Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Der Ausgang der Gläubigen aus der Hölle
Imam Buchari : 21
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوْ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةًقَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو الْحَيَاةِ وَقَالَ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ
Es wurde uns [Isma'il] berichtet, es wurde uns [Malik] von ['Amru bin Yahya Al Mazani] von [seinem Vater] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, er sagte: „Die Ahlus des Himmels sind in den Himmel eingegangen und die Ahlus der Hölle sind in die Hölle eingegangen. Dann sprach Allah der Erhabene: „Nimm diejenigen aus der Hölle, die Glauben in ihren Herzen haben, so groß wie ein Senfkorn.“ So kamen sie aus der Hölle heraus, geschwärzt, und wurden in den Fluss des Lebens gesetzt. – Malik zweifelte – Da wuchsen sie wie Samen am Ufer des Flusses. [Wuhaib] sagte: „Hat uns ['Amru] berichtet: „Leben.“ Und sagte: „Ein wenig Güte.“
DER TRAUM DES RASULULLAH ÜBER UMAR BIN KHATTAB UND DIE BEDEUTUNG DER KLEIDUNG, DIE ER TRAGTE
Imam Buchari : 22
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
Muhammad bin Ubaidillah berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd von Salih von Ibn Shihab von Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif berichtete, dass er Abu Said Al Khudri sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Als ich schlief, träumte ich, dass mir Menschen gegenüberstanden. Sie trugen Kleidung, von der einige bis zur Brust reichten, andere weniger. Und Umar bin Al Khaththab wurde zu mir gebracht, zog seine Kleidung an und wurde von mir weggezerrt.“ Die Gefährten fragten: „Was meinst du, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“
SCHAM IST TEIL DES GLAUBENS
Imam Buchari : 23
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ
Uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) an einem Freund der Ansar vorbeiging, der gerade seinen Bruder über Scham belehrte. [Abdullah bin Yusuf] sagte, es sei uns [Malik bin Anas] von [Ibn Shihab] von [Salim bin Abdullah] von [seinem Vater] überliefert worden, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) an einem Freund der Ansar vorbeiging, der in diesem Moment seinen Bruder über Scham unterwies. Da sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Lasst ihn in Ruhe, denn Scham gehört zum Glauben.“
MENSCHEN BEKÄMPFEN, BIS SIE ZEUGNIS ABLEGEN UND ANBETEN
Imam Buchari : 24
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Abdullah bin Muhammad Al Musnadi berichtete uns, Abu Rauh Al Harami bin Umarah berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Waqid bin Muhammad: Ich hörte meinen Vater von Ibn Umar berichten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah und Muhammad ist der Gesandte Allahs‘, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten. Wenn sie dies tun, haben sie mir ihr Blut und ihren Besitz vorenthalten, außer nach islamischem Recht, und ihre Abrechnung ist bei Allah.“
Dschihad und Mabrur Hadsch als Hauptpraktiken
Imam Buchari : 25
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ
Uns wurde berichtet, dass sowohl Ahmad ibn Yunus als auch Musa ibn Isma'il sagten, dass uns berichtet wurde, dass Ibrahim ibn Sa'd sagte, dass uns berichtet wurde, dass Ibn Shihab von Sa'id ibn al-Musayyab von Abu Hurairah berichtet wurde, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Islam gefragt wurde, was das Wichtigste sei. Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Und was dann?“ Er antwortete: „Der Dschihad auf dem Wege Allahs.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Und was noch?“ Er antwortete (Friede sei mit ihm): „Die Pilgerfahrt (Hajj mabrur).“
Der Rasulullah lehrt über den Glauben und den Islam beim Geben
Imam Buchari : 26
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ أَوْ مُسْلِمًا فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ أَوْ مُسْلِمًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِوَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Abu Al Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns von Az Zuhri, und 'Amir bin Sa'd bin Abu Waqash berichtete mir von Sa'd, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mehreren Personen Essen gab, während Sa'd zu dieser Zeit saß. Einem Mann aber gab er nichts zu essen, obwohl dieser mir unter den Anwesenden am meisten beeindruckte. Deshalb fragte ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „O Gesandter Allahs, was ist mit dem und dem? Ich sehe ihn wirklich als Gläubigen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Oder ist er Muslim?“ Dann schwieg ich einen Moment und verspürte den Drang, mir über seine Worte im Klaren zu werden. Deshalb wiederholte ich meine Worte: „O Gesandter Allahs, was ist mit dem und dem? Ich sehe ihn wirklich als Gläubigen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) erwiderte: „Oder ist er Muslim?“ Erneut drängte mich der Drang, mir über seine Worte im Klaren zu werden, bis ich meine Frage wiederholte. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „O Sa'd, wahrlich, auch ich würde diesem Menschen etwas geben. Doch ich würde lieber anderen etwas geben als ihm, denn ich fürchte, Allah wird ihn in die Hölle werfen.“ [Yunus], [Salih], [Ma'mar] und [Az Zuhris Neffe] überlieferten von [Az Zuhri].
Geben Sie Mahlzeiten und Grüße als das Beste des Islam
Imam Buchari : 27
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Qutaibah berichtete uns, Al-Laits von Yazid bin Abu Habib, von Abu Al Khair, von Abdullah bin 'Amru, dass jemand den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Welcher Islam ist der beste?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Speist und grüßt die Menschen, die ihr kennt, und die, die ihr nicht kennt.“
Die Mehrheit der Bewohner der Hölle sind Frauen, die leugnen
Imam Buchari : 28
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] überliefert, von [Malik] über [Zaid bin Aslam] über ['Atho' bin Yasar] über [Ibn 'Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurde die Hölle gezeigt, und es stellte sich heraus, dass die meisten ihrer Bewohner Frauen sind. Denn sie leugnen sie oft.“ Man fragte: „Leugnen sie Allah?“ Er sagte: „Sie leugnen die Gaben ihrer Ehemänner, leugnen Gutes. Wenn du einer von ihnen stets Gutes getan hast und sie auch nur eine schlechte Tat an dir sieht, wird sie sagen: ‚Ich habe nie das Geringste Gute an dir gesehen.‘“
Beleidigung liegt in der Natur der Unwissenheit
Imam Buchari : 29
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّبِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ
Es wurde uns von [Sulaiman bin Harb] und [Syu'bah] von [Washil Al Ahdab] von [Al Ma'rur bin Suwaid] berichtet: Ich traf [Abu Dharr] in Rabdza, der damals, wie auch sein Sohn, zwei Kleidungsschichten trug. Ich fragte ihn danach, und er antwortete: Ich hätte jemanden beleidigt, indem ich seine Mutter beleidigt hätte. Daraufhin tadelte mich der Prophet (Friede sei mit ihm): „O Abu Dharr, hast du seine Mutter beleidigt? Du bist noch immer unwissend. Deine Brüder sind deine Untertanen, Allah hat sie dir anvertraut. Gib ihnen, was sie essen, und was sie tragen. Belaste sie nicht mit Dingen, die sie nicht leisten können.“
Verbot, sich gegenseitig zu töten – Muslime
Imam Buchari : 30
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ
Abdurrahman bin Al Mubarak berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, Ayyub und Yunus berichteten uns von Al Hasan, von Al Ahnaf bin Qais berichtete: Ich kam, um jemandem zu helfen, und traf dann Abu Bakrah. Er fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich möchte jemandem helfen.“ Er sagte: „Geh zurück, denn ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einmal sagen: ‚Wenn zwei Muslime mit gezogenen Schwertern aufeinandertreffen, wird derjenige, der getötet wird, in die Hölle kommen.‘ Ich fragte auch: ‚O Gesandter Allahs, gilt das für den, der getötet hat? Was ist aber mit dem, der getötet wurde?‘ Da antwortete der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Auch er wollte seinen Freund zuvor töten.‘“
SYIRIK IST DIE GRÖSSTE UNGERECHTIGKEIT
Imam Buchari : 31
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
Abu Al-Walid berichtete uns, Syu'bah berichtete uns, und er überlieferte auch einen ähnlichen Hadith. Die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragten: „Wer von uns begeht kein Unrecht?“ Da offenbarte Allah (der Erhabene): „Wahrlich, Götzendienst ist großes Unrecht.“
DREI ZEICHNUNGEN FÜR EINEN HEUCHLER
Imam Buchari : 32
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ
[Sulaiman Abu ar Rabi'] sagte, [Isma'il bin Ja'far] sagte, [Nafi' bin Malik bin Abu 'Amir Abu Suhail] sagte von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Die Zeichen eines Heuchlers sind drei: wenn er lügt, wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es, und wenn ihm ein Auftrag erteilt wird, verrät er ihn."
VIER MERKMALE VON HEUCHLERN
Imam Buchari : 33
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ
Uns wurde von [Qabishah bin 'Uqbah] berichtet, und uns wurde von [Sufyan] von [Al A'masy] von [Abdullah bin Murrah] von [Masruq] von [Abdullah bin 'Amru] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Mensch vier dieser Eigenschaften besitzt, ist er ein wahrer Heuchler. Und wer auch nur eine dieser vier Eigenschaften in sich trägt, der besitzt die Eigenschaft des Heuchlers, bis er sie aufgibt. Das heißt: Wenn ihm ein Auftrag erteilt wird, bricht er ihn; wenn er lügt; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn er kämpft, betrügt er.“ Dieser Hadith wurde auch von [Syu'bah] von [Al A'masy] überliefert.
Das Prinzip der Umsetzung von LAILATUL QADAR
Imam Buchari : 34
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Abu Al Yaman sagte, Syu'aib sagte, Abu Al Zanad sagte von Al A'raj von Abu Hurairah: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer die Nacht der Bestimmung (lailatul qadr) aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung einhält, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."
Das Prinzip des Kämpfens auf Gottes Weg
Imam Buchari : 35
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
Harami bin Hafsh sagte, Abdul Wahid sagte, Umarah sagte, Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir sagte: Ich hörte Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Allah garantiert denen, die auf Seinem Weg kämpfen, dass niemand sie hinausdrängt, außer aufgrund des Glaubens an Mich, und rechtfertigt diejenigen, die Meinem Gesandten folgen, indem sie eine Belohnung oder Ghonima erhalten oder ins Paradies eingehen. Wenn es keine Last für mein Volk wäre, würde ich gewiss nicht still hinter den Sariyyah (Spezialeinheiten) sitzen, und gewiss würde ich es lieben, wenn ich auf dem Weg Allahs getötet und dann wieder zum Leben erweckt, dann wieder getötet, dann wieder zum Leben erweckt und dann wieder getötet würde.“
Das Prinzip der Umsetzung des Ramadan-Fastens
Imam Buchari : 36
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Uns wurde berichtet, [Isma'il] sagte, mir wurde berichtet [Malik] von [Ibn Shihab] von [Humaid bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer den Ramadan aus Glauben einhält und auf Belohnung hofft, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."
Die Bedeutung des Fastens aufgrund des Glaubens und der Hoffnung auf Belohnung
Imam Buchari : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
[Muhammad bin Salam] hat uns gesagt, [Muhammad bin Fudlail] hat uns gesagt, [Yahya bin Sa'id] hat uns von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] gesagt: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer aus Glauben fastet und auf Belohnung hofft, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“
Bequemlichkeit im Islam
Imam Buchari : 38
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ
Uns wurde überliefert [Abdus Salam bin Muthahhar], uns wurde überliefert [Umar bin Ali] von [Ma'an bin Muhammad Al Ghifari] von [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] von [Abu Hurairah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, die Religion ist leicht, und niemand macht sie sich schwer, ohne dass er dadurch überwältigt wird (immer schwieriger und schwieriger). So handelt rechtschaffen, nähert euch der Wahrheit und verkündet die frohe Botschaft und sucht Hilfe durch Al-Ghadwah (frühes Aufbrechen am Morgen), Ar-Ruhah (Aufbrechen nach dem Mittagsgebet) und etwas von Ad-Duljah (Aufbrechen in der Nacht).“
WECHSEL DER QIBLATE-RICHTUNG VON BAITUL MAQDIS ZUR KA'BAH
Imam Buchari : 39
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنْ الْأَنْصَارِ وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ وَكَانَتْ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَقَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }
Uns wurde überliefert, dass ['Amr bin Khalid] sagte, [Zuhair] sagte, und uns [Abu Ishaq] von [Al-Barro' bin 'Azib] überliefert hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seiner Ankunft in Medina zunächst bei seinen Großvätern ('Azib) oder Onkeln aus dem Stamm der Ansar Station machte. Dort betete er sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Baitul Maqdis, da er das Gebet in Richtung Baitullah (der Kaaba) sehr schätzte. Das erste Gebet, das er in Richtung der Kaaba verrichtete, war das Nachmittagsgebet ('Asr), und die Menschen beteten mit ihm. Eines Tages ging ein Gefährte des Propheten (Friede sei mit ihm) an Menschen in einer anderen Moschee vorbei, die sich gerade verbeugten. Er sagte: „Ich bezeuge bei Allah, dass ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Richtung Mekka betete.“ Daraufhin wandten sich die Verbeugenden dem Haus Allahs zu. Die Juden und die Schriftbesitzer waren überrascht, denn zuvor hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) in Richtung des Hauses Allahs gebetet. Als sie sahen, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht dem Haus Allahs zuwandte, leugneten sie dies. Zuhair berichtete: Abu Ishaq überlieferte uns von Al-Barro‘, dass in seinem Hadith Folgendes erklärt wird: „Es geht um die Regelung für jemanden, der stirbt, während die Qibla-Richtung noch nicht geändert wurde. Viele Menschen starben damals. Wir wussten nicht, was wir mit ihnen tun sollten, bis Allah schließlich Seine Worte offenbarte: ‚Und Allah wird euren Tod nicht vergeuden.‘“ Glauben.“ (QS. Al Baqoroh: 143)
Das Gute steht denen zu, die ihren Islam verbessern.
Imam Buchari : 40
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا
Es wurde uns berichtet [Ishaq bin Manshur], es wurde uns berichtet [Abdurrazzaq], es wurde uns berichtet [Ma'mar] von [Hamam bin Munabbih] von [Abu Hurairah], Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn einer von euch seinen Islam verbessert, dann werden ihm für jede gute Tat zehn ähnliche (gute) Dinge bis zu siebenhundert Stufen gutgeschrieben, und für jede schlechte Tat, die er begeht, wird ihm nur eine schlechte Tat, die ihr ähnlich ist, gutgeschrieben."
