letare ae int di Mecca par comunicâju de muart dal Profete. Duncje o domandàrin ae femine; ‘Dulà che e je la letare che e jere cun te? ‘ ‘No ai puartât nissune letare’ e rispuindè la femine. Duncje o vin sburtât il camêl. O vin cirît la letare tai siei possediments ma no vin cjatât nuie. I nestris doi amîs a disevin; — Secont nô, nol à puartât une letare! ’ O ai rispuindût; “Ducj i doi o savìn che il Rasulullah al no podeve minsonâ”. Cussì Ali al jurà disint; ‘Par Chel che al è stât fat jurâ, cumò tu âs di tirâ fûr la letare, o ti esponìn dal dut’. In mût spontani la femine e cjapà la sô cinture e in chel moment e si metè une cinture fate di stofe, e e tirà fûr la letare. Dopo a àn puartât la letare al Rasulullah. Umar al disè; ‘O Messazîr di Allah, invezit Hathib al à tradit Allah e il SO messazîr e ancje i crodints, lassâmi taiâ il cuel’. Il Rasulullah al domandà a Hathib: “O Hathib, ce che ti à sburtât a fâ cussì?” Hathib al rispuindè; “O Messazîr di Allah, chest nol vûl dî che no crodi in Allah e tal So Messazîr, ma o vuei vê jenfri la int - a Mecca - une man che e difindarà la mê famee e la mê proprietât, e o crôt che nissun dai tôs compagns ma ancje lui al à une famee che Allah al proteç la sô famee e lis sôs proprietâts de sô int.” Cussì il Profete al rispuindè; “Al è onest, cussì no comentâlu altri che bon”. In ogni câs, la rabie di Umar no jere ancjemò calmade cussì al disè di gnûf; ‘O Messazîr di Allah, al à tradit Allah e il So Messazîr e ancje i crodints, lassâmi decapitâlu’. In mût spontani il Profete al rimproverà: ‘nol jere un di chei che a àn cjapât part ae bataie di Badr? Savês, forsit Allah al à viodût la int che e à cjapât part ae bataie di Badr e al à dit; ‘Fâ cemût che tu volis, o ai fat obligatori il cîl par te!’ I voi di Umar a si jemplarin di lagrimis e al disè; ‘Allah e il So Messazîr a san miôr! ’ Abu Abdullah al disè rivuart al puest parsore; “Khah al è plui autentic, ma chest al è ce che al à dit Abu Awanah, haj. Ancje se Haj al jere un erôr di scriture. Haj al è il non di un puest, invezit [Husyaim] al dîs Khah -cun la letare finâl Kha' no jim-'.
Hadith
Imam Bukhari : 6427
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
A nus è stât contât che [Yahya bin Bukair] al à contât [Al Laits] di [Khalid bin Yazid] di [Dit bin Abi Hilal] di [Hilal bin Usamah], che [Abu Salamah bin Abdurrahman] al à ripuartât a lui di [Abu Hurairah], che il Profete ‘Ayyasy bin Abi Rabi’ah, Salama bin Hisham, Walid bin Al Walid, o Allah, salvâ i debii tra i crodints, o Allah, rinfuarçâ il to sofriment cuintri di Mudhar, e mandâju une cjaristie, come la cjaristie che e je rivade a Yusuf’.
Hadith
Imam Bukhari : 6428
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Al à dit [Mohammed bin Abdullah bin Hausyab Ath Tha`ifi] al à dit [Abdul Wahhab] al à dit [Ayyub] di [Abu Qilabah] di [Anas] Radliallahu Anhu al à dit, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al à dit: Il so Messazîr al è plui amât di lui di chei altris dai doi, al ame une persone cence incoragjament infûr di Allah, e al ode tornâ ae incredulitât tant che al ode jessi butât intal infier’.
Hadith
Imam Bukhari : 6429
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ سَمِعْتُ قَيْسًا سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ مُوثِقِي عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَوْ انْقَضَّ أُحُدٌ مِمَّا فَعَلْتُمْ بِعُثْمَانَ كَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ
Al à dit [Dit Bin Sulaiman] al à dit [Abbad] di [Ismail] O ai sintût [Qais] O ai sintût [Dit Bin Zaid] dî; Une volte o ai insumiât che Umar al fos il me sostignidôr dal Islam, e se il mont Uhud al colàs par vie dal to tratât cun Uthman, la mont e varès di sigûr colât’.
Hadith
Imam Bukhari : 6430
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو لَنَا فَقَالَ قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ
A nus è stât contât [Musaddad] al à contât [Yahya] di [Ismail] al à contât [Qais] di [Khabbab bin Al Arat] al à dit, une volte o si jerin lamentâts dal sofriment al Rasulullah Sallam cuant che al jere daûr a meti la sô lungje stofe inte ombrene de Kaaba. Duncje o si jerin lamentâts; ‘No vevis domandât jutori par nô? No preis par nô? ’ alore al disè; 'Invezit, prin di te e jere une persone che e jere stade arestade e daspò e jere stade sgjavade une buse par lui e al fo sepolt li, daspò e je stade puartade une seghe e metude sul so cjâf, cussì che il so cjâf al jere dividût in doi, e cualchidun al jere petât cuntun pietin di fier par separâ i vues e la cjar, ma dute cheste torture no lu veve voltât vie di un Allah al pues cjaminâ di Shan’a a Hadramaut, e nol è preocupât infûr di Allah e dal lup che al sburtarà su la sô cjavre, ma voialtris o sin int che e plase corî’.
Hadith
Imam Bukhari : 6431
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
Al à contât [Abdul Aziz bin Abdullah] al à contât [Al Laits] di [Al à dit Al Maqburi] di [so pari] di [Abu Hurairah] Radliallahu Anhu; cuant che o jerin te moschee, di colp il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al nus cjatà e al disè: ‘Vadin cui ebreus’, cussì o jerin lâts cun lui, fin che o rivàrin a Baitil Midras, il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al si alçà e al clamà lôr; ‘O ebreus, jentrâ tal Islam, alore tu saran al sigûr’. “Tu âs dit, o Abul Qasim, ‘Benvignûts’. Chest al è ce che o vuei pardabon,’ al disè il Profete. Il Profete al ripetè il so invit dôs voltis e a àn dât la stesse rispueste; “Tu lu âs comunicât, o Abul Qasim”. Il Profete ju invità une tierce volte, e al disè: ‘Savê che cheste tiere e aparten a Allah e al So Messazîr, e o vuei butâju fûr, cussì cui che tra di voi al cjape alc cu la sô ricjece, vendile, se no, savê che la tiere e aparten dome a Allah e al So Messazîr’.
Hadith
Imam Bukhari : 6432
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
Al à contât [Yahya bin Qaza’ah] al à contât [Malik] di [Abdurrahman bin Al Qasim] di [so pari] di [Abdurrahman] e [Mujamma’], doi fîs di Yazid bin Jariyah Al Ansari, di [Khansa’ bint Khidzam Al Anshariyah]; che so pari la maridà - in chel timp e jere vuedue - cuntun om che no i plaseve, daspò e le al Profete sallallaahu alaihi wasallam e lui al anulà il matrimoni.
Hadith
Imam Bukhari : 6433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو هُوَ ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ قَالَ سُكَاتُهَا إِذْنُهَا
Al à contât [Mohammed bin Yusuf] al à contât [Sufyan] di [Ibnu Juraij] di [Ibnu Abimulaikah] di [Abu Amru] clamât Dzakwan, di [Aisyah] Radliallahu Anhuma al à dit, o ai dit; ‘O Messazîr di Allah, aes feminis si domande il permès pai lôr gjenitâi? ’ Il Profete al rispuindè: ‘si’. O domandi; “La fantate e si sintè une vore imbaraçade cussì e decidè di restâ zite cuant che i fo domandât il so consens”. Il Profete al à rispuindût; ‘se al tace, chest al è un segn de sô aprovazion’.
Hadith
Imam Bukhari : 6434
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ
A nus è stât contât [Abu Nu’man] al à contât [Hammad bin Zaid] di [Amru bin Dinar] di [Jabir] Radliallahu Anhu, che al jere un om ansar che al prometè la libertât al so sclâf - mudabbar - ancje se nol veve proprietâts altris che chês. Cheste notizie e rivà al Rasulullah, cussì al domandà: “Cui al vûl comprâle di me?” Par prionte, il sclâf al fo comprât di Nuaim bin Najjam par votcent dirhams. Amru bin Dinar al disè, daspò o ai sintût Jabir dî; 'sclâf qibthi che al murì tal prin an'.
Hadith
Imam Bukhari : 6435
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَحَدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو الحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا }الْآيَةَ قَالَ كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجَهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجْهَا فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ
A nus à dit [Husain bin Manshur] al à dit [Asbat bin Mohammad] al à dit [Ash Syaibani Sulaiman bin Fairuz] di [Ikrimah] di [Ibnu Abbas], al à dit Ash Syaibani, e al à dit [Atho Abul Hasan altris come che no lu cognossin] e come lui Radiallahu Anuma; ‘O tu che tu crodis, nol è permetût par te controlâ lis feminis cu la fuarce -QS. Annisa’; 19-, al disè rivuart a chest verset; In passât, se cualchidun al murìs, il tutelâr dal om defunt al veve i plui dirits su la sô femine, se a volevin maridâlu, o maridâlu cun cualchidun altri, o lassâlu in limbo, a vevin i plui dirits su di lui che la famee de femine stesse, cussì al è vignût fûr chest verset che al à risolt chel probleme.
Hadith
Imam Bukhari : 6436
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ دَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِهَا فَأَرْسَلَ بِهَا فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ
Al à contât [Abul Yaman] al à contât [Syuaib] al à contât [Abu Az Zanad] di [Al Araj] di [Abu Hurairah] al à dit, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Ibrahim al emigrà cun Sara, daspò a son jentrâts intun paîs vuidât di un re o di un ditadôr. Il re al mandà un assistent a cjatâ Ibrahim; ‘Cjamâ Ibrahim a vignî denant di me cun la sô femine’, daspò l’assistent al puartà la sô femine al re. Cuant che il re al jere in pins di front a Sara, Sara e faseve l’abluzion e e preave e e diseve preieris; ‘O Allah, se o crodi in Te e tal To Messazîr, alore no dâ autoritât a un infedel su di nô’, in chel moment i pîts dal re a si son sfondâts inte tiere fin che al si è sburtât cui siei pîts’.
Hadith
Imam Bukhari : 6437
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ
Al à dit [Yahya bin Bukair] al à dit [Al Laits] di [Uqail] di [Ibn Shihab], che [Salim] lu à comunicât, che [Abdullah bin Umar] Radliallahu Anhuma lu à comunicât, che il Messazîr di Allah nol fâs une man di lui, e un altri musulman al è il fradi. il nemì, cui che al sodisfe i bisugns di so fradi, alore Allah al sodisfarà i siei bisugns’.
Hadith
Imam Bukhari : 6438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ
Al à dit [Mohammad bin Abdurrahim] al à dit [Said bin Sulaiman] al à dit [Husyaim] Al à dit [Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas] di [Anas] Un om al domandà; ‘O Messazîr di Allah, o capis se al è tormentât, ma come o pues judâlu cuant che al è tormentât? ’ Il Profete al rispuindè; ‘Tu lu impedis o lu frenis de injustizie, chest al è il mût di judâlu’.
Hadith
Imam Bukhari : 6439
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Al à dit [Abu Nu’man] al à dit [Hammad bin Zaid] di [Yahya bin Said] di [Muhammad bin Ibrahim] di [Alqomah bin Waqqash] al à dit, O ai sintût [Umar bin Khathab] Radliallahu Anhu dî dome il popul. al dipent de intenzion, e ogni persone e cjape secont ce che e merete. al jere intenzionât, cui che al emigre par vie di Allah e dal So Messazîr, alore la sô emigrazion e je contade par vie di Allah e dal So Apuestul, cui che al emigre par vie dal mont che al vûl otignî, o di une femine che al vûl maridâ, alore la sô emigrazion e je nome par otignî ce che al voleve’.
Hadith
Imam Bukhari : 6440
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Mi è stât contât che [Ishaq bin Nasr] al à dit che [Abdurrazaq] di [Ma’mar] di [Hammam] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit: ‘Allah nol acete la preiere di un di voi se al è in hadas fintant che nol à fat la abluzion’.
