Imã Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
O SURGIMENTO DE KHAWARIJ E SUAS CARACTERÍSTICAS
Imã Bukhari : 6421
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ }
Nos contou [Abdullah bin Muhammad], nos contou [Hisyam], nos contou [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Abu Salamah] e [Abu Sa'id] disse: Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava dividindo (os despojos), de repente Abdullah bin Dzil (que Allah esteja satisfeito com ele) chegou em Tamimi e repreendeu o Profeta: 'Você deve fazer justiça!' O Profeta respondeu espontaneamente: "Quem mais fará justiça se eu não fizer justiça?" Umar então disse: 'Deixe-me cortar seu pescoço!' O Profeta disse: "Deixem-no em paz, pois ele tem vários amigos, um de vocês que subestima suas orações em comparação com suas orações, e subestima seu jejum em comparação com seu jejum, eles abandonam a religião como uma flecha que sai de um arco, ele olha para a pena da flecha, mas não há nada, depois olha para a ponta da flecha, mas não encontra nada, depois olha para o tecido da flecha, mas não encontra nada, e está coberto de sujeira e sangue. Seus sinais são um entre suas mãos - ou - entre seus dois mamilos como os mamilos das mulheres ou dela como carne em movimento, eles apareceram quando o homem foi dividido." Enquanto Abu Sa'id disse: "Testemunho que ouvi do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam sallallaahu 'alaihi wasallam, e testemunho que 'Ali os matou e eu estava com ele quando alguém foi trazido cujas características eram como as descritas pelo Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, então o versículo foi revelado; 'Entre eles há aqueles que zombam de vocês por causa das esmolas que vocês dão' (QS. Attaubah 58).
CARACTERÍSTICAS DO POVO KHAWARIJ
Imã Bukhari : 6422
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍهَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ
Disse-nos [Musa bin Isma'il], disse-nos [Abdul Wahid], disse-nos [Ash Syaibani], disse-nos [Yusair bin Amru], disse: Perguntei a [Sahal bin Hunaif]: 'Você ouviu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer sobre os Khawarij?' Ele respondeu: Ouvi-o dizer; -enquanto apontava a mão para o Iraque- "De lá surgiu um grupo de pessoas que não recitavam o Alcorão além da garganta, abandonaram o Islã como uma flecha disparada de um arco."
SINAIS DO FIM: BATALHA ENTRE DOIS GRUPOS COM OS MESMOS LEMA
Imã Bukhari : 6423
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ
Disse-nos [Ali], disse-nos [Sufyan], disse-nos [Abu Az Zanad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah]. Radilahu 'anhu disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O Dia do Juízo Final não ocorrerá até que dois grupos se matem mutuamente, mesmo que o lema de ambos seja o mesmo."
EXPLICAÇÃO DA INJUSTIÇA NA CARTA AL-AN'AM
Imã Bukhari : 6424
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ{ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
Nos contou [Ishaq bin Ibrahim] Nos contou [Waki'] -através de outros canais de narração - Nos contou [Yahya] nos contou [Waki'] de [Al A'masy] de [Ibrahim] de [Alqomah] de ['Abdullah] radliallahu 'anhu disse; quando este versículo foi revelado: 'Em verdade, aqueles que creem e não misturam sua fé com a injustiça' (QS. Luqman 82), este versículo realmente perturbou os companheiros do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, então eles perguntaram: 'Quem dentre nós não cometeu injustiça contra si mesmo?' Então o Mensageiro de Allah Shallallahu'alaihiwasallam disse: "Não é o que vocês pensam, é apenas o que Luqman disse ao seu filho: 'Ó meu filho, não associe parceiros a Allah, porque associar parceiros a Allah é uma grande injustiça' (QS.Luqman 82).
AMOR A DEUS E AO INFERNO
Imã Bukhari : 6425
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَقُولُوهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ لَا يُوَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
Nos contou ['Abdan] Nos contou [Abdullah] Nos contou [Ma'mar] de [Az Zuhri] me contou [Mahmud bin Rabi'] disse: Ouvi [Itban bin Malik] dizer: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me encontrou uma vez, então alguém perguntou: 'Onde está Malik bin Duhsyun?' Um de nós disse: 'Ele é um hipócrita, não ama Allah e Seu Mensageiro.' Espontaneamente, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você não disse que ele disse: 'La ilaha illallah', buscar a face de Allah?" Ele respondeu: 'Correto'. Então o Profeta disse: "Nenhum servo está cheio de amor por Allah, a menos que Allah lhe proíba o inferno no Dia da Ressurreição."
TRAIÇÃO E RESPONSABILIZAÇÃO NO ISLÃ
Imã Bukhari : 6426
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ فُلَانٍ قَالَ تَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحِبَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لِحِبَّانَ لَقَدْ عَلِمْتُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ يَعْنِي عَلِيًّا قَالَمَا هُوَ لَا أَبَا لَكَ قَالَ شَيْءٌ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ قَالَ مَا هُوَ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزُّبَيْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ وَكُلُّنَا فَارِسٌ قَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ حَاجٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ هَكَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَاجٍ فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَأْتُونِي بِهَا فَانْطَلَقْنَا عَلَى أَفْرَاسِنَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا وَقَدْ كَانَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَقُلْنَا أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَأَنَخْنَا بِهَا بَعِيرَهَا فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا فَقَالَ صَاحِبَايَ مَا نَرَى مَعَهَا كِتَابًا قَالَ فَقُلْتُ لَقَدْ عَلِمْنَا مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ حَلَفَ عَلِيٌّ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَأُجَرِّدَنَّكِ فَأَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَهِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتْ الصَّحِيفَةَ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا حَمَلكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَنْ لَا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يُدْفَعُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلَّا لَهُ هُنَالِكَ مِنْ قَوْمِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ قَالَ صَدَقَ لَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا قَالَ فَعَادَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ دَعْنِي فَلِأَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ أَوَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمْ الْجَنَّةَ فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ خَاخٍ أَصَحُّ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَاجٍ وَحَاجٍ تَصْحِيفٌ وَهُوَ مَوْضِعٌ وَهُشَيْمٌ يَقُولُ خَاخٍ
[Musa bin Isma'il] nos contou, [Abu 'Awanah] de [Hushain] de [Fulan] disse: Abu Abdurrahman e Hibban bin 'Uthayyah tiveram uma disputa. [Abu Abdurrahman] então disse a Hibban: 'Eu sei o motivo que levou seu amigo a derramar sangue.' Significa [Ali bin Abi Talib]. 'Qual é?', perguntou Hibban. Abu Abdurrahman respondeu: 'Algo que ouvi diretamente dele.' 'Qual é?', perguntou Hibban. Abu Abdurrahman continuou; ele disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me enviou com Zubair e Abu Murtsad. Cada um de nós estava montado em um cavalo. O Profeta disse: "Partam e cheguem a Raudah Haj." Abu Salamah disse isso, mas Abu Awanah disse editorialmente; 'Haj' "Havia uma mulher lá que trouxe a carta de Hathib bin Abi Baltha'ah aos politeístas; tragam-na para mim." Então partimos a cavalo até encontrarmos a mulher, como o Profeta nos havia dito, ou seja, ela estava em seu camelo. Naquele momento, Hathib bin Abi Baltha'ah havia enviado uma carta ao povo de Meca, informando-os da partida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então perguntamos à mulher: 'Onde está a carta que você tinha?' 'Eu não trouxe nenhuma carta', respondeu a mulher. Então, corremos com o camelo. Procuramos a carta em seus pertences, mas não encontramos nada. Nossos dois amigos disseram: 'Em nossa opinião, ele não trouxe nenhuma carta!' Eu respondi: 'Nós dois sabemos que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não poderia mentir.' Então Ali jurou, dizendo: 'Por Aquele que prestou juramento, agora você deve retirar a carta, ou nós a desmascararemos completamente.' Espontaneamente, a mulher agarrou seu cinto e, naquele instante, colocou um cinto de pano e retirou a carta. Então, levaram a carta ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Umar disse: 'Ó Mensageiro de Allah, Hathib traiu Allah, Seu Mensageiro e também os crentes. Deixe-me cortar seu pescoço.' O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou a Hathib: "Ó Hathib, o que o levou a fazer isso?" Hathib respondeu: 'Ó Mensageiro de Allah, isso não significa que eu não acredite em Allah e em Seu Mensageiro, mas sim que eu quero ter, entre as pessoas (em Meca), alguém que defenda minha família e meus bens, e creio que nenhum dos seus companheiros, exceto ele, também tem família lá, por cuja intercessão Allah protege sua família e seus bens de seu povo.' Então o Profeta respondeu: "Ele é honesto, então não faça nenhum comentário sobre ele além de elogios." No entanto, a raiva de Umar ainda não havia diminuído, então ele disse novamente: 'Ó Mensageiro de Allah, ele traiu Allah, Seu Mensageiro e também os crentes; que eu o decapite.' Espontaneamente, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) repreendeu: "Ele não é um daqueles que participaram da Batalha de Badr? Você sabe, talvez Allah tenha visto aqueles que participaram da Batalha de Badr e dito: 'Façam como quiserem, Eu tornei o paraíso obrigatório para vocês!'" Os olhos de Umar se encheram de lágrimas e ele disse: 'Allah e Seu Mensageiro sabem melhor!' Abu Abdullah disse sobre o local acima: 'Khah é mais autêntico, mas foi assim que Abu 'Awanah disse, haj. Mesmo que Haj tenha sido um erro de digitação. Haj é o nome de um lugar, enquanto [Husyaim] diz Khah (com a letra final Kha', não jim).'
ORAÇÃO DO RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM PELOS MUÇULMANOS OPRIMIDOS
Imã Bukhari : 6427
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
Foi-nos contado [Yahya bin Bukair] que nos contou [Al Laits] de [Khalid bin Yazid] de [Sa'id bin Abi Hilal] de [Hilal bin Usamah], que [Abu Salamah bin Abdurrahman] relatou a ele de [Abu Hurairah], que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam em sua oração orou: "Ó Allah, salve 'Ayyasy bin Abi rabi'ah, Salamah bin Hisham, Walid bin Al Walid, ó Allah, salve os mais fracos entre os crentes, ó Allah, fortaleça o Seu sofrimento contra Mudhar e envie-lhes uma fome, como a fome que atingiu Yusuf."
TRÊS COISAS PARA OBTER A DOÇURA DA FÉ
Imã Bukhari : 6428
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Disse-nos [Muhammad bin Abdullah bin Hausyab Ath Tha`ifi], disse-nos [Abdul Wahhab], disse-nos [Ayyub], de [Abu Qilabah], de [Anas], que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Há três coisas que, se alguém as praticar, alcançará a doçura da fé: Allah e Seu Mensageiro são mais amados por ele do que qualquer outra coisa além dos dois; ele ama alguém sem outra motivação além de Allah; e odeia retornar à descrença tanto quanto odeia ser lançado no inferno."
O SONHO DE SA'ID BIN ZAID SOBRE UMAR E O TRATAMENTO DE UTSMAN
Imã Bukhari : 6429
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ سَمِعْتُ قَيْسًا سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ مُوثِقِي عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَوْ انْقَضَّ أُحُدٌ مِمَّا فَعَلْتُمْ بِعُثْمَانَ كَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ
[Sa'id bin Sulaiman] nos contou [Abbad] de [Isma'il] que eu ouvi [Qais] eu ouvi [Sa'id bin Zaid] dizer; certa vez sonhei que Umar era meu forte defensor do Islã, e se o Monte Uhud desabasse por causa do seu tratamento com Uthman, certamente desabaria.'
PACIÊNCIA NO SOFRIMENTO E A PROMESSA DE SEGURANÇA PARA A Ummah Islâmica
Imã Bukhari : 6430
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو لَنَا فَقَالَ قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ
Nos foi contado [Musaddad] nos contou [Yahya] de [Isma'il] nos contou [Qais] de [Khabbab bin Al Arat] disse: certa vez, reclamamos do nosso sofrimento ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando ele estendia seu longo pano à sombra da Caaba. Então, reclamamos: 'Você não pediu ajuda para nós? Você não orou por nós?' Então ele disse: "De fato, antes de vocês houve um homem que foi preso, e cavaram um buraco para ele, onde foi enterrado. Depois, trouxeram uma serra e a colocaram sobre sua cabeça, dividindo-a em duas. Alguém passou um pente de ferro para separar os ossos da carne, mas toda essa tortura não o afastou de sua religião. Por Alá, tudo se resolverá de tal forma que um cavaleiro poderá caminhar de Shan'a a Hadramaut sem se preocupar com nada além de Alá e do lobo que atacará sua cabra. Mas vocês são pessoas que gostam de pressa."
O CONVITE DO RASULULLAH AOS JUDEUS PARA ENTRAR NO ISLÃ
Imã Bukhari : 6431
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
Nos foi contado [Abdul Aziz bin Abdullah] que nos foi contado [Al Laits] de [Sa'id Al Maqburi] de [seu pai] de [Abu Hurairah] (que Allah esteja satisfeito com ele); quando estávamos na mesquita, de repente o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos encontrou e disse: "Vamos até os judeus", então fomos com ele, até chegarmos à Mesquita Baitil Midras, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se levantou e os chamou: "Ó judeus, entrem no Islã, então vocês estarão seguros." 'Você transmitiu isso, ó Abul Qasim.' Cumprimente-os. "É isso que eu realmente quero", disse o Profeta. O Profeta repetiu seu convite duas vezes e eles deram a mesma resposta: 'Você transmitiu isso, ó Abul Qasim.' O Profeta os convidou pela terceira vez e disse-lhes: "Saibam que esta terra pertence a Deus e ao Seu Mensageiro, e eu quero expulsá-los; portanto, quem dentre vocês adquirir algo com sua riqueza, venda-o; caso contrário, saibam que a terra pertence somente a Deus e ao Seu Mensageiro."
REVOGAÇÃO DO CASAMENTO DE KHANSA' BINTI KHIDZAM PELO PROFETA
Imã Bukhari : 6432
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
[Yahya bin Qaza'ah] relatou-nos [Malik] de ['Abdurrahman bin Al Qasim] de [seu pai] de ['Abdurrahman] e [Mujamma'], dois filhos de Yazid bin Jariyah Al Ansari, de [Khansa' bint Khidzam Al Anshariyah]; que seu pai a casou - quando ela era viúva - com um homem de quem ela não gostava, então ela foi ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e ele cancelou o casamento.
CONSENTIMENTO DAS MULHERES NO CASAMENTO E SINAIS DE CONSENTIMENTO
Imã Bukhari : 6433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو هُوَ ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ قَالَ سُكَاتُهَا إِذْنُهَا
[Muhammad bin Yusuf] nos contou [Sufyan] de [Ibn Juraij] de [Ibn Abimulaikah] de [Abu Amru] também conhecido como Dzakwan, de [Aisyah] (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eu disse: 'Ó Mensageiro de Allah, as mulheres são solicitadas a dar permissão em relação aos seus órgãos genitais?' O Profeta respondeu: "Sim." Eu perguntei: 'A moça ficou realmente constrangida, então optou por permanecer em silêncio quando lhe foi pedido o seu consentimento.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Se ele permanece em silêncio, isso é um sinal de sua aprovação."
VENDA DE ESCRAVOS MUDABBAR E COMPRA POR NU'AYM BIN NAJJAM
Imã Bukhari : 6434
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ
[Abu Nu'man] nos contou [Hammad bin Zaid] de [Amru bin Dinar] de [Jabir] (que Allah esteja satisfeito com ele), que havia um homem dos Ansar que prometeu liberdade ao seu escravo (mudabbar), mesmo não possuindo outros bens. Essa notícia chegou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ele perguntou: "Quem o comprará de mim?" Então, o escravo foi comprado por Nu'aim bin Najjam por oitocentos dirhams. Amru bin Dinar disse: "Então ouvi Jabir dizer: 'um escravo que morreu no primeiro ano.'"
A LEI PARA O CONTROLE FORÇADO DAS MULHERES ANTES DA RECUPERAÇÃO DOS VERSÍCULOS
Imã Bukhari : 6435
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَحَدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو الحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا }الْآيَةَ قَالَ كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجَهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجْهَا فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ
Nos contou [Husain bin Manshur], que nos contou [Asbath bin Muhammad], que nos contou [Ash Syaibani Sulaiman bin Fairuz], de [Ikrimah], de [Ibn 'Abbas], disse Ash Syaibani, e me contou ['Atho' Abul hasan As suwa`i] e, até onde sei, ele não o chamou de outro senão Ibn 'Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele; 'Ó vós que credes, não vos é permitido controlar as mulheres pela força (QS.Annisa'; 19), disse ele a respeito deste versículo; No passado, se alguém morresse, o guardião do falecido tinha mais direitos sobre sua esposa, se quisessem casar-se com ele, ou casá-lo com outra pessoa, ou deixá-lo em um limbo, eles tinham mais direitos sobre ele do que a própria família da mulher, então este versículo foi revelado, resolvendo esse problema.
A HISTÓRIA DA ORAÇÃO DE SARA, A ESPOSA DO PROFETA ABRAIM
Imã Bukhari : 6436
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ دَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِهَا فَأَرْسَلَ بِهَا فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ
Nos foi contado [Abul Yaman], que nos foi contado [Syu'aib], que nos foi contado [Abu Az Zanad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ibrahim emigrou com Sarah e entraram numa aldeia governada por um rei ou ditador. O rei enviou um ajudante para encontrar Ibrahim; 'Chame Ibrahim e traga-o com sua esposa'. Então, o ajudante trouxe sua esposa ao rei. Quando o rei se pôs diante de Sarah, ela fez ablução, orou e disse: 'Ó Allah, se eu creio em Ti e no Teu Mensageiro, não dês poder a um incrédulo sobre nós'. Nesse momento, os pés do rei afundaram na terra e ele se debateu com os pés."
A NECESSIDADE DE ATENDER ÀS NECESSIDADES DOS IRMÃOS MUÇULMANOS
Imã Bukhari : 6437
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمًا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ
[Yahya bin Bukair] relatou-nos [Al Laith] de [Uqail] de [Ibn Shihab], que [Salim] o informou que [Abdullah bin Umar] radliallahu 'anhuma informou-o que o Mensageiro de Allah shallallahu 'alaihi wasallam disse: "Um muçulmano é irmão de outro muçulmano, ele não o oprime e não o entrega ao inimigo, quem satisfaz as necessidades de seu irmão, Allah satisfará as suas próprias necessidades."
COMO AJUDAR UM IRMÃO PROPRIETÁRIO E PROPRIETÁRIO
Imã Bukhari : 6438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ
Nos contou [Muhammad bin Abdurrahim], nos contou [Sa'id bin Sulaiman], nos contou [Husyaim], nos contou [Ubaidullah bin Abi Bakr bin Anas], de [Anas]. Radilahu 'anhu disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ajude seu irmão, seja ele injustiçado ou não." Um homem perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, eu entendo se ele for injustiçado, mas como posso ajudá-lo quando ele for injustiçado?" O Profeta respondeu: "Você o impede ou o impede de sofrer injustiças, essa é a maneira de ajudá-lo."
AS AÇÕES DEPENDEM DA INTENÇÃO
Imã Bukhari : 6439
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Nos contou [Abu Nu'man], que nos contou [Hammad bin Zaid], de [Yahya bin Sa'id], de [Muhammad bin Ibrahim], de [Alqomah bin Waqqash], que disse: Ouvi [Umar bin Khaththab], que Allah esteja satisfeito com ele, fazer um discurso, e ele disse: Ouvi o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer: "Ó povo, somente as ações dependem da intenção, e cada pessoa 'obtém o que intencionou'. Quem migra por causa de Allah e de Seu Mensageiro, então sua migração é contabilizada por causa de Allah e de Seu Mensageiro. Quem migra por causa do mundo que deseja obter, ou por uma mulher com quem deseja se casar, então sua migração é simplesmente obter o que intencionou."
CONDIÇÃO PARA UMA ORAÇÃO VÁLIDA É ESTAR EM CONDIÇÃO PURA
Imã Bukhari : 6440
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Foi-me dito [Ishaq bin Nasr] que nos disse [Abdurrazaq] de [Ma'mar] de [Hammam] de [Abu Hurairah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "Allah não aceita a oração de nenhum de vocês se ele estiver em hadas até que tenha realizado a ablução."
