Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadís
Hadís
Imam Bukhari : 6321
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا قَالَ آحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا وَصَلَّى عَلَيْهِلَمْ يَقُلْ يُونُسُ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ فَصَلَّى عَلَيْهِ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ يَصِحُّ قَالَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ قِيلَ لَهُ رَوَاهُ غَيْرُ مَعْمَرٍ قَالَ لَا
[Mahmúd] nám [Abdurrazaq] povedal [Ma'marovi], že [Az Zuhrí] od [Abú Salámy] od [Džábira] nám povedal, že bol muž z kmeňa Aslam, ktorý stretol proroka, nech mu vezme pokoj, a priznal sa k cudzoložstvu. Prorok, nech mu vezme pokoj, sa od neho odvrátil, až kým proti nemu štyrikrát nevypovedal. Prorok, nech mu vezme pokoj, sa spýtal: „Trpíš šialenstvom?“ „Nie,“ odpovedal. „Si ženatý?“ spýtal sa prorok. „Áno,“ odpovedal. Prorok, nech mu vezme pokoj, tiež prikázal, aby ho ukameňovali, a to sa stalo na poli. Keď pocítil bolesť z hádzania kameňov, utiekol. Potom ho zatkli a ukameňovali na smrť. A Prorok, nech ho miluje, o tejto osobe hovoril pekne a pozdravil ju. Zatiaľ čo [Junus] a [Ibnu Džurajdž] z [Az Zuhrí] nepovedali: „Pozdravil ho.“ Abu Abdullaha sa raz opýtali: „Čo je lafadz? Je to správne?“ Odpovedal: „Tento hadís rozprával Ma’mar.“ A opýtali sa ho: „Kto iný ako Ma’mar ho rozprával?“ Odpovedal: „Nie.“
Hadís
Imam Bukhari : 6322
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًاوَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ احْتَرَقْتُ قَالَ مِمَّ ذَاكَ قَالَ وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ قَالَ مَا عِنْدِي شَيْءٌ فَجَلَسَ وَأَتَاهُ إِنْسَانٌ يَسُوقُ حِمَارًا وَمَعَهُ طَعَامٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ فَقَالَ هَا أَنَا ذَا قَالَ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنِّي مَا لِأَهْلِي طَعَامٌ قَالَ فَكُلُوهُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ أَبْيَنُ قَوْلُهُ أَطْعِمْ أَهْلَكَ
Povedal nám [Qutaibah], povedal nám [Al Laits] od [Ibn Shihaba] od [Humaida bin Abdurrahmana] od [Abu Hurairah] radiallahu 'anhu; bol muž, ktorý mal pohlavný styk so svojou manželkou počas mesiaca Ramadán, a tak sa opýtal Proroka, sallallaahu'alaihiwasallam, ale Prorok sa opýtal: „Máš otroka?“ „Nie,“ odpovedal. Opýtaj sa Proroka: „Môžeš sa postiť dva mesiace po sebe?“ „Nie,“ odpovedal. Prorok povedal: „Nakŕmiš šesťdesiat chudobných ľudí.“ A [Al Laits] povedal od ['Amru bin Al Harith] od ['Abdurrahmana bin Al Qasima] od ['Muhammada bin Ja'fara bin Zubair] od ['Abbada bin 'Abdullaha bin Zubair] od ['Aisyah] s redakciou; bol muž, ktorý prišiel k Prorokovi, sallallaahu 'alaihi wasallam, do mešity a povedal; „Horiem?“ Prorok sa spýtal: „Prečo?“ Odpovedal: „Mal som sex so svojou manželkou počas ramadánskych popoludní.“ Prorok povedal: „Dajte almužnu!“ Osoba odpovedala: „Nemám nič!“ Potom si sadol a priblížil sa k nemu niekto, kto viedol osla niesť jedlo. Abdurrahman povedal: „Neviem, či stretol Proroka, nech ťa miluje, alebo nie.“ Potom Prorok povedal: „Kde je osoba, ktorá sa predtým popálila?“ Osoba odpovedala: „Ja som to!“ Prorok povedal: „Vezmi si to a daj to ako almužnu!“ Osoba odpovedala: „Pre ľudí, ktorí to potrebujú viac ako ja? Moja rodina naozaj nemá jedlo!“ Potom Prorok povedal: „Jedzte.“ Abu Abdullah povedal, že prvý hadís bol jasnejší, a to jeho slovami, nech ťa miluje: „Dajte jedlo svojej rodine!“
Hadís
Imam Bukhari : 6323
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ قَالَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ قَالَ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ أَوْ قَالَ حَدَّكَ
Povedal nám [Abdul Quddus bin Muhammad], že mi [Amru bin Ashim Al Kalbi] povedal [Hamam bin Yahya], že nám povedal [Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah] od [Anasa bin Malika] radiallahu anhu: „Bol som blízko proroka, nech ťa miluje, a prišiel k nemu muž a povedal: „Ó, posol Alláha, porušil som zákon, tak ho na mne uplatňuj!“ Prorok sa ho nepýtal. Keď nastal čas modlitby, pomodlil sa aj s prorokom, nech ťa miluje. Keď prorok, nech ťa miluje, dodržal modlitbu, muž sa s ním stretol a povedal: „Ó, posol Alláha, porušil som obmedzenie, tak ho na mne uplatňuj podľa Knihy Alláha.“ Prorok povedal: „Nemodlil si sa s nami?“ „Správne,“ odpovedal. Prorok povedal: „Alah ti odpustil hriechy – alebo inými slovami – odpustil ti trest, ktorý ťa postihol.“
Hadís
Imam Bukhari : 6324
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنِكْتَهَا لَا يَكْنِي قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ
Povedal nám [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi], povedal nám [Wahb bin Jarir], povedal nám [Môj otec], že povedal: Počul som [Ya'lu bin Hakima] od ['Ikrimu] od [Ibn 'Abbása] radiallahu 'anhuma povedať: „Keď sa Ma'iz bin Malik stretol s Prorokom, sallallaahu 'alaihi wasallam, Prorok sa spýtal: 'Možno si ho len pobozkal, stlačil alebo pozrel!' Ma'iz odpovedal: 'Nie, ó, Posol Alláha!' - spýtal sa znova; 'Naozaj si ju súložil?' - Nepoužil obrazný jazyk. - Takže v tom čase bol ukameňovaný.
Hadís
Imam Bukhari : 6325
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ النَّاسِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ يُرِيدُ نَفْسَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَجَاءَ لِشِقِّ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي أَعْرَضَ عَنْهُ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبِكَ جُنُونٌ قَالَ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَحْصَنْتَ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ
Bolo nám povedané [Sa'id bin 'Ufair], bolo mi povedané [Al Laits], že mi [Abdurrahman bin Khalid] od [Ibn Shihaba] od [Ibn Al Musayyba] a [Abi Salamaha] povedal, že [Abu Hurairah] povedal: „Poslanca من علام (mier s ním) navštívil niekto, kto bol v tom čase v mešite. Muž volal: „Ó, Posol Alláha, spáchal som cudzoložstvo“ – myslel si to on sám –.“ Prorok من علام (mier s ním) odvrátil tvár, ale muž k nemu prišiel z druhej strany a povedal: „Ó, Posol Alláha, spáchal som cudzoložstvo!“ Prorok sa naďalej odvracal, ale osoba sa vrátila zo strany jeho tváre, ktorou sa predtým odvrátil. Keď štyrikrát vypovedal, Prorok من علام (mier s ním) ho zavolal a spýtal sa: „Možno trpíš šialenstvom?“ „Nie, ó, Posol Alláha,“ odpovedal. Prorok sa spýtal: „Ste ženatý?“ „Áno, ó, Posol Alláha,“ odpovedal. Potom Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, povedal: „Priveďte tohto muža a ukameňujte ho!“ [Ibn Šiháb] povedal: „Bolo mi hlásené [ľuďom], ktorí počuli [Džabíra], že povedal: „Bol som medzi ľuďmi, ktorí ho kameňovali, a my sme ho kameňovali na otvorenom poli. Keď cítil bolesť od kameňov, utiekol, kým sme ho nechytili v Harrah a pokračovali sme v jeho kameňovaní.“
Hadís
Imam Bukhari : 6326
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ قَالَاكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ فَقَالَ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي قَالَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَعَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاقُلْتُ لِسُفْيَانَ لَمْ يَقُلْ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَقَالَ الشَّكُّ فِيهَا مِنْ الزُّهْرِيِّ فَرُبَّمَا قُلْتُهَا وَرُبَّمَا سَكَتُّ
[Alí bin Abdullah] nám to rozprával [Sufján], zapamätali sme si to od osoby, ktorá bola v zhromaždení [Az Zuhrí], ktorá mi oznámila [Ubaidulláha], že počul [Abú Hurajru] a [Zajda bin Chálida] hovoriť: Boli sme s prorokom, nech mu váži Boha, keď zrazu prišiel muž a povedal: „Prisahám ti pri Alahovi, rozhodni túto záležitosť medzi nami podľa Knihy Alaha.“ Potom sa jeho protivník, ktorý mal viac vedomostí ako on, postavil a povedal: „Rozhodni medzi nami podľa Knihy Alaha a dovoľ mi hovoriť.“ Prorok povedal: „Hovor.“ Pokračoval: „Môj syn sa stal robotníkom tohto muža, potom môj syn cudzoložil s jeho manželkou, tak som ho vykúpil sto kozami a jedným sluhom. Potom som sa opýtal niekoľkých učencov a povedali mi, že môjho syna museli stokrát zbiť a na rok poslať do vyhnanstva, zatiaľ čo jeho manželku museli ukameňovať.“ Prorok ﷺ povedal: „Pri Tom, v koho rukách je moja duša, rozhodím medzi vami podľa veľkej Knihy Alaha, ktorú On volá. Sto tiav a sluhov vám vrátia, vášho syna stokrát zbičujú a budú s ním rok súťažiť, a choďte Unais Al-Aslami k manželke tohto muža, ak to prizná, tak ho ukameňujte.“ Unais nakoniec išiel k mužovej manželke a tá sa priznala, tak ju ukameňoval.“ Spýtal som sa Sufjana; nepovedal: „Povedali mi, že moje dieťa bolo ukameňované?“ Sufján odpovedal: „Moje pochybnosti pochádzajú od Az Zuhri, takže to niekedy poviem a niekedy to nechám tak.“
Hadís
Imam Bukhari : 6327
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ عُمَرُلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُقَالَ سُفْيَانُ كَذَا حَفِظْتُ أَلَا وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ
Povedal nám [Alí bin Abdullah] [Sufján] od [Az Zuhrí] od [Ubaidulláha] od [Ibn Abbása] radliyallahu'anhuma, že povedal; [Umar] povedal: „Obávam sa, že ak uplynie dlhý čas, potom sú ľudia, ktorí hovoria: ‚V Knihe Alaha nenachádzame kameňovanie.‘ Tak sa zbláznia tým, že opustia povinnosť, ktorú Alláh zjavil, vedzte, že kameňovanie je povinné pre cudzoložníka, ktorý je ženatý/vydatá, existujú dôkazy na podporu toho, alebo je tehotná, alebo je priznanie.“ Sufján povedal, takto som si to zapamätal; - Umar povedal: „Vedzte, že Posol Alaha, Shallallahu'alaihi wasallam, kameňoval, takže sme tiež kameňovali po jeho smrti.“
Hadís
Imam Bukhari : 6328
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا إِذْ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ وَأَنْ لَا يَعُوهَا وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عُقْبِ ذِي الْحَجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ حَتَّى أَجِدَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلَا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ مَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُبَايَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا مَا تَمَالَأَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْنَا نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ اقْضُوا أَمْرَكُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا يُوعَكُ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَيَّ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُهُ الْآنَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَتْهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ عُمَرُ وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا
Povedal nám [Abdul 'Aziz bin Abdullah], že mi [Ibrahim bin Sa'd] od [Saliha] od [Ibn Shihaba] od ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] od [Ibn 'Abbas] povedal: Odovzdal som rady niekoľkým muhadžirom, medzi nimi aj 'Abdurrahmanovi bin Aufovi, keď som bol na jeho pobyte v Mine a on bol s [Umarom bin Khattabom], na konci hadždža, ktorý vykonával. Zrazu sa ku mne Abdurrahman bin Auf vrátil a povedal: „Keby si dnes videl niekoho stretnúť sa s Veliteľom verných, táto osoba by povedala: 'Ó, emirul mukminin, počul si už správu od toho a toho, ktorý povedal: 'Keby bol Umar zomrel, prisahal by som vernosť tomu a tomu, Abu Bakar aš-Siddiqov sľub vernosti nebol ničím iným ako chybou a teraz sa skončila.'“ Umar sa okamžite nahneval a povedal: „Dnes popoludní sa postavím ľuďom a varujem ich, konkrétne tých, ktorí chcú prevziať moc nad ich záležitosťami.“ Abdurrahman povedal: „Povedal som: Ó, Veliteľ veriacich, nerob to teraz, pretože obdobie hadždž teraz zhromažďuje nevedomých a hlúpych ľudí, ktorí sú najdominantnejší v tvojom okolí, takže sa obávam, že odovzdávaš radu cestujúcim, ktorí radi šíria fámy a šíria správy, aj keď nie sú bystrí v prijímaní správ a neprikladajú ich na ich miesto, takže to odlož, kým neprídeš do Mediny, pretože Medina je darul hidžra a darus sunnah, ktorá je plná odborníkov v jurisprudencii a ľudských vodcov, takže môžeš slobodne odovzdávať rady, ako chceš, a ľudia so vzdelaním venujú pozornosť tvojim radám a prikladajú ich na ich miesto.“ Umar odpovedal: „Pri Alahovi, ak Boh dá, urobím to na začiatku politiky, ktorú zavediem v Medine.“ Ibn Abbás povedal: „Do Mediny sme teda dorazili po mesiaci Dzulhidždža. Hneď ako bol piatok, okamžite sme odišli, keď slnko zapadalo, až kým som nestretol Sa'ida bin Zaida bin Amru bin Nufaila, ktorý sedel na…“ kazateľnice, sadol som si okolo neho s kolenami dotýkajúcimi sa jeho kolien, nečakal som dlho, kým prišiel Umar bin Chattáb, hneď ako som ho uvidel prichádzať, povedal som Sa'idovi bin Zajdovi a Amru bin Nufajlovi: „Dnes popoludní Umar skutočne prednesie posolstvo, ktoré nikdy predtým nepredniesol odkedy bol vymenovaný za kalifa.“ Ale Sa'id ma poprel slovami: „Nech vás to nekritizuje, Umar prednáša prejav, ktorý nikdy predtým nepredniesol.“ Potom sa Umar posadil na kazateľnicu. Keď hlásatelia stíchli, Umar vstal a vzdal chválu, ktorá patrila JEMU, potom povedal: „Amma ba'du, odovzdávam vám posolstvo, ktoré mi bolo určené, aby som ho predniesol, neviem, možno je toto prejav pred mojou smrťou, takže ktokoľvek mu venuje pozornosť a venuje mu pozornosť pozorne, nech ho odnesie na miesta, kam ide jeho jazdecké zviera, a ktokoľvek sa obáva, že mu nerozumie, nedovolím nikomu, aby mi klamal. Vskutku, Alah poslal Mohameda.“ sallallaahu'alaihiwasallam s pravdou a Alláh mu zoslal Korán, medzi ktorým Alláh zoslal verš o kameňovaní, aby sme ho mohli čítať, chápať a dodržiavať. Prorok Salallahu Shallallahu'alaihiwasallam kedysi vykonal zákon o kameňovaní, takže musíme vykonať aj rozsudok o kameňovaní po jeho smrti. Veľmi ma znepokojuje, že pre ľudí uplynula dlhá doba, niekto povedal: „Pri Alláhovi sme v Knihe Alláha nenašli verš o kameňovaní,“ potom sa zbláznili tým, že opustili povinnosť, ktorú Alláh zjavil, aj keď kameňovanie podľa Knihy Alláha je správne - pravdivé - pre osobu, ktorá sa dopustí cudzoložstva a je vydatá za muža alebo ženu a dôkaz je jasný, alebo je tehotná, alebo existuje priznanie, potom tiež čítame to, čo čítame z Knihy Alláha, nenáviďte svojich otcov, pretože nenávidieť svojich otcov je kufr - alebo Umar povedal s úvodníkom: „Vskutku, je vo vás nevera, ak vy “ nenávidíte svojich otcov - potom Posol Alaha, nechváľ ho: „Nechváľte ma prehnane, tak ako bol chválený Isa bin Maryam, povedzte, že som len služobník Alaha a JEHO posol.“ Potom ku mne prišla správa, že niekto z vás povedal: „Keby bol Umar zomrel, prisahal by som vernosť tomu a tomu. Nech sa nikto nenechá oklamať tými, ktorí hovoria: „Je to len tak, že Abu Bakrova prísaha vernosti bola náhodná a už bola splnená.“ Viete, tá prísaha vernosti síce prešla, ale Alah sa stará o jeho zlo. Vedzte, že osoba, ktorá má medzi vami výhody, ktorú jeho výhody nemôžu prekonať, sa nebude môcť vyrovnať výhodám Abu Bakra. Ktokoľvek sa prihlási k niekomu bez konzultácie s moslimami, znamená to, že sa nepovažuje za prihláseného verného tak dobre ako ten, kto tak urobil, pretože sa obáva, že obaja budú zabití. Medzi správami, ktoré sa medzi nami šírili, bola táto: „Keď Alah zomrel, Prorok “ sallallaahu 'alaihi wasallam, sallallaahu'alaihiwasallam, Ansari boli s nami v spore a všetci sa zhromaždili v Saqifah Bani Sa'idah a Ali a Zubair boli s nami v spore a ktokoľvek bol s nimi, a Muhadžiríni sa zhromaždili k Abu Bakrovi, tak som povedal Abu Bakrovi: „Ó, Abu Bakr, stretnime sa s našimi priateľmi z Ansar,“ tak sme sa vydali na cestu, aby sme sa im stretli, keď sme sa k nim priblížili, stretli nás dvaja spravodliví muži medzi nimi a vyjadrili súhlas ľudí, obaja sa spýtali: „Kam idete, Muhadžiríni?“ odpovedali sme: „Stretneme sa s našimi bratmi z Ansar.“ Obaja povedali: „Nie, nepribližujte sa k nim, rozhodnite sa o svojej práci.“ Ale ja som povedal: „Pri Alahovi, musíme ísť k nim,“ tak sme sa vydali na cestu, až kým sme k nim neprišli v Saqifah bani Sa'idah, ukázalo sa, že uprostred ležal muž zahalený v rúchu. ich, spýtal som sa: „Kto je to?“ Odpovedali: „Toto je Sa’d bin Ubadah.“ Pýtal som sa: „Čo mu je?“ Odpovedali: „Je chorý a má vysokú horúčku.“ Keď sme chvíľu sedeli, ich rečník svedčil a chválil Alaha chválou, ktorá JEMU patrí, a potom povedal: „Amma ba’d. Sme pomocníkmi Alaha – Ansarullah – a islamskej armády, zatiaľ čo vy, ó, všetci muhadžiri, ste len skupinou obyčajných ľudí a menšinou vášho národa, ale zvláštne zrazu chcete narušiť našu autoritu a odstrániť nás z koreňov.“ Keď rečník mlčal, chcel som prehovoriť a skrášlil som si frázu, ktorá ma ohromila, a chcel som ju vysloviť pred Abu Bakrom, čo som si do istej miery len robil srandu. Keď som chcel prehovoriť, Abu Bakr ma pokarhal: „Počkajte!“ Takže sa mi nepáčilo, ak ho môj úmysel nahneval! Tak prehovoril Abu Bakr, ktorý bol tichší ako ja a skromnejší. Pri Alahovi, urobil to.“ Nezanechal ani slovo, ktoré by som obdivoval v tom krásnom usporiadaní, ktoré som urobil, okrem toho, že to povedal vo svojom improvizovanom prejave, ktorý bol podobný alebo dokonca lepší, až kým nezmĺkol. Potom povedal: „Dobrota, ktorú spomínaš, je skutočne tvoja a v skutočnosti táto záležitosť kalifátu nie je určená pre nič iné ako pre obyvateľov Kurajšovcov, ktorí sú strednou triedou medzi Arabmi v rodovej línii a ich rodiny, a ja som požehnal jedného z týchto dvoch ľudí pre teba, tak sa prihlás za verného jedného z dvoch, ktorých si želáš.“ Potom Abu Bakr vzal moju ruku a ruku Abu Ubajdu bin Al-Džarraha a sadol si medzi nás. A nie je nič, čo by som nenávidel viac ako to, čo hovorí. Pri Alahovi, keby ma niekto viedol a podrezal mi krk a to by ma nepriblížilo k hriechu, radšej by som to uprednostnil, ako keby som viedol ľud, kým by ešte existoval Abu Bakr aš-Siddik, ó Alah, keby ma moja duša v čase smrti nepresvedčila k niečomu, čo teraz nemám, zrejme niekto povedal: „Som dôveryhodným členom „Ansár, skúsený, inteligentný a vážený starší, máme emíra a aj vy máte svojho vlastného emíra, všetci Kurajšovci!“ Spontánne nastal hlasný rozruch, zvuk bol taký silný, že som sa od hádky oddelil a povedal: „Vystri ruku, Abú Bakr!“ Potom Abú Bakr natiahol ruku a ja som mu prisahal vernosť a muhadžirini sa striedali v prisahaní vernosti, potom mu prisahali vernosť aj ansári a potom sme skákali k Sa’d bin Ubadovi, až kým jeden z nich nepovedal: „Zabil si Sa’da bin Ubadu?“ Odpovedal som: „Alah zabil Sa’da bin Ubadu.“ Umar pokračoval: „Pri Alahovi, nenašli sme nič silnejšie ako prísaha vernosti Abu Bakrovi. Veľmi sa obávame, že ak necháme ľudí bez ich prísahy vernosti a oni potom prisahajú vernosť niekomu po nás a my im prisaháme vernosť v záležitosti, s ktorou neschvaľujeme alebo s ktorou nesúhlasíme, a dôjde ku korupcii, potom ktokoľvek prisahá vernosť niekomu bez konzultácie s moslimami, nech ho nenasleduje, a to isté platí pre osobu, ktorej prisahala vernosť, zo strachu, že obaja budú zabití.“
Hadís
Imam Bukhari : 6329
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَرَّبَ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تِلْكَ السُّنَّةَ
Povedal nám [Malik bin Isma'il], povedal nám [Abdul 'Aziz], že nám [Ibn Shihab] povedal od ['Ubaidullah bin 'Abdillah bin 'Utbah] od [Zaid bin Khalid Al Juhani], že povedal: „Počul som, že Prorok, nech ťa miluje, nariadil potrestať ľudí, ktorí spáchajú cudzoložstvo a nie sú zosobášení, stokrát bičovaním a vyhnaním na jeden rok.“ Povedal [Ibnu Shihab] a informoval ma ['Urwah bin Zubair], že [Umar bin Khattab] poslal do vyhnanstva - páchateľa cudzoložstva - a že to bola sunna.“
Hadís
Imam Bukhari : 6330
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ بِنَفْيِ عَامٍ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ
Jahja bin Bukair nám rozprával od Al-Laitha od 'Uqaila od Ibn Šihába od Sa'ida bin Musajjaba od Abú Hurajry (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alaha (požehnanie a mier s ním) rozhodol proti osobe, ktorá spáchala cudzoložstvo a nebola ženatá, tak, že ju na rok izoloval a uložil jej trest hadd.
Hadís
Imam Bukhari : 6331
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرَجَ فُلَانًاوَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا
Povedal nám [Muslim bin Ibrahim], povedal nám [Hisyam], povedal nám [Yahya] od [Ikrimah] od [Ibn Abbas] radiallahu 'anhuma povedal, že Prorok, sallallaahu'alaihiwasallam, preklial mužov, ktorí sa podobali ženám - transvestitov - a ženy, ktoré sa podobali mužom, a povedal: „Vyžeňte ich zo svojich domov,“ potom vyhnal toho a toho a Umar vyhnal toho a toho.
Hadís
Imam Bukhari : 6332
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ اقْضِ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِكِتَابِ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ بِمِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا فَغَدَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا
[Ašim bin Ali] nám [Ibn Abi Dhi'b] od [Az Zuhri] od [Ubaidullaha] od [Abú Hurajry] a [Zajda bin Chálida] rozprával: Muž z beduínov prišiel k prorokovi, nech mu váži Boha, zatiaľ čo sedel, a zvolal: „Ó, Posol Alláha, súď podľa Knihy Alláha!“ Jeho protivník vstal a povedal: „Má pravdu, súď za neho podľa Knihy Alláha. Môj syn bol zamestnaný u tohto muža a spáchal cudzoložstvo so svojou manželkou. Ľudia mi povedali, že môj syn by mal byť ukameňovaný, tak som ho vykúpil sto ovcami a otrokom. Potom som sa poradil s ľuďmi vedomostí a tí povedali, že môj syn by mal byť stokrát zbičovaný a vyhnaný na rok.“ Prorok teda povedal: „Pri Tom, v koho rukách je moja duša, rozhodnem o vašej záležitosti podľa Knihy Alaha. Čo sa týka kozy a otroka, tí vám budú vrátení, zatiaľ čo vaše dieťa musí byť stokrát zbité a vyhnané na rok. Čo sa týka teba, ó, Unais, príď k žene tohto muža a ukameňuj ju.“ Unais teda išiel k žene tohto muža a ukameňoval ju.
Hadís
Imam Bukhari : 6333
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ
Bolo nám povedané [Abdullahovi bin Yusufovi] Bolo nám povedané [Malikovi] od [Ibn Shihaba] od [Ubaidullaha bin Abdullaha bin Utbaha] od [Abu Hurairah] a [Zaida bin Khalida] radliallahu 'anhuma, že Alláhovho posla, sallallaahu'alaihiwasallam, sa pýtali na jeho služobníkov, ktorí cudzoložili a neboli ženatí. Prorok odpovedal: „Ak sa dopustí cudzoložstva, nech ponesie trest, ak sa znova dopustí cudzoložstva, nech ponesie trest, a ak sa znova dopustí cudzoložstva, predajte to aj za povraz.“ Ibn Shihab povedal: „Neviem, či to bolo po treťom alebo štvrtom raze.“
Hadís
Imam Bukhari : 6334
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ ثُمَّ إِنْ زَنَتْ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍتَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Povedal nám [Abdullah bin Yusuf], že nám povedal [Al Laits] od [Sa'ida Al Maqburiho] od [jeho otca] od [Abu Hurairah], že ho počul hovoriť: Prorok, nech ťa miluje, povedal: „Ak sa sluha dopustí cudzoložstva a je jasné, že sa dopúšťa cudzoložstva, potom ho zviažte a nevysmievajte sa mu, potom ak sa dopustí cudzoložstva znova, obviňte ho znova a nevysmievajte sa mu, potom ak sa dopustí cudzoložstva tretíkrát, predajte ho, aj keby to bolo za cenu povrazu z vlasov.“ Tento hadís potvrdil [Isma'il bin Umayyah] od [Sa'ida] od [Abu Hurairah] od proroka, nech ťa miluje.
Hadís
Imam Bukhari : 6335
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىعَنْ الرَّجْمِ فَقَالَ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَقَبْلَ النُّورِ أَمْ بَعْدَهُ قَالَ لَا أَدْرِيتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمُحَارِبِيُّ وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْمَائِدَةِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
Povedal nám [Musa bin Isma'il], povedal nám [Abdul Wahid], povedal nám [Ash Syaibani], že som sa ['Abdullaha bin bin Abi Awfa] o kameňovaní, odpovedal: Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, bol raz ukameňovaný. Potom som sa znova opýtal: 'Stalo sa to predtým, ako bol zjavený An Nur list, alebo potom?' Odpovedal: 'Neviem.' Tento hadís potvrdili ['Ali bin Mushir], [Khalid bin Abdullah], [Al Muharibi], [Abidah bin Humaid] od [Ash Syaibani] a povedali: 'Niektorí z nich hovoria, že list almaidah a ten prvý - An Nur list - je autentickejší.'
Hadís
Imam Bukhari : 6336
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَإِنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ قَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ
[Ismá'il bin Abdullah] nám [Malikovi] od [Nafiho] od [Abdulláha bin Umara] radliallahu 'anhuma, že povedal: Židia prišli k Poslovi Alláha, sallallaahu'alaihi wasallam, a rozprávali, že medzi nimi bol muž a žena, ktorí sa dopustili cudzoložstva. Posol Alláha sa opýtal: „Čo nachádzate v Tóre o treste ukameňovania?“ Odpovedali: „Ich zločin sme len verejne odhalili a boli zbičovaní.“ Abdullah bin Salam sa okamžite postavil a povedal: „Všetci klamete, v Tóre je trest ukameňovania.“ Priniesli teda Tóru a rozdali ju medzi divákov. Jeden z nich sa pokúsil zakryť verš o ukameňovaní rukou, aby si prečítal pred ním a za ním. Abdullah bin Salam ho prísne pokarhal: „Zdvihni ruku!“ Zdvihol ruku. Ukázalo sa, že tam je verš o zákone ukameňovania. Odpovedali: „Máš pravdu, ó Mohamed, naozaj v tom je zákon o kameňovaní!“ A tak Alahov posol prikázal, aby boli oboch ukameňovaní a trest bol vykonaný. A videl som muža, ako sa snaží zohnúť nad ženou, aby ju ochránil pred kameňmi.
Hadís
Imam Bukhari : 6337
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا قَالَ مَالِكٌ وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
[Abdullah bin Yusuf] nám povedal [Malik] od [Ibn Shihaba] od [Ubaidullaha bin Abdullaha bin Utbahu bin Mas'uda] od [Abu Hurairaha] a [Zaida bin Khalida], ktorí to obaja hlásili: dvaja muži sa sťažovali Poslovi Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním). Jeden z nich povedal: „Rozhodnite medzi nami podľa Knihy Alláha.“ Druhý povedal - bol vedomejší ako prvý muž - „Áno, ó, Posol Alláha, rozhodnite medzi nami podľa Knihy Alláha a dovoľte mi hovoriť.“ Tak povedal: „Môj syn je robotník pre tohto muža.“ - Malik povedal, že význam slova „asif“ je robotník. - a spáchal cudzoložstvo so svojou manželkou. Tak mi oznámili, že môj syn by mal byť ukameňovaný, tak som ho vykúpil sto kozami a otrokyňou. Potom som sa spýtal znalcov a tí mi povedali, že môj syn by mal byť stokrát zbičovaný a na rok vyhnaný a jeho manželka by mala byť ukameňovaná.“ Prorok, nech ho miluje a váži mu to, povedal: „Pri Tom, v koho rukách je moja duša, oddelím vás oboch Knihou Alaha a vaša koza a váš posvätný služobník sa vám vrátia.“ A ona stokrát zviazala svoje dieťa a rok ho držala vo vyhnanstva. Potom povedal Unaisovi al-Aslamimu, aby prišiel k žene. Ak sa prizná, „ukameňte ho“ a on sa prizná, Unais ho ukameňuje.
Hadís
Imam Bukhari : 6338
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ فَعَاتَبَنِي وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي وَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ
Povedal nám [Ismá'il], že nám [Malik] od ['Abdurrahmana bin Al-Kásima] od [jeho otca] od ['Aisyah] povedal: Abú Bakr, nech je s ním Alah spokojný, prišiel, keď si Prorok ﷺ položil hlavu na moje stehno. Abú Bakr povedal: „Prekážal si Poslovi Alláha, sallallaahu'alaihiwasallam, aj keď ľudia nepriniesli vodu na tajammum.“ Abú Bakr sa ma posmieval a štípal ma do boku rukou a nič mi nebránilo v pohybe, okrem polohy Proroka, sallallaahu'alaihiwasallam, potom Alláh zjavil verš o tajammume.
Hadís
Imam Bukhari : 6339
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَوْجَعَنِي نَحْوَهُلَكَزَ وَوَكَزَ وَاحِدٌ
[Jahja bin Sulajmán] nám povedal, že [Ibn Waháb] mi povedal [Amruovi], že [Abdurrahmán bin Al Kásim] mu raz od [jeho otca] od [Aiše] povedal: „Abú Bakr prišiel náhle a potom mi celou silou zatlačil do hrude a povedal: ‚Zabránil si ľuďom odísť kvôli náhrdelníku!‘ Takže som bol, akoby ma zasiahla smrť kvôli postoju Posla Alaha šallahu 'alaihi wasallam', ktorý mi tiež spôsobil takúto bolesť.“ Zatiaľ čo pojmy wakaza a lakaza majú rovnaký význam, a to silný tlak.
Hadís
Imam Bukhari : 6340
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ قَالَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي
Povedal nám [Mojžiš] Povedal nám [Abu 'Awanah] Povedal nám [Abdul Malik] od [Warrada], pisára z Al-Mughirahu, od [Al-Mughiraha], že Sa'd bin Ubadah povedal: „Ak uvidím muža so svojou manželkou, určite ho udriem mečom so železnou čepeľou.“ Táto správa sa dostala k Prorokovi, nech ho miluje, takže sa Prorok opýtal: „Prekvapuje ťa Sa'dova žiarlivosť? Veď ja žiarlim viac ako on a Alah žiarli viac ako ja.“
