Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 2881
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا عَلِيٌّأَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَبْيٍ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ عَلَى مَكَانِكُمَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ
Esan digu [Badal bin Al Muhabbar]-ek esan digu [Syu'bah]-ek esan didala [Al Hakam] esan duela entzun nuela [Ibn Abi Lailak] esan zigula ['Ali] Fatima 'alaihas salam-ek behin irina xehatu eta ehotzeagatik jasan zuenaz kexatu zela. Orduan, sallallaahu'alaiwasallam Profeta preso hartu zutela jaso zuen, beraz, harengana joan eta morroi bat eskatu zion, baina ez zuen ados egon. Orduan, Fatimak 'Aisyahi bere kasuaren berri eman zion. Rasulullah Sallallahu'alaiwasallam etorri zenean, 'Aisyah-ek kontatu zion. Beraz, ohera joan ginenean atseden hartzera etorri zitzaigun biongana eta esan zigun: 'Gertatu hor'. Harik eta bere bi oin hotzak bularraren ondoan aurkitu nituen arte. Esan zuen: «Erakutsiko dizuet bioi eskatzen ari zaretena baino zerbait hobea, hots, ohean zaudetenean, errezitatu takbir - Allahu Akbar - hogeita hamalau aldiz, hamdalah - alhamdulillah - hogeita hamahiru aldiz eta tasbih - subhaanallah - hogeita hamahiru aldiz, benetan errezitazio hauek eskatzen ari zaretena baino hobeak direlako».
Hadith
Imam Bukhari : 2882
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ وَقَتَادَةَ سَمِعُوا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنْ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِنَّ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ حَمَلْتُهُ عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًاقَالَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْوَقَالَ حُصَيْنٌ بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا عَنْ جَابِرٍ أَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ الْقَاسِمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي
[Abu Al Walid]-ek [Syu'bah] [Sulaiman], [Mansur] eta [Qatadah-engandik] esan zigun: [Salim bin Abi Al Ja'di]-k [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhuma]-rengandik esan zuela entzun zutela: "Gutako Ansar-eko batek haur batekin bedeinkatua izan zen eta Muhammad izena jarri nahi zion". [Syu'bah]-ek [Mansur]-ek kontatutako hadith-ean esan zuen: 'Bazegoela Ansar bat esan zuena: 'Haurra lepotik hartu nuen Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-ekin biltzeko'. Eta Salomonen hadith-ean: 'Pertsona bat haur batekin bedeinkatua da eta gero Muhammad izena jarri nahi dio'. Sallallaahu'alaihiwasallam-ek esan zuen: 'Eman izena, baina ez nire ezizena, Qasim deitzen bainaute, zuekin banatzen duena naizelako'. Eta esan zuen [Hushain]: 'Qasim gisa bidali ninduten, hau da, zuekin banatzen duena'. ['Amru]-k [Syu'bah] [Qatadah]-engandik jakinarazi digu, esanez [Salim] [Jabir]-engandik entzun nuela; 'Bazen norbait bere semeari Al Qasim izena jarri nahi zion, sallallaahu'alaihiwasallam profetak esan zuen: 'Jarri iezaiozu nire izena, baina ez jarri nire ezizenik'.
Hadith
Imam Bukhari : 2883
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَوُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَتْ الْأَنْصَارُ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ
Esan zigun [Muhammad bin Yusuf]-ek [Sufyan]-ek [Al A'masy-k] [Salim bin Abi Al Ja'di-k] [Jabir bin 'Abdullah Al Anshariy-k] esan zuela: "Gutako bat haur batekin bedeinkatua izan zen, eta Al Qasim izena jarri nahi zion, beraz, Ansarrek esan zuten: 'Ez dizugu Abu Al Qasim ezizenez deituko eta ez zaitugu une batez ere ohoratuko'. Orduan, pertsonak sallallaahu'alaihiwasallam profetarekin topo egin zuen eta esan zuen: 'Alaren Mezularia, haur batekin bedeinkatua izan nintzen eta Al Qasim izena eman nion, baina Ansarrek esan zuten: 'Ez dizugu Abu Al Qasim ezizenez deituko eta ez zaitugu une batez ere ohoratuko'. Beraz, sallallaahu'alaihiwasallam profetak esan zuen: 'Ansarrek egin zutena zuzena izan zen'. Jarri nire izenarekin izena, baina ez jarri nire ezizenarekin ezizenik, ni Qasim naizelako - banatzen duena - '.
Hadith
Imam Bukhari : 2884
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
[Hibban bin Musak] esan digu ['Abdullahk] [Yunusek] [Az Zuhriyk] [Humaid bin 'Abdur Rahmanek] esan duela [Mu'awiyah] entzun zuela esaten: Sallallaahu'alaiwasallam profetak esan zuen: 'Alak on egin nahi dionari, Alarrek ulertuko du erlijio gaietan. Ala da Emailea, eta ni Al Qasim naiz - banatzen duena - eta ummah hau beti izango da garaile haien aurka egiten dutenen aurka Ala-ren gaiak etorri arte, eta garaile izango dira - garaipenarekin'.
Hadith
Imam Bukhari : 2885
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أُعْطِيكُمْ وَلَا أَمْنَعُكُمْ إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ
Esan digu [Muhammad bin Sinanek] esan digu [Fulaihk] esan digu [Hilalek] ['Abdur Rahman bin Abi 'AMrah]-engandik [Abu Hurairah Radliallahu 'anhu]-engandik esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu'alaiwasallam-ek, esan zuela: "Ez dizuet ematen, ezta ematea oztopatzen ere. Izan ere, ni naiz agindutakoaren arabera banatzen duena".
Hadith
Imam Bukhari : 2886
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ وَاسْمُهُ نُعْمَانُ عَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Esan digu ['Abdullah bin Yazid]-ek esan digu [Sa'id bin Abi Ayyub]-ek esan digu [Sa'id bin Abi Ayyub]-ek [Abu Al Aswad]-ek [Ibn Abi 'Ayyasy, Nu'man izenekoa]-k [Khaulah Al Anshariyyah radliallahu 'anhu]-ek esan duela: 'Entzun dut sallallaahu'alaihiwasallam Profetak esaten: 'Badira Alaren aberastasuna modu okerrean banatzen duten pertsonak, eta haientzat infernua izango da qiyamat egunean'.
Hadith
Imam Bukhari : 2887
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Istorio bat kontatu digu [Musaddad]-ek istorio bat kontatu digu [Khalid]-ek istorio bat kontatu digu [Hushain]-ek ['Amir]-engandik ['Urwah Al Bariqiy Radliallahu 'anhu] sallallaahu'alaihiwasallam profetarengandik: "Zaldiaren ileari lotuta egotea ona da sari eta ghanimah moduan qiyamat egunera arte".
Hadith
Imam Bukhari : 2888
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Esan digu [Abu Al Yamanek] eta [Syu'aibek] eta [Abu Az Zanadek] [Al A'rojek] [Abu Hurairah radliallahu 'anhuk] esan digutela, sallallaahu'alaihiwasallam Profetak esan zuela: 'Kisra -Persiako erregea- hiltzen bada, ez da beste Kisrarik izango haren ondoren, eta Qaishar -erromatarren erregea- hiltzen bada, ez da beste Qaisharrik izango haren ondoren. Eta nire arima Noren Eskuan dagoen Haren izenean, biengandik aberastasunaren altxorra hartuko duzue - ghanimah gisa - Allahren bidean'.
Hadith
Imam Bukhari : 2889
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ سَمِعَ جَرِيرًا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Esan digu [Ishaq-ek] [Jarir]-ek ['Abdul Malik]-engandik [Jabir bin Samrah Radliallahu 'anhu]-engandik esan zuela; Rasulullah Sallallahu'alaiwasallam-ek esan zuen: 'Kisra -Persiako erregea- hiltzen bada, ez da beste Kisrarik izango haren ondoren, eta Qaishar -erromatarren erregea- hiltzen bada, ez da beste Qaisharrik izango haren ondoren. Eta nire arima Noren Eskuan dagoen Harengatik, bai, biengandik aberastasunaren altxorra hartuko duzue - ghanimah bezala - Allahren bidean'.
Hadith
Imam Bukhari : 2890
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ
Esan digu [Muhammad bin Sinan] esan digu [Husyaim] esan digu [Sayyar] esan digu [Yazid Al Faqir] esan digu [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhuma] esan digu; Rasulullah Shallallahu'alaiwasallam-ek esan zuen: "Zilegi da niretzat ghanimah - gerraren harrapakina -".
Hadith
Imam Bukhari : 2891
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
Esan digute [Isma'ilek] niri [Malik] [Abu Az Zanad-ek] [Al A'roj-ek] [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-ek esan zidala Alaren Mezulariak, sallallaahu'alaiwasallam-ek, esan zuela: "Alak bermatzen du pertsona horrek bere bidean jihada lortzeko ahalegina egiten duela, ez duela beste asmorik bere bidean jihada lortzeko ahalegina egiteaz eta bere hitzak justifikatzeaz gain, zeruan sartzeko. Edo Alakek utzi zuen lekura itzultzen du sari edo ghanimah bat etxera ekarriz".
Hadith
Imam Bukhari : 2892
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا وَلَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنْ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمْ الْغُلُولُ فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا فَجَاءَتْ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا
Esan digu [Muhammad bin Al 'Alaa'-k] esan digu [Ibnu Al Mubarak]-ek [Ma'marrek] [Hammam bin Munabbih-ek] [Abu Hurairah Radliallahu 'anhu]-k esan duela; Rasulullah Sallallahu'alaiwasallam-ek esan zuen: 'Profeten artean gerra bat egin zuen profeta bat zegoen eta bere herriari esan zion: 'Ez jarraitu niri emakume batekin ezkondu berri den eta harekin sexu-harremanak izan nahi dituen norbait, lehenengo gauetik harekin sexu-harremanik izan ez duelako, eta ez jarraitu etxeak eraikitzen dituen eta teilatuak jarri ez dituen inork, eta ez jarraitu ahuntz haurdun bat edo gamelu bat erosten duen inork animalia erditzeko zain dagoen bitartean'. Beraz, Profeta gerrara joan zen eta herri batera hurbiltzen ari zela, 'Asr otoitzaren ordua iritsi zen edo garai hartan, eta Profetak eguzkiari esan zion: 'Zu agindutako morroi bat zara eta ni ere agindutako morroi bat naiz. O Ala, eutsi eguzki hau guretzat. Beraz, eguzkia trabatuta zegoen - zirkulazioari utzi zion - Alak-ek garaipena Profetari eman zion arte. Orduan, Profetak ghanimah bildu zuen eta handik gutxira sua etorri zen kontsumitzera - erretzera - baina suak ezin izan zuen kontsumitu. Beraz, Profetak esan zuen: 'Egia esan, zuek artean badaude ghanimah traizionatzen dutenak - lapurtzen dutenak - arrazoi horregatik, egon bedi tribu bakoitzeko norbait niri leialtasuna zin egiten didana. Orduan, gizon baten eskua zegoen Profetaren eskuarekin lotuta - eskuak estutzen - eta Profetak esan zuen: 'Zuen tribuan ghanimah lapurtzen duten pertsonak daude, beraz, utzi zure tribuak leialtasuna niri. Beraz, tribuko bi edo hiru gizonen eskuek Profetaren eskua eman zioten eta Profetak esan zuen: 'Zuen tribuan ghanimah lapurtzen duten pertsonak daude'. Beraz, behi baten buru bezain handia zen urrearekin etorri eta lurrera bota zuten'. Orduan, sua etorri eta erre egin zuen. Orduan, Alak ghanimah zilegi egin zigun, Alak-ek gure ahuleziak eta ezintasunak ikusi zituelako, beraz, zilegi egin zigun'.
Hadith
Imam Bukhari : 2893
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُلَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ
Esan digu [Shadaqah]-k ['Abdur Rahman]-ek [Malik]-ek [Zaid bin Aslam]-ek [bere aitak] esan zuela, ['Umar bin radliallahu 'anhu]-k esan zuela: "Beste musulman batzuetan pentsatu izan ez banu, konkistatutako lurralde guztiak banatuko nituzke, sallallaahu'alaihiwasallam profetak Khoibarko lurraldea banatu zuen bezala".
Hadith
Imam Bukhari : 2894
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Esan dit [Muhammad bin Basysyarrek] esan digula [Ghundarrek] esan digula [Syu'bahk] ['Amru]-k esan duela [Abu Wa'il] entzun dudala esan didala [Abu Musa Al Asy'ariy radliallahu 'anhu] esan duela: 'Bazegoen Baduy arabiar bat, sallallaahu'alaihiwasallam profetari esan ziona: 'Badago norbait ghanimah lortzeko borrokatzen dena, beste bat ospetsu bihurtzeko eta beste bat bere posizioa ikusteko, zeini deitzen zaio fii sabilillah?'. Beraz, esan zuen: 'Alaren hitza goratzeko borrokatzen duenari fii sabilillah deitzen zaio'.
Hadith
Imam Bukhari : 2895
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَامَ عَلَى الْبَاب فَقَالَ ادْعُهُ لِي فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَأَخَذَ قَبَاءً فَتَلَقَّاهُ بِهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ فَقَالَ يَا أَبَا الْمِسْوَرِ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ يَا أَبَا الْمِسْوَرِ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شِدَّةٌوَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةٌ تَابَعَهُ اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
[Abdullah bin 'Abdul Wahhabek] kontatu zigun [Hammad bin Zaid]-ek [Ayub]-engandik [Abdullah bin Abi Mulaikah]-engandik: Profetari (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) zetazko alkandora batzuk eman zizkiotela urrezko botoiekin, eta bere lagunen artean banatu zituela, bat Makhramah bin Nawfal-entzat utziz. Bere semearekin etorri zen, [Al Miswar bin Makhramah], eta atean gelditu zen, esanez: "Deitu iezadazu". Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) bere ahotsa entzun zuen, beraz, gainerako alkandora hartu eta eman egin zion, bere edertasuna erakutsiz, eta esan zuen: "Oi Abu Al Miswar, batzuk utzi dizkizut, oi Abu Al Miswar, batzuk utzi dizkizut". Abu Al Miswar naturalki ozena zen. Eta [Ibn 'Ulayyahk] [Ayyubetik] narratu zuen. Eta esan zuen [Hatim bin Wardanek] esan zigula [Ayubi] [Ibn Abimulaikah]-engandik [Al Miswar bin Makhramah]-engandik; 'Profeta sallallaahu'alaihiwasallam hainbat arropa ekarri ziren'. Hadith hau [Ibn Abimulaikah]-eko [Al Laits]-ek ere jarraitzen du.
Hadith
Imam Bukhari : 2896
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ
['Abdullah bin Abu Al Aswad]-ek [Mu'tamir] [bere aitagandik] esan zigun: [Anas bin Malik radliallahu 'anhu]-ek esaten entzun niola: Bazen norbait palmondoen lorategira presaka joateko eskatu zuena. Quraizhah eta an-Nadlir tribuak konkistatu zituztenean, jendea haiengana itzuli zen -Ansar-.
Hadith
Imam Bukhari : 2897
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَلَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَيِّ إِنَّهُ لَا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلَّا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ وَإِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَيِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ يَعْنِي بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَيِّ إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَيْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلَايَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَةِ مَنْ مَوْلَاكَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلَّا قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ فَيَقْضِيهِ فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ وَدَارًا بِالْكُوفَةِ وَدَارًا بِمِصْرَ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لَا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلَا جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلَا شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي كَمْ عَلَى أَخِي مِنْ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّ مِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُ مِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتْ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ قَالَ قَدْ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّ مِائَةِ أَلْفٍ فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ قَالَ فَجَعَلَ كُلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَرَفَعَ الثُّلُثَ فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ
[Ishaq bin Ibrahim]-ek esan zigun, [Abu Usamah] galdetu nion: «[Hisham bin 'Urwah]-ek esan al dizue [bere aitaren] ['Abdullah bin Az Zubairren]gandik? Orduan esan zuen: «Az Zubair Gameluaren guduan parte hartu zuenean, deitu egin zidan, eta ondoan jarri nintzen. Esan zuen: 'Ene seme, jakin ezazu inor ez dela hilko gaur, zapaltzailea edo zapaldua ez bada. Eta, egia esan, ez dut neure burua hilko ikusten gaur, zapaldua izan ezik, eta, egia esan, gehien kezkatzen nauena daukadan zorra da, uste al duzu zor horretatik zerbait geratuko zaigula?' Jarraitu zuen: 'Ene seme, saldu gure ondasunak eta ordaindu nire zorra'. Az Zubair-ek bere ondasunen herena utzi zien, eta herena bere seme-alabei, hau da, Bani 'Abdullah bin Az Zubair-i. Berriro esan zuen: 'Heren baten herena. Zorra ordaindu ondoren gure aberastasuna baino gehiago badago, orduan herena zure semearentzat da'. Hishamek esan zuen; Eta 'Abdullahren seme-alaba batzuk Az Zubairren seme-alaba batzuen adin berekoak ziren, hau da, Khubaib eta 'Abbad. Garai hartan Az Zubairrek bederatzi seme eta bederatzi alaba zituen'. 'Abdullahk esan zuen; Berak - Az Zubairrek - bere zorrei buruz legatua utzi zidan eta esan zuen: 'Ene seme, nire zorra ordaindu ezin baduzu, eskatu laguntza nire nagusiari'. 'Abdullahk esan zuen: 'Alaren izenean, ez nekien zer esan nahi zuen galdetu nion arte, ene aita, nor da zure nagusia?'. Hark erantzun zuen: 'Ala'. 'Abdullahk esan zuen: 'Alaren izenean, ez dut inolako zailtasunik aurkitu bere zorra ordaintzeko otoitz egin ondoren; 'YA MAULA ZUBAIR, IQDHI 'ANHU DAINAHU' Ene Az Zubairren Maisu, ordaindu bere zorra'. Beraz, Alak ordaindu zuen. -Gainera, 'Abdullahk esan zuen-; «Orduan, Az Zubair, Ala pozik egon bedi berarekin, hil egin zuten eta ez zuen dinar edo dirham bakar bat ere utzi, bi lurzati izan ezik, horietako bat baso bat eta hamaika etxe Medinan, bi etxe Basoran, etxe bat Kufan eta beste bat Egipton». Abdullahk esan zuen: «Beraren ardura zuen zorra norbait berarengana fidatu eta zaintzeko ondasunekin etorri zenean sortu zen», Az Zubair-ek esan zuen: «Ez, baina egin nire mailegua - geroago ordainduko dudana -, galduko den beldur bainaiz, nahiz eta ez dudan inolako botererik izan eta ez naizen uzta - zerga - edo beste edozein botere biltzen, baina beti gerran joaten naizen Profetarekin, sallallaahu'alaihiwasallam, Abu Bakr, 'Umar edo 'Uthman radiallahu 'anhum-ekin». Abdullah bin Az Zubair-ek esan zuen: «Orduan, sortutako zorra kalkulatu nuen eta bi milioi berrehun eta hogei mila lortu nituela gertatu zen». Urwahk esan zuen; 'Hakim bin Hizamek 'Abdullah bin Az Zubairrekin elkartu zen eta esan zion: 'Ai, nire anaiaren semea, zenbat zor du nire anaiak?'. Abdullahk sekretuan gorde zuen eta esan zuen: 'Berrehun mila'. Beraz, epaileak esan zuen: 'Alaren izenean, uste nuen zure aberastasuna ez zela nahikoa izango zor hauek ordaintzeko'. Beraz, Abdullahk esan zion: 'Zer pentsatuko zenuke zure ondasunak bi milioi eta berrehun mila balira?'. Epaileak esan zuen: 'Uste nuen oraindik ezingo zenutela ordaindu. Ordaindu ezin baduzu, eskatu laguntza'. Urwahek esan zuen: 'Aurretik Az Zubairrek basoa ehun eta hirurogeita hamar milatan erosi zuen, gero Abdullahk milioi bat eta seiehun milatan saldu zuen, gero zutitu eta esan zuen: 'Az Zubairrekiko eskubideak -kobrantzak- dituen edonork, eska ditzala guregandik baso honetako eskubideak'. Beraz, Abdullah bin Ja'far joan zitzaion Az Zubairrek laurehun mila zor zizkiolako eta esan zion Abdullahi; «Nahi baduzu, zorra barkatuko dizut». Abdullahk esan zuen: «Ez». Abdullah bin Ja'farrek berriro esan zuen: «Edo nahi baduzu, amaieran ordaindu dezakezu -atzeratu-». Abdullahk esan zuen: «Ez». Abdullah bin Ja'farrek berriro esan zuen: «Orduan, neurtu nire eskuineko zatia». Abdullahk esan zuen: «Zure eskubideak hemendik hara dira». -Urwahk- esan zuen: «Beraz, Abdullahk baso-lurraren zati bat saldu zuen zorra ordaindu ahal izateko eta oraindik lau zati eta erdi geratzen ziren, orduan Mu'awiyahrekin topo egin zuen, garai hartan berarekin zegoena: «Amru bin 'Uthman, Al Mundzir bin Az Zubair eta Ibnu Zam'ah. Mu'awiyahk galdetu zion: «Zenbat balio du basoak?». Abdullahk erantzun zuen: «Zati bakoitzak ehun mila balio du». Mu'awiyahk berriro galdetu zuen: «Zenbat geratzen da?». Abdullahk esan zuen; 'Lau zati eta erdi'. Al Mundzir bin Az Zubairrek esan zuen; 'Ehun milako nire zatia hartu nuen'. 'Amru bin 'Uthmanek esan zuen; 'Ehun milako nire zatia hartu nuen'. Eta Ibn 'Zam'ahek esan zuen; 'Nik ere ehun milako nire zatia hartu nuen'. Orduan Mu'awiyahk esan zuen; 'Beraz, zenbat geratzen da?'. 'Abdullahk esan zuen; 'Zati bat eta erdi'. Mu'awiyahk esan zuen; 'Ehun eta berrogeita hamar mila ordainduta hartu nuen'. 'Urwahk esan zuen; 'Beraz, 'Abdullah bin Ja'farrek bere zatia Mu'awiyahri saldu zion seiehun milatan'. 'Abdullah- Ibn Az Zubair-ek bere aitaren zorra kitatu ondoren, Az Zubairren beste semeek esan zuten; 'Banatu gure oinordetza eskubideak'. 'Abdullahk esan zuen; «Alaren izenean, ez dut zuekin partekatuko Hajj-eko lau urtaroetan Az Zubairren gaineko eskubidea -kobrantza- duen edonork guregana etor dadila iragarri arte, ordaindu ahal izateko». Urwahek esan zuen: «Horrela iragarri zuen Abdullahk Hajj denboraldi bakoitza. Lau urtaroak igaro ondoren, banatu zien - Az Zubairren semeei -». Urwahek esan zuen: «Az Zubair-ek lau emazte utzi zituen, beraz, Abdullahk bere aitaren ondasunen herena gorde zuen aitaren testamentuaren arabera, Az Zubairren emazte bakoitzak milioi berrehun mila jaso zezan, Az Zubairren ondasun osoa berrogeita hamar milioi berrehun milakoa izan zen bitartean».
Hadith
Imam Bukhari : 2898
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَإِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ
Esan digu [Moisesek] esan digu [Abu 'Awanah-ek] esan digu ['Uthman bin Mawhab]-ek [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma]-ek esan zuela: 'Izan ere, 'Uthmanek Badr-eko gerran parte hartu ez izanaren arrazoia Sallallahu'alaiwasallam profetaren alabaren zain zegoelako izan zen, gaixorik zegoena. Sallallaahu'alaihiwasallam profetak esan zion: 'Saria jasoko duzu, Badr-eko guduan parte hartu zutenek bezala, eta haien zatia -ghanimah-'.
Hadith
Imam Bukhari : 2899
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَ آخِرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ
[Sa'id bin 'Ufair]-ek esan zigun [Al Laits]-ek esan zidan ['Uqail]-ek [Ibn Shihab-engandik] esan zuela; ['Urwah-ek] kontuan hartu zuen [Marwan bin Al Hakam] eta [Miswar bin Makhramah] biek esan ziotela Allahren Mezulariak, sallallaahu'alaiwasallam, esan zuela Hawazin tribuko mezulari bat etorri zitzaionean, Islamera bihurtu zela adierazi zuenak, beren ondasunak eta gatibuak itzultzeko eskatu ziotela. Beraz, Rasulullah-k, sallallaahu'alaiwasallam-ek, esan zien: "Gehien gustatzen zaizkidan hitzak dira zintzoenak. Horregatik, aukeratu bi aukeretako bat, presoa edo altxorra. Benetan aukera bat eman diet". Profeta, sallallaahu'alaiwasallam, haien berrien zain egon zen gaueko hamarrak aldera, Ta'if-etik itzuli zenean. Argi geratu zitzaienean Profeta, sallallaahu'alaiwasallam, ez zela haiengana itzuliko bi aukeretako bat izan ezik, azkenean esan zuten; «Gure gatibuak aukeratzen ditugu». Beraz, Rasulullah Shallallahu'alaiwasallam musulmanen aurrean jarri zen eta gero Ala goraipatu zuen, bera baita goraipatzeko eskubidea duen bakarra, eta gero esan zuen: «Amma ba'du. Izan ere, zuen anaiak damututa etorri zitzaizkigun eta haien gatibuak itzultzea pentsatu nuen. Beraz, ongia egitea gustuko duenak, egin dezala - itzuli presoa - eta zuen artean bere eskubideak kentzea gustuko duenak, Ala-k hasieratik eman digun fa'i-aren zati bat eman diezaiogun, egin dezala». Beraz, jendeak esan zuen: «Ongia egitea aukeratu genuen, Ala-ren Mezularia». Beraz, sallallaahu'alaiwasallam profetak esan zien: «Egia esan, oraindik ez dakigu zeinek duen baimena emateko eskubidea eta nork ez. Beraz, mesedez, itzuli zaitezte zuen gaien arduraduna nor den argi izan arte». Beraz, itzuli ziren eta haien gaiez arduratzen ziren pertsonek hitz egin zieten, gero Allahren Mezulariarengana itzuli ziren, sallallaahu'alaiwasallam, eta ondo portatu zirela eta baimena eman zutela jakinarazi zioten. Hau da Hawazin tribuko gatibuei buruz iritsi zaigun istorioa.
Hadith
Imam Bukhari : 2900
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ أَحْفَظُ عَنْ زَهْدَمٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَىفَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنْ الْمَوَالِي فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ لَا آكُلُ فَقَالَ هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ أَيْنَ النَّفَرُ الْأَشْعَرِيُّونَ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لَا يُبَارَكُ لَنَا فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا
Esan digu ['Abdullah bin 'Abdul Wahhab]-ek esan digu [Hammad]-ek esan digu [Ayyub]-ek [Abu Qalabah-ek] esan didala [Al Qasim bin 'Ashim Al Kulaibiy], Al Qasim-en haditha memorizatu nuen [Zahdam]-engandik esan zuen: 'Behin [Abu Musaren] ondoan geunden oilar bat eman ziotenean, eta garai hartan Bani Taymillah tribuko gizon azal-gorri bat zegoen, atzerritarra zirudiena -ez arabiarra-. Abu Musak jatera gonbidatu zuen. Zahdamek esan zuen: 'Izan ere, zerbait jaten ikusi nuen, eta hain nazkatuta nengoen, ezen ez jango nuela zin egin nuen'. Abu Musak esan zuen: 'Etorri hona, gai honi buruz hitz egingo dizuet eta'. Behin, sallallaahu'alaihiwasallam Profetarekin elkartu nintzen Al Asy'ariyin segizioarekin, gu sartzeko eskatzeko -gerran eta ghanimah-ren parte izateko-, eta hark esan zuen: 'Alaren izenean, ezin zaituztet sartu eta ez dut zuek sartzeko ibilgailurik'. Orduan, Sallallahu'alaiwasallam Rasulullah-ri gamelu itxurako ghanimah bat eman zioten eta gero galdetu zigun: 'Non dago lehenago Al Asy'ariyin taldea?'. Beraz, gamelu zuri onenetako batzuk eman zizkigun. Etxera abiatu ginenean, esan genuen: 'Egin duguna ez da bedeinkapena'. Azkenean, Harengana itzuli ginen eta esan genion: 'Zure Maiestateari eskatu diogu gu sartzeko eta Zure Maiestateak zin egin du ez gaituela sartuko, ahaztu al zaizu?'. Hark erantzun zuen: «Ez nintzen ni izan zuek sartu zintudana, Ala baizik, eta egiaz, Ala izenean, Jainkoak nahi badu, ez dut zin egingo eta gero zerbait hobea ikusiko dut, baina hobea hartuko dut eta nire zinaren zatia beteko dut».
