Imã Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
O RASULULLAH MOSTROU UMA FLECHA PARA AS PESSOAS QUE ESPREITARAM EM SUA CASA
Imã Bukhari : 6381
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُمَيْدٍأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا فَقُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
Nos contou [Musaddad] nos contou [Yahya] de [Humaid], que havia um homem espiando a casa do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, então ele lhe mostrou sua flecha. Eu (Yahya Al Qaththan) perguntei: 'Quem te contou este hadith?' Humaid respondeu: [Anas bin Malik].
A HISTÓRIA DE HUDZAIFAH E A MORTE DE SEU PAI NA GUERRA DE UHUD
Imã Bukhari : 6382
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ قَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْقَالَ عُرْوَةُ فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ
Disseram-me que [Ishaq bin Mansur] nos contou [Abu Usamah], [Hisham] disse, que nos contou de [seu pai] de ['Aisha], dizendo: Na batalha de Uhud, os politeístas foram massacrados e o diabo gritou: 'Ó servos de Alá, vigiem a retaguarda!' Então, as tropas da frente dos politeístas recuaram, tornando inevitável o confronto entre elas. Então Khudzaifah olhou para os membros do esquadrão um por um e viu seu pai, Al Yaman. Então, ele gritou: 'Ó servo de Alá, vigiem meu pai, vigiem meu pai!' Aisha disse: Por Alá, os muçulmanos não conseguiram se conter até matarem seu pai. Khudzaifah então disse: 'Que Alá vos perdoe.' 'Urwah comentou: As qualidades de bondade de Khudzaifah continuaram a crescer até que ele encontrou Alá.
ORAÇÃO DE RASULULLAH PARA AMIR BIN AL AKWA' E A PERFEIÇÃO DE SUAS CARIDADES
Imã Bukhari : 6383
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ فَحَدَا بِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ السَّائِقُ قَالُوا عَامِرٌ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَّا أَمْتَعْتَنَا بِهِ فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ فَقَالَ الْقَوْمُ حَبِطَ عَمَلُهُ قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ فَقَالَ كَذَبَ مَنْ قَالَهَا إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ وَأَيُّ قَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْهِ
[Makki bin Ibrahim] nos contou [Yazid bin Abi 'Ubaid] de [Salamah bin Al Akwa'] disse: Anteriormente, fomos com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a Khaibar. Um dos soldados disse: 'Ó Amir, ouça-nos sua poesia!' Então Amir Ibn Al Akwa' recitou os versos de sua poesia para que eles pudessem ouvi-los. Em seguida, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "Quem está pastoreando nossos camelos?" 'Nosso amigo, Amir bin Al Akwa', responderam os companheiros. O Profeta continuou a orar: "Que Allah tenha misericórdia dele!" Os companheiros disseram: 'Ó Mensageiro de Allah, você nos confortou por meio de sua intercessão na manhã em que ele morreu?' Então os companheiros comentaram (sobre o incidente de Amir): 'Que desperdício das ações de Amir, ele se matou.' Quando cheguei em casa, meus amigos estavam comentando que Amir bin Al Akwa' havia se suicidado em vão. Então, fui até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Ó Profeta, por causa do resgate que meu pai e minha mãe lhe concederam, as pessoas pensam que meu irmão, Amir, não fez nada em vão!' Então ele disse: "Todos que dizem isso estão mentindo. Na verdade, ele recebeu duas recompensas. Ele era uma pessoa séria e também um mujahidin. Existe assassinato mais sádico do que o que ele sofreu?"
A LEI DA MORDIDA QUE CAUSA A PERDA DE DENTES
Imã Bukhari : 6384
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ
Nos contou [Adam], nos contou [Syu'bah], nos contou [Qatadah], disse: Ouvi [Zurarah bin Awfa] de ['Imran bin Hushain] dizer: um homem mordeu a mão de alguém, que foi mordido e tirou a mão da boca, fazendo com que dois de seus incisivos caíssem. Então, eles reclamaram dessa disputa ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o Profeta disse: "Um de vocês morde seu irmão como um bode morde, e não há punição."
A LEI DA MORDIDA QUE CAUSA A PERDA DE BOLAS
Imã Bukhari : 6385
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ فَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Foi-nos contado por [Abu 'Ashim] de [Ibn Juraij] de ['Atho'] de [Shafwan bin Ya'la] de [seu pai], dizendo: certa vez fui à guerra, e alguém me mordeu de tal forma que ambos os seus incisivos caíram, e o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam considerou este caso irrelevante (não houve diyat).
QISAS PARA UMA TAPA QUE CAUSOU A QUEDA DE DENTES
Imã Bukhari : 6386
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ
Foi-nos narrado [Al Ansari] por [Anas] radliallahu 'anhu, que a filha de Nadhr esbofeteou um escravo até que seus dentes incisivos caíram, então eles reclamaram disso ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, e o Profeta ordenou que fosse aplicada a punição (qisas).
IGUALDADE DO DEDO E DO DEDO SEGUNDO O PROFETA
Imã Bukhari : 6387
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Nos foi contado [Adam] por [Syu'bah] por [Qatadah] por [Ikrimah] por [Ibn Abbas] pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Este e este são o mesmo", referindo-se ao dedo mínimo e ao indicador. Nos foi contado [Muhammad bin Basyar] por [Ibn Abi 'Adi] por [Syu'bah] por [Qatadah] por [Ikrimah] por [Ibn Abbas] disse: Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Por exemplo, o hadith acima.
MENSAGEM DO PROFETA SOBRE DAR REMÉDIOS QUANDO ESTIVER DOENTE
Imã Bukhari : 6388
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُلَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا لَا تَلُدُّونِي قَالَ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قَالَ قُلْنَا كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ
Nos contou [Musaddad], que nos contou [Yahya], de [Sufyan], que nos contou [Musa bin Abu 'Aisyah], de ['Ubaidullah bin Abdillah], que disse; ['Aisha] disse; 'Costumávamos colocar remédio na boca do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) quando ele estava doente, e ele nos fez um sinal dizendo: "Não coloquem remédio na minha boca." - Ubaidullah disse, e acreditamos que ele disse isso porque os doentes não gostam de remédio. Quando o Profeta recuperou a consciência, ele disse: "Eu não proibi vocês de colocarem remédio na minha boca?" Testemunhamos isso, além de Abbas, porque ele não estava com vocês.'
PAGAMENTOS DITO PELO RASULULLAH PELOS AMIGOS QUE FORAM MORTOS EM KHAIBAR
Imã Bukhari : 6389
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا وَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ قَدْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا فَقَالَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ فَقَالَ لَهُمْ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَيَحْلِفُونَ قَالُوا لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ
[Abu Nu'aim] relatou-nos [Sa'id bin Ubaid] de [Busyair bin Yasar], que ele se lembrava de um homem dos Ansar chamado [Sahl bin Abi Khatsmah], que lhe contou o seguinte: Alguns de seus homens partiram para Khaibar, e quando chegaram lá, dispersaram-se. Então, encontraram um deles morto. Disseram aos homens cujo amigo havia sido morto: "Vocês mataram nosso amigo!" O povo negou e disse: "Não o matamos, nem sabemos quem o matou." Então, os companheiros reclamaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Ó Mensageiro de Allah, partimos para Khaibar e encontramos nosso amigo morto." O Profeta respondeu: "Quem fala é o mais velho!" Então o Profeta disse: "Vocês devem apresentar provas contra o assassino!" Os companheiros responderam: "Se não temos provas!" O Profeta respondeu: "Então ordenem aos judeus que façam um juramento!" Os companheiros responderam: "Não acreditamos no juramento dos judeus." Aparentemente, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não gostou que o sangue de seu amigo fosse derramado, então ele mesmo pagou o diyat com até cem camelos.
QISAS COM QOSAMAH E DISPOSIÇÕES DA LEI ISLÂMICA
Imã Bukhari : 6390
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الْأَعْيُنَ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا قُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لَا وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ فَخَرَجُوا بَعْدَهُ فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ مَنْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنْ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ قَالَ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ أَخَذَتْهُمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنْ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ
Nos contaram [Qutaibah bin Sa'id], nos contaram [Abu Bisyr Isma'il bin Ibrahim Al Asadi], nos contaram [Al Hajjaj bin Abi 'Uthman], me contaram [Abu Raja`], da família Abu Qilaba, me contaram [Abu Qilabah]; Umar bin Abdul Aziz um dia estendeu os colchões de seus convidados para o público e lhes deu permissão para entrar. Então Umar bin Abdul Aziz perguntou: 'O que vocês acham de Qosamah?' Respondemos: 'Qosamah? Qisas, porque Qosamah é verdadeiro, os califas implementaram o qisas por causa disso.' Então Umar bin Abd Aziz me perguntou - naquela época ele me deu uma posição especial para guiar a comunidade - eu respondi: 'Ó Amir al-Mu'minin, você tem comandantes do exército e oficiais árabes de elite, o que você acha se cinquenta deles testemunhassem que um homem casado em Damasco cometeu adultério sem que eles o vissem, você o apedrejaria?' — Não — respondeu ele. Perguntei novamente: — O que você acha se cinquenta deles testemunhassem que um homem em Himsh roubou? Você cortaria a mão dele sem que eles o vissem? — Não — respondeu ele. Então eu disse: — Por Allah, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca matou ninguém, exceto por um destes três motivos: uma pessoa que mata intencionalmente, então ela deve ser morta; ou uma pessoa que comete adultério após o casamento; ou uma pessoa que luta contra Allah e Seu Mensageiro e se torna apóstata do Islã. — Então as pessoas interromperam a conversa: — Anas bin Malik não nos contou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez esquartejou alguém por roubo, arrancou seus olhos e o deixou para morrer ao sol? — Respondi: — Contarei a vocês o hadith de Anas, que o próprio Anas me contou; Um grupo de oito pessoas da tribo Ukl encontrou-se com o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e juraram-lhe fidelidade, declarando-se muçulmanos. Porém, como não estavam adaptados ao clima de Medina, adoeceram. Queixaram-se então ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e este aconselhou: "Não seria melhor irem com os nossos pastores de camelos para que pudessem obter o leite e a urina deles (para tratamento)?". "Sim", responderam. Foram, beberam o leite e a urina e recuperaram a saúde. Mas, em vez disso, mataram o pastor do Profeta e roubaram seus camelos. O incidente chegou aos ouvidos do Profeta, que enviou tropas para segui-los. Foram capturados e levados à sua presença. O Profeta ordenou que lhes cortassem as mãos e os pés e lhes arrancassem os olhos. Então o Profeta os jogou ao sol escaldante para morrerem.' Eu pergunto: 'Quem mais poderia ser mais sádico do que eles? Eles apostataram do Islã, mataram e roubaram.' Então 'Anbasah bin Sa'id disse: 'Por Alá, eu nunca ouvi nada parecido com o que aconteceu hoje.' Eu disse: 'Você rejeita meu hadith, ó 'Anbasah?' 'Não, você apresentou o hadith como ele é. 'Por Alá, este exército permanecerá na bondade enquanto este sheikh viver entre eles.' Continuei; Em casos como este, também existem outras orientações do Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele). A história é a seguinte: Certa vez, vários membros do Ansar encontraram o Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele). Eles estavam conversando com ele, então um deles se destacou do grupo e acabou sendo morto. Após o assassinato, os amigos saíram e encontraram o amigo morto, coberto de sangue. Então, relataram o caso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Disseram: "Ó Mensageiro de Allah, nosso amigo que estava conversando conosco saiu do nosso meio e estava coberto de sangue." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) saiu e perguntou: "Quem vocês pensam que são?" Em outra ocasião, perguntaram: "Quem vocês acham que o mataram?" Responderam: "Acreditamos que foram os judeus que o mataram." O Apóstolo também enviou um mensageiro para encontrar os judeus, os convidou e perguntou: "Vocês mataram nosso amigo?" Responderam: "Não." O Profeta então disse aos seus amigos: "Vocês aceitariam se cinquenta judeus jurassem que não o mataram?" Os amigos responderam: "Claro que não se importariam se nos matassem!" Então, os judeus fizeram o juramento. O Profeta então perguntou: "Que tal receberem a recompensa se cinquenta de vocês jurarem?" Mas os companheiros se recusaram a jurar. Finalmente, o Profeta pagou o diyat do próprio bolso. Eu disse: Anteriormente, a tribo de Hudhayl havia quebrado (cancelado) a aliança (uma promessa de compartilhar a felicidade e a miséria) durante o tempo da ignorância. Mas Hudhayl atacou uma família yamani no meio da noite em Bath-ha'. Um yamani da casa estava acordado, então ele pôde decapitá-lo com sua espada e conseguiu matá-lo. Então, o povo de Hudhayl veio e capturou a família yamani e reclamou disso a Umar em Al Mausim. Hudhayl disse: "Ele matou nosso amigo." Ele respondeu: "De fato, eles (Hudhayl) quebraram seu acordo." Então Umar disse: "Que cinquenta de Hudhayl jurem que não quebraram seu acordo." Então, quarenta e nove de Hudhayl juraram que não haviam quebrado seu acordo. Então, um deles veio da Síria e pediram ao recém-chegado que fizesse um juramento, mas ele se mostrou relutante e teve que compensar sua relutância pagando mil dirhams. Em seguida, Hudzail procurou outro substituto para completar o grupo de cinquenta pessoas. Quanto ao homem que pagou o resgate, entregaram-no ao irmão da vítima para que sua mão se unisse à dele. Os dois continuaram caminhando com as cinquenta pessoas que haviam jurado, até que, ao chegarem a uma tamareira, uma chuva torrencial os atingiu, prendendo-os em uma caverna na montanha. A caverna desabou sobre as cinquenta pessoas de Hudzail que haviam jurado, e todas morreram. As duas restantes conseguiram escapar, mas, de repente, uma pedra rolou em sua direção e fraturou a perna do irmão, que morreu. Ele ainda estava vivo um ano depois e morreu. Eu disse; Abdul Malik bin Marwan certa vez acusou alguém de possuir provas de Qossamah, mas depois se arrependeu do que havia feito e ordenou que as cinquenta pessoas que haviam prestado juramento fossem removidas dos registros do Estado e transferidas para a Síria.
LIÇÕES DE ESPIAR SEM PERMISSÃO
Imã Bukhari : 6391
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ حُجْرٍ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ
Nos foi contado [Abu Nu'man] nos contou [Hammad bin Zaid] de ['Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas] de [Anas], que Allah esteja satisfeito com ele, que houve alguém que espiou um dos quartos do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, então ele foi em direção a essa pessoa carregando uma tesoura e a escondeu para esfaqueá-la.
AVISO CONTRA A ESPIADA E A LEI
Imã Bukhari : 6392
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ
Nos foi contado [Qutaibah bin Sa'id], que nos foi contado [Al Laits], de [Ibn Shihab], [Sahal bin Sa'd as Sa'idi] relatou que havia alguém que espiou pelo buraco na porta do quarto do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e, naquele momento, estava penteando o cabelo. Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o viu, disse: "Se eu soubesse que você estava espiando, eu teria penteado seu cabelo. Vou esfaqueá-lo nos seus dois olhos." Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Apenas uma permissão para fins de visualização."
NÃO HÁ MOTIVO PARA FERIMENTOS POR ESPIAR
Imã Bukhari : 6393
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ
Disseram-nos [Ali bin Abdullah], disseram-nos [Sufyan], disseram-nos [Abu Az Zanad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], disse: Abul Qashim sallallahu'alaihiwasallam disse: "Se alguém te espiar sem a tua permissão, então esfaqueia-o com um pau para que fique cego, então não há diyat sobre ti."
A HISTÓRIA DOS ACORDOS E SUAS LEIS NO ISLÃ
Imã Bukhari : 6394
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُهَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
Nos contou [Shadaqah bin Al Fadhl] Nos contou [Ibn 'Uyainah] nos contou [Mutharrif] disse; Ouvi [Ash Sha'bi], ele disse; Ouvi [Abu Juhaifah] dizer, Perguntei a [Ali] (que Allah esteja satisfeito com ele): 'Você tem algo que não esteja mencionado no Alcorão?' Outra vez ele disse: 'O que as pessoas não têm?' Ele respondeu: 'Por Aquele que dividiu o grão e criou o homem, não temos nada além do que está contido no Alcorão, exceto o entendimento dado a uma pessoa a respeito de Seu livro e o que está contido em suas páginas.' Eu pergunto: 'O que está escrito na folha?' Ele respondeu: 'A saber, pagar o diyat, libertar prisioneiros e não deixar que um muçulmano seja morto por causa de um infiel.'
SYAT PARA FETO ABORRECIDO
Imã Bukhari : 6395
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
Nos contou ['Abdullah bin Yusuf] Nos contou [Malik] e nos contou [Isma'il] nos contou [Malik] de [Ibn Shihab] de [Abu Salamah bin Abdurrahman] de [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu, havia duas mulheres Hudzail, uma das quais bateu na outra de modo que o feto foi abortado, e o Mensageiro de Allah Shallallahu'alaihiwasallam decidiu pagar ghurrah, escravos homens ou escravas mulheres.
TERMOS E CONDIÇÕES PARA FETO ABORTO
Imã Bukhari : 6396
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍفَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ
Nos foi contado [Musa bin Isma'il], que nos foi contado [Wuhaib], que nos foi contado [Hisyam], de [seu pai], de [Mughirah bin Syu'bah], de Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, que certa vez perguntou a opinião deles sobre o aborto de um feto feminino. Cash Mughirah disse: 'O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, decidiu sobre ghurrah, escravos ou servos.' [Muhammad bin Maslamah] testemunhou que presenciou o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, tomando tal decisão.
TESTEMUNHO SOBRE O DIATO FETAL
Imã Bukhari : 6397
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السِّقْطِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ مِثْلَهُ
Tendo-nos contado [Ubaidullah bin Musa] de [Hisham] de [seu pai], Umar certa vez pediu testemunho às pessoas, quem entre elas ouviu o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam decidir sobre a questão do aborto espontâneo do feto (que foi atingido). Então [Al Mughirah] disse: 'Ouvi dizer que ele decidiu pagar o ghurrah, escravos homens ou escravas mulheres', então [Muhammad bin Maslamah] disse: 'Eu vi o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam assim.' Disse-me [Muhammad bin Abdullah] que nos disse [Muhammad bin Sabiq] que nos disse [Za'idah] que nos disse [Hisyam bin Urwah] de [seu pai] que ouviu [Mughirah bin Syu'bah] contar sobre Umar, que certa vez pediu a opinião das pessoas sobre o aborto espontâneo de fetos femininos, por exemplo.
HERANÇA E PALAVRAS PARA FAMÍLIAS FALECIDAS
Imã Bukhari : 6398
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا
Nos foi contado [Abdullah bin Yusuf] nos foi contado [Al Laits] de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Musayyab] de [Abu Hurairah], o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez decidiu (diyat) pagar um feto feminino dos Bani Lahyan com um valor equivalente a ghurrah, escravo ou escrava, então a mulher a quem ele decidiu pagar ghurrah faleceu, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) decidiu que sua herança seria para seus filhos e seu marido, enquanto o diyat seria pago por sua 'ashabah (escrava).
DIYAT PARA VÍTIMAS DE ASSASSINATO E FETUES
Imã Bukhari : 6399
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى أَنَّ دِيَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا
Nos foi contado [Ahmad bin Salih], nos foi contado [Ibn Wahb], nos foi contado [Yunus], de [Ibn Shihab], de [Ibnul Musayyab] e [Abu Salamah bin Abdurrahman], [Abu Hurairah], que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Havia duas mulheres Hudzail que brigaram, então uma delas atirou uma pedra na outra, matando-a e interrompendo sua gravidez. Então, as pessoas reclamaram dessa disputa ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ele decidiu que o diyat (sustento) do feto seria equivalente a ghurrah, equivalente a um escravo do sexo masculino ou a uma serva do sexo feminino. Ele decidiu que o diyat da mulher seria suportado por sua 'aqilah (filha).
A HISTÓRIA DE ANAS BIN MALIK E AS ATITUDES DO PROFETA
Imã Bukhari : 6400
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ قَالَ فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَوَاللَّهِ مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا
Foi-me contado [Amru bin Zurarah] Foi-nos contado [Isma'il bin Ibrahim] por ['Abdul 'Aziz] por [Anas], dizendo que quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) chegou a Medina, Abu Talhah me pegou pela mão e me convidou para conhecer o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Ó Mensageiro de Allah, Anas é um jovem habilidoso, seria ótimo se ele se tornasse seu ajudante!' Anas disse, então eu o ajudei tanto quando ele estava em casa quanto viajando, e por Allah, ele nunca reclamou do que eu fazia dizendo: 'Por que você está fazendo isso?' E ele nunca reclamou de mim por causa do trabalho que eu não fazia, dizendo: 'Por que você não faz isso, hein!'
