Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 2721
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
Esan digu ['Ali bin Al Ja'dik] [Syu'bahk] [Qatadah]-tik esan digu [Anas radliallahu 'anhu]-ek esaten entzun nuela: Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak erromatar erregeei gutun bat idatzi nahi izan zienean, esan zioten ez zutela idazkera irakurtzen zigilurik ez bazuen. Beraz, zilarrezko zigilu bat hartu zuen. Benetan argi zuri bat ikusi nuela sentitu nuen bere eskuetan. Gero, 'Muhammad Rasulullah' zioen seinale bat eman zuen.
Hadith
Imam Bukhari : 2722
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى حَرَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ
Esan digu ['Abdullah bin Yusuf]-ek [Al Laits] esan digu ['Uqail]-ek [Ibn Shihab]-engandik esan zidala ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Uqbah] esan zidala ['Abdullah bin 'Abbas]-ek esan ziola Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) pertsona bat bidali zuela bere gutuna Kisrari - Persiako erregeari - ekarri ziona, eta gero herrialdeko funtzionarioei emateko agindu ziola. Bahrainera joan zen eta gero Bahraingo funtzionarioek Kisrari itzultzeko agindu zioten. Irakurri ondoren, Kisrak erre egin zuen. Susmoa dut Sa'id bin Al Musayyab-ek esan zuela: 'Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak otoitz egin zuen Alak -haien erreinua- zatika eragiteko'.
Hadith
Imam Bukhari : 2723
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
[Ibrahim bin Hamzah-ek] esan digu [Ibrahim bin Sa'ad-ek] [Salih bin Kaisan-ek] [Ibn Shihab-ek] ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah-ek] ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma]-ek] esan digula esan digu berak jakinarazi ziola Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek gutun bat idatzi ziola Qaishar-i -erromatarren erregeari-, Islama bereganatzeko gonbidapena zuena. Beraz, Dihyah Al Kalbiy bidali zion bere gutunarekin eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zion lehenik Bushrako funtzionarioei emateko eta gero Qaishar-i emateko. Eta Qaishar, Alak-ek persiar tropen aurka irabazi zuenean, Himsh hiritik Iyliya hirira joan zen Alak-ek eman zion garaipenagatik esker oneko gisa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en gutuna Qaishar-era iritsi zenean, irakurri ondoren esan zuen: "Ekarri niregana bere herriko norbait, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i buruz galdetu ahal izateko". [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu-k esan zuen; [Abu Sufyan bin Harb]-ek esan zidan garai hartan Siriako lurraldean zegoela Quraysh herriarekin, herrialde hori bisitatu zutenak Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta Quraysh infidelen arteko bake/su-etena garaian merkataritza egiteko. Abu Sufyan-ek esan zuen: "Beraz, Qaishar-en mezularia gurekin topo egin zuen Sirian geundela eta gero ni eta nire lagunak gonbidatzera joan zen Iyliya lurraldera iritsi arte". Qaishar-ekin biltzera joateko gonbidapena egin ziguten, garai hartan bere errege-batzarrean eserita zegoena koroa bat zeramala, eta inguruan Erromako erreinuko duintasunak zeuden. Beraz, bere interpreteari esan zion: «Galdetu iezaiezu zeinek duen nasab -odol-harremanik- hurbilena Profeta dela dioen gizonarekin». Abu Sufyanek esan zuen; orduan nik erantzun nion: «Ni naiz leinuan hurbilena den pertsona». Galdetu zidan: «Zein da zure harremana berarekin?». Nik erantzun nion: «Nire osabaren semea da». Eta garai hartan ez zegoen Bani 'Abdu Manafen ondorengorik ni izan ezik. Orduan Qaisharrek berriro esan zuen: «Hurbildu niregana». Gero, nire lagunei agindu zien eta nire atzean jarri zituen ilaran, nire sorbalden ondoan. Gero, bere interpreteari esan zion: «Esan bere lagunei gizon honi Profeta zela dioen gizonari buruz galdetu niola. Gezurra esaten badu, gezurra esan iezaiozue». Abu Sufyanek esan zuen: «Alaren izenean, nire lagunengan eragin txarra izango lukeen lotsarik ez balitz, gezurra esango nuke Profetari buruz galdetu zidanean (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela). Baina lotsatuta nengoen gezurraren irudi txarra emateaz, beraz, baieztatu nuen». Orduan bere interpreteari esan zion: "Esaiozu, zein da zuen artean dagoen gizon honen jatorria?". Nik erantzun nion: "Gure artean, jatorri oneko gizona da". Berriro galdetu zidan: "Zuen artean inork esan al du inoiz hau berari buruz profeta gisa?". Nik erantzun nion: "Inork ez". Berriro galdetu zidan: "Inoiz salatu al zenuen gezurra egiteaz baieztapen hau egin aurretik?". Nik erantzun nion: "Inoiz ez". Berriro galdetu zidan: "Bere arbasoetako inor errege bihurtu al zen?". Nik erantzun nion: "Bat ere ez". Berriro galdetu zidan: "Bere jarraitzaileak jende ospetsuaren artean ala ahulen artean al daude?". Nik erantzun nion: "Bere jarraitzaileak ere jende ahula dira". Berriro galdetu zidan: "Bere jarraitzaileak handitzen edo gutxitzen ari dira?". Nik erantzun nion: "Izan ere, handitzen ari da". Berriro galdetu zidan: "Ba al dago inor berriro apostata bihurtzen denik bere erlijioaren irakaspenak gorroto dituelako, hura bereganatu ondoren?". Nik erantzun nion: "Ezer ez". Berriro galdetu zidan: "Inoiz traizionatu al du?". Nik erantzun nion: "Inoiz ez". Eta orain bake garaian gaude eta beldur gara traizio egingo digulako. Abu Sufyanek esan zuen: «Erregeak ez zidan aukerarik eman hitz bakar bat ere esateko, hura kritikatu ahal izateko - sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta - non ez nuen beldurrik hitz horiek beste pertsonei nire inpresio txarra emango zieten». Berriro galdetu zidan: «Berarekin borrokan ari zara ala berak zurekin borrokan ari da?». Nik erantzun nion: «Bai». Jarraitu zuen: «Nola amaitu zen zuen gerra?». Nik erantzun nion: «Garaipena eta porrota txandakatzen dira gure artean. Batzuetan berak jotzen gaitu eta beste batzuetan guk bera». Berriro galdetu zidan: «Orduan, zer egiteko agindu zizuen?». Nik erantzun nion: «Ala bakarrik gurtzeko agindu zigun eta harekin ezer ez lotzeko, eta gure arbasoek gurtzen zutena gurtzea debekatu zigun. Otoitzak egiteko, shadaqah emateko, zintzoak izateko, promesak betetzeko eta aginduak betetzeko ere agindu zigun». Nik hau guztia erantzuten ari nintzela, bere interpreteari esan zion: «Esaiozu zuen artean zuen jatorriari buruz galdetu nizuenean, jatorri oneko gizona zela erantzun zenutela. Eta hori, hain zuzen ere, bere herriaren ondorengoen artean beti bidalitako Mezularia zen. Eta zuen artean aitortza hori egin zuen inor bazegoen galdetu nizuenean, inor ez zegoela erantzun zenuten. Beraz, esan nuen, zuen artean inork hau esan bazuen haren aurretik, pertsona horrek aurrekoen hitzak jarraitzen zituela besterik ez. Eta aitortza hau egin aurretik gezurra esateaz akusatu zenuten galdetu nizuenean, ezetz esan zenuten. Beraz, hortik banekien ezinezkoa zitzaiola jendeari gezurrak esatea saihestea eta gero Alaren aurka gezurra esatea. Eta bere arbasoetako bat erregea zen galdetu nizuenean, ezetz esan zenuten. Nik esan nuen, bere arbasoetako bat erregea bazen, esan nuen, pertsona honek bere arbasoen erreinua bilatzen ari dela, berreskuratzen. Eta jarraitu ziotenak nobleen edo ahulen artean zeuden galdetu nizuenean, ahulek jarraitu ziotela esan zenuten. Eta, hain zuzen ere, Mezulariaren jarraitzaileak ziren». Eta bere jarraitzaileak handitzen edo gutxitzen ari ziren galdetu nizunean, handitzen ari zirela esan zenuen. Eta, hain zuzen ere, fedea handitzen jarraitzen du perfekzionatu arte. Eta inor apostata bihurtu zen bere erlijioaren irakaspenen aurkako gorrotoagatik galdetu nizunean, hura bereganatu ondoren, ezetz esan zenuen. Eta horrela da fedea, bihotzaren sakonean sartu ondoren, inork ez du gorrotatuko -norberaren erlijioaren irakaspenei dagokienez-. Eta inoiz traizionatu ote zaituen galdetu nizunean, inoiz ez erantzun zenuen. Eta horrela ez zuten Mezulariak traizionatuko. Eta harekin borrokan ari zinen eta berak zurekin borrokan ari zen galdetu nizunean, erantzun zenuen gerra maiz izan zirela eta zure eta haren gerrak aldatu zirela. Batzuetan garaitzen zaitu eta beste batzuetan garaitu dezakezu. Eta horrela probatu ziren Mezulariak eta azkenean garaipena zalantzarik gabe haiena izan zen. Eta zer egiteko agindu zizun galdetu nizuenean, erantzun zenuen Ala gurtzeko agindu zizula, ezertan bazkiderik ez lotuz eta zuen arbasoek gurtzen zutena debekatuz, eta otoitzak egiteko, shadaqah emateko, zintzoak izateko, zuen promesak betetzeko eta zuen agindua betetzeko agindu zizula'. Erregeak esan zuen: 'Horiek dira Profeta baten ezaugarriak. Izan ere, banekien azken Profeta agertu zela, baina ez nuen inoiz pentsatu zuen artetik etorriko zenik - Quraysh-etik -. Esaten duzuena egia bada, benetan gobernatuko du orain nire oinen azpian dagoen lurraldea, eta harekin topo egiteko itxaropenik izango banu, zalantzarik gabe beteko nuke neure burua harekin topo egitera. Eta haren aurrean egongo banintz, zalantzarik gabe garbituko nizkioke oinen zolak'. Abu Sufyanek esan zuen: 'Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren gutun bat eskatu zuen eta irakurri egin zion, eta edukia hau zen: 'Bismillahir rahmaanir rahim'. Muhammadengandik, Alaren zerbitzari eta bere Mezulariarengandik, Heraklio, erromatarren erregearengana, segurtasuna argibideak jarraitzen dituztenentzat. Hortik aurrera, benetan Islamaren deiarekin deitzen zaituztet. Sartu Islamean eta seguru egongo zarete. Sartu Islamean eta Alakek bi aldiz sarituko zaitu. Hala ere, errezeloa baduzu, Arisiyyiin -Erapan- nazioaren bekatuak eramango dituzu. Eta; -Gutun horretan idatzi zuen Alaren hitza QS Alu 'Imran 63. bertsoa-, hau da, hau da: -'Liburuko jendea, zatozte -eutsi- hitz bati -dekretuari- gure eta zuen artean ez dago desadostasunik, ez dugula inor gurtzen Ala baino eta ez dugula ezer lotzen Harekin eta batzuek ez dugula beste inor hartzen Ala ez den jaun gisa. Alde egiten badute, esan iezaiezu: 'Lekuko izan, Ala-ri men egiten diogunak garela-'. Abu Sufyanek esan zuen: 'Erregeak bere adierazpena amaitu zuenean, bat-batean zarata handia entzun zen inguruko jendearen artean, erromatar dignatarioen artean, eta haien zarata handitu egin zen eta ez nuen ulertzen zer esaten ari ziren. Orduan, alde egiteko agindu ziguten. Lagunekin alde egitear nengoela eta haien batzarretik urrundu nintzenean, lagunei esan nien: «Abu Kabsyahren seme honen kontua bikaina da benetan. Bani Asfarreko erregea da hau - azal horiko/erromatar naziokoa - eta berak ere kezkatzen du». Abu Sufyanek berriro esan zuen: «Alaren izenean, beti sentitu nintzen umiliatuta eta oso ziur nengoen bere gaiak - bere erlijioa - arrakastatsuak izango zirela, azkenean Alak nire bihotza ireki zuen arte Islama onartzeko, nahiz eta lehenago gorrotatu nuen».
Hadith
Imam Bukhari : 2724
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ فَقَامُوا يَرْجُونَ لِذَلِكَ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَى فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ فَقِيلَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّه لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ فَقَالَ نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
Esan digu ['Abdullah bin Maslamah Al Qo'nabiyk] ['Abdul 'Aziz bin Abi Hazim] [bere aitagandik] [Sahal bin Sa'ad radliallahu 'anhu]-k esan digu sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Khaibar gerran esaten entzun zuela: 'Egia esan, gerra bandera hau emango diot Ala-k gerra hau bere eskuen bidez irabaziko dion norbaiti'. Beraz, jendea inguruan zegoen, zeini emango zioten itxaropenarekin. Hurrengo egunean, denek espero zuten konfiantza hori jasotzea. Orduan, galdetu zuen: 'Non dago 'Ali?'. Erantzun zuen: 'Bi begietan mina du'. Beraz, deitzeko agindu zion. -Ali etorri ondoren-, begietan tu egin zion sendatu arte, gaixotasun txikienak inoiz jota egon ez balira bezala. Gero, esan zuen: 'Borrokatuko ditugu gu bezalakoak bihurtu arte - musulmanak -'. Jarraitu zuen: 'Aurrera egin haien etxean sartu arte, gero deitu Islamera eta esan iezaiezu zer eskatzen zaien'. Allahren izenean, zure bidez gidaritza jasotzen duen pertsona bakar bat baldin badago, hobe da zuretzat gamelu gorriak baino -onenak-.
Hadith
Imam Bukhari : 2725
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ فَنَزَلْنَا خَيْبَرَ لَيْلًاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا
Esan digu ['Abdullah bin Muhammad]-ek [Mu'awiyah bin 'Amru]-ek [Abu Ishaq]-ek [Humaid-ek] esan digu [Anas radliallahu 'anhu]-ek esaten entzun nuela: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, izan zen herri baten aurka borrokatzen zenean, ez zuela egunsentira arte borrokatzen. Otoitzerako deiaren soinua entzuten zuenean, bere burua eutsi egiten zuen, eta otoitzerako deia entzuten ez bazuen, egunsentiaren ondoren borrokatzen zuela. Aurretik Khaibarrera etortzen ginen - borrokatzera - gauez'. Esan digu [Qutaibah]-ek [Isma'il bin Ja'far]-ek [Humaid-ek] [Anas]-ek esan digu Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, izan zen gurekin borrokatu zena'.
Hadith
Imam Bukhari : 2726
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهَا لَيْلًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَا يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ{ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ }
['Abdullah bin Maslamah] esan digute [Malik]-ek [Humaid]-ek [Anas radliallahu 'anhu]-ek], sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta Khaibarrera joan zela eta gauez etorri zitzaiola. Eta gauez jende bat bisitatu zuenean, ez zituen berehala erasotzen egunsentia iritsi arte. Egunsentia iritsi zenean, juduak palak eta saskiak eskuetan atera ziren. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta ikusi zutenean, esan zuten: 'Muhammad. Ala Muhammad eta bere armadaren izenean'. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Allahu Akbar, suntsitu Khaibar. "Egia esan, jende baten herrira iristen garenean, abisatuak direnek bizi dituzten goizak oso txarrak dira".
Hadith
Imam Bukhari : 2727
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِرَوَاهُ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abu Al Yaman]-ek [Syu'aib]-ek [Az Zuhriy-tik] esan zigun eta [Sa'id bin Al Musayyab]-ek [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-ek esan zuela: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Jendearen aurka borrokatzeko agindu zidaten Laa ilaaha illallah esan arte - ez dago Allahz beste jainkorik -. Beraz, laa ilaaha illallah esan duenak, bere bizitza eta ondasunak babestuta daude niregandik, Alahi errespetuz eta bere eskubideagatik izan ezik'. 'Umarrek eta Ibn 'Umarrek kontatua Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik.
Hadith
Imam Bukhari : 2728
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍحِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا
Esan digu [Yahya bin Bukairrek] [Al Laitsek] ['Uqailetik] esan digu [Ibn Shihabek] esan didala ['Abdur Rahman bin 'Abdullah bin Ka'ab bin Malik] ['Abdullah bin Ka'ab radliallahu 'anhu] Ka'aben gida izan zela -itsua zenean- bere seme-alaben eskutik, esan zuen entzun nuela [Ka'ab bin Malik] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamekin gerran parte hartzen ez zuenean -Tabuk gerran-. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek ez zuen gerrara joango besteengandik sekretuan gordetzen ez bazuen.
Hadith
Imam Bukhari : 2729
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ غَزْوَ عَدُوٍّ كَثِيرٍ فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ وَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ
Eta esan dit [Ahmad bin Muhammad]-ek esan digula ['Abdullah]-ek esan digula [Yunus]-ek [Az Zuhriy-tik] esan didala ['Abdur Rahman bin 'Abdullah bin Ka'ab bin Malik] esan duela entzun nuela [Ka'ab bin Malik radliallahu 'anhu] esaten: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zuen bera inplikatuta zegoen gerrarik egin nahi, baina sekretuan gorde zuen Tabuk gerran izan ezik, non Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek parte hartu zuen, udan gertatu zena eta bidaia luzea eta nekagarria izan zena eta etsaien tropa kopuru handi bati aurre egin behar izan ziona. -Gerra horretan- Musulmanei beren gaien berri eman zien, etsaiei aurre egiteko prestatu eta zuzenean esateko zer nahi zuen.
Hadith
Imam Bukhari : 2730
وَعَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُلَقَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِذَا خَرَجَ فِي سَفَرٍ إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ
Eta [Yunus]-ek [Az Zuhriy-k] esan zuen esan zidala ['Abdur Rahman bin Ka'ab bin Malik]-ek [Ka'ab bin Malik radliallahu 'anhu] behin esan zuela: Izan ere, oso arraroa da Allahren Mezularia shallallahu 'alaihi wasallam bidaia batera joatea, ostegunean egiten ez badu.
Hadith
Imam Bukhari : 2731
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ
Esan dit ['Abdullah bin Muhammad]-ek esan digu [Hisham]-ek [Ma'marrek] [Az Zuhriy]-tik ['Abdur Rahman bin Ka'ab bin Malik]-etik [bere aita radliallahu 'anhu]-tik jakinarazi digula shallallahu 'alaihi wasallam Profeta ostegunean irten zela Tabuk-eko guduan eta ostegunean irtetea - bidaiatzea - gustatzen zitzaiola.
Hadith
Imam Bukhari : 2732
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا
[Sulaiman bin Harb]-ek [Hammad bin Zaid]-ek [Ayyub]-engandik [Abu Qilabah]-engandik [Anas radliallahu 'anhu]-engandik esan zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Dhuhr otoitza lau raka'at eta Dzzul Hulaifah-n 'Asr otoitza bi raka'at errezatu zituela, eta lagunei ozen entzun nien talbiyyah-ren errezitaldia Hajj eta Umrah-n aldi berean.
Hadith
Imam Bukhari : 2733
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَلَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِقَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ أَتَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ
['Abdullah bin Maslamah]-ek [Malik]-ek [Yahya bin Sa'id]-ek ['Amrah bint 'Abdur Rahman]-ek] esan digute ['Aisyah radliallahu 'anha]-k esaten entzun zuela: "Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin abiatu ginen Dzul Qo'dah hilabeteko azken bost gauetan, Hajji egiteko beste arrazoirik gabe irteten ari ginenetik. Mekara ia iritsi ginenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hadyu -sakrifizio-animaliak- ekarri ez zituztenei agindu zien Baitullah-en tawaf eta Shofa eta Marwah muinoen arteko sa'i amaitu zutenean Tahallul-en egon behar zirela. 'Aisyah radiallahu 'anha-k esan zuen: Orduan, Naharrek behi-haragia bidali zigun egunean, galdetu nuen: 'Zer da? i'". Beraz, bidaltzaileak esan zuen: 'Hau - haragia - Ala-ren Mezulariaren bederatzi zati sallallaahu 'alaihi wasallam bere emazteen izenean'. Esan zuen [Yahya-k]; Beraz, hadith hau esan nion [Qosim bin Muhammad]-i eta esan zuen: 'Alaren izenean, egia esan, egiazko haditharekin etorri zaizu'.
Hadith
Imam Bukhari : 2734
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَقَالَ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ هَذَا قَوْلُ الزُّهْرِيِّ وَإِنَّمَا يُقَالُ بِالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digutenez, ['Ali bin 'Abdullah]-ek esan digu [Sufyanek] niri [Az Zuhriy] ['Ubaidullah-ek] [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]-k esan zidan: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Romadhan hilabetean bidaiatzen joan zen eta shoum - baraua - betetzen jarraitu zuen Al Kadid-era iritsi zenean, baraua hautsi zuen arte'. Sufyanek esanez, Az Zuhriyk esan zuen Ibn 'Abbas radliallahu 'anhu-rengandik 'Ubaidullah-ri esan ziola eta gero hadith hau aipatu zuen. Abu 'Abdullah Al Bukhariyk esan zuen: 'Hau da Az Zuhriyk esan zuena. Amaieran Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en ekintzak aipatzen dira.
Hadith
Imam Bukhari : 2735
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
Istorio bat kontatu digu. [Musaddad]-ek istorio bat kontatu digu [Yahya]-ri ['Ubaidullah-ek] esan zuen istorio bat kontatu didala niri [Nafi'-ri] [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma]-ri, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik. Eta kontatu da ere [Muhammad bin Shobbah-ek] esan zigula [Isma'il bin Zakariya'-ri ['Ubaidullah-i] [Nafi'-ri] [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma]-ri, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik: "Entzutea eta obeditzea haq -betebeharrak- dira, immoralitatea egiteko agintzen ez dizuten bitartean. Zerbait immorala egiteko agintzen bazaizu, ez dago entzun eta obeditzeko -betebeharrik-".
Hadith
Imam Bukhari : 2736
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ الْأَعْرَجَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ
Esan digu [Abu Al Yamanek] esan digu [Syu'aibek] esan digu [Abu Az Zanad] [Al A'rajek] esan ziola entzun zuela [Abu Hurairah, Ala pozik egon bedi berarekin] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam esanez entzun zuela: "Mundu honetan azken etorri den herria gara, azken egunean besteak baino lehenagokoak izango garena".
Hadith
Imam Bukhari : 2737
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعْ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ
Aurreko haditharen transmisio bide beraren bidez jarraituz, [Abu Hurairah]-rena; Eta goiko sanad-arekin batera, He sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ere esan zuen: 'Niri obeditzen didanak Alai obeditu diola esan nahi du eta niri desobeditzen didanak Alai desobeditu diola esan nahi du. Eta buruzagiari obeditzen didanak niri obeditu diola esan nahi du eta buruzagiari desobeditzen dionak niri desobeditu diola esan nahi du. Eta, hain zuzen ere, apaiza - buruzagia - gotorleku bat bezalakoa da, non jendeak haren atzetik borrokatuko duen eta berarekin babestuko den. Beraz, Alaiarekiko debozioan eta justizian oinarrituta gobernatzen badu, orduan saria jasoko du. Baina kontrakoa esaten badu, orduan bekatua jasango du'.
Hadith
Imam Bukhari : 2738
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَارَجَعْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَمَا اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا كَانَتْ رَحْمَةً مِنْ اللَّهِ فَسَأَلْتُ نَافِعًا عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعَهُمْ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لَا بَلْ بَايَعَهُمْ عَلَى الصَّبْرِ
Esan zigun [Musa bin Isma'ilek] esan zigun [Juwairiyahk] [Nafi'-k] esan zuela; [Ibn 'Umar, Ala pozik egon bedi berarekin] esan zuen: 'Hudaibiyah-ra itzuli ginen hurrengo urtean -Hudaibiyah-ko akordioaren urtebetera-, beraz, ez ginen bi bildu aurretik leialtasuna zin egin genuen zuhaitzaren ondoan. Zuhaitza Ala-ren bedeinkapena da'. Orduan, Nafi'ri galdetu nion: 'Zer oinarritan zin egin zien leialtasuna, heriotzarako al zen?'. Erantzun zuen: 'Ez, baina pazientzia zin egin zien'.
Hadith
Imam Bukhari : 2739
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا كَانَ زَمَنُ الْحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ لَهُ إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا أُبَايِعُ عَلَى هَذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan zigun [Musa bin Isma'ilek] esan zigun [Wuhaibek] esan zigun ['Amru bin Yahyak] ['Abbad bin Tamimek] esan zigun ['Abdullah bin Zaid radliallahu 'anhuk] esan zuela: 'Harrahko gudu bat izan zenean -eta jendeak Abdullah bin Hanzholahi leialtasuna zin egin zion heriotzaren mesedetan-, pertsona bat etorri zitzaion -Abdullah bin Zaid- esanez: 'Egiaz, Ibn Hanzholahek gizakiei leialtasuna zin egiten die heriotzaren mesedetan'. Beraz, esan zuen: 'Ez diot inori leialtasunik zin egingo gai horretan, Allahren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam' izan ezik'.
Hadith
Imam Bukhari : 2740
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى ظِلِّ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قَالَ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَأَيْضًا فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُبَايِعُونَ يَوْمَئِذٍ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ
Esan zigun [Al Makkiy bin Ibrahim]-ek [Yazid bin Abi 'Ubaid]-ek [Salamah radliallahu 'anhu]-ek esan zuela: 'Leialtasuna zin egin nion Profetari sallallaahu 'alaihi wasallam -Hudaibiyah-ko gertakarian- eta gero zuhaitz baten itzalera joan nintzen. Jendea pixka bat lasaitu zenean, esan zuen: 'O Ibn Al Akwa' -Salamah-, ez al duzu leialtasuna hartzen?' Nik erantzun nion: 'Leialtasuna hartu dut, Allahren Mezularia'. Hark esan zuen: 'Bai'at berriro'. Orduan, bigarren aldiz hartu nuen leialtasuna. Orduan nik -Yazid- galdetu nion: 'O Abu Muslim, zertarako hartu zenuen leialtasuna garai hartan?' Hark esan zuen: 'Hiltzeko'.
