Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 2521
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكُنَّا أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ حَقْلًا فَكُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَلَمْ نُنْهَ عَنْ الْوَرِقِ
Esan digu [Malik bin Isma'il]-ek esan digu [Ibnu 'Uyainah]-ek esan digu [Yahya bin Sa'id]-ek esan zuela entzun nuela [Hanzholah Az Zuraqiy]-ek esaten entzun nuela [Rofi' bin Khodij-ek, Ala pozik egon bedi berarekin] esanez: 'Anshor herria gara, baratze gehien dituguna, eta jendea kontratatzen dugu soroak lantzeko, eta emaitzak badaude, nekazariak zati bat jasotzen du, eta ez bada, ez du zatirik jasotzen. Orduan debekatu ziguten hori praktikatzea, baina ez ziguten debekatu dirua diruarekin ordaintzea'.
Hadith
Imam Bukhari : 2522
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ وَلَا تَسْأَلْ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا
Esan digu [Musaddad]-ek [Yazid bin Zurai'-k] esan digu [Ma'marrek] [Az Zuhriy]-tik [Sa'id]-etik [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-tik esan duela, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuena: 'Ez dezatela bertan daudenek -hiriko jendeak- erosi bertan ez daudenentzat -herriko jendearentzat-, eta inork ez dezala najasy alokatu eta ez dezala gehiegi handitu anaiak negoziatzen ari den elementuaren eskaintzaren prezioa, eta inork ez dezala eskatu bere anaiaren -emaztearen eskua- ezkontzeko, eta ez dezala emazteak bere senarrari eskatu bere ahizpa -senarraren beste emaztea- dibortziatzeko bere lapikoa betetzeko'.
Hadith
Imam Bukhari : 2523
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَاإِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ
[Qutaibah bin Sa'idek] esan digu [Laits] [Ibn Shihab]-engandik ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud]-engandik [Abu Hurairah] eta [Zaid bin Khalid] Al Juhaniy radliallahu 'anhuma-rengandik biek esan zutela: Bazen arabiar herritar bat Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zena eta esan zion: 'Oi Rasulullah, Alaren izenean zin egiten dizut ez dituzula gure arteko gaiak erabakiko Allahren Liburuarekin baizik. Orduan, beraren hitzak baino hobeak ziren aurkariak esan zuen: 'Zuzen du, erabaki gure arteko gaia Allahren Liburuarekin eta utz iezadazu niri egina izan dadin'. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Esan'. Arabiar batek esan zuen: 'Egia esan, nire semea gizon honentzat lan egiten zuen langilea zen eta adulterioa egin zuen bere emaztearekin, beraz, esan zidaten nire semea harrikatu egin behar zela. Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: «Nire arima duenaren izenean, benetan erabakiko dut zuentzat Allahren Liburua erabiliz. Esklabo eta ahuntz bati dagokionez, itzuli egin behar dira eta zuen seme-alabak ehun aldiz zigortu eta urtebetez erbesteratu. Zu, Unais, bihar goizean etorri gizon honen emaztearengana. Aitortzen badu, harrikatu ezazu». Orduan, Unais emakumearengana joan zen eta honek onartu egin zuen. Beraz, Profeta, sallallahu 'alaihi wasallamek, emakumea harrikatzeko agindu zuen.
Hadith
Imam Bukhari : 2524
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْدَخَلَتْ عَلَيَّ بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اشْتَرِينِي فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي فَأَعْتِقِينِي قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ إِنَّ أَهْلِي لَا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي قَالَتْ لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَلَغَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُ بَرِيرَةَ فَقَالَ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا وَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا قَالَتْ فَاشْتَرَيْتُهَا فَأَعْتَقْتُهَا وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَإِنْ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ
Esan digu [Khallad bin Yahyak] [Abdul Wahid bin Aiman Al Makkiyk] [bere aitak] esan duela; [Aisyah] radiallahu 'anha ezagutu nuen eta esan zuen: 'Barirah behin etorri zitzaidan mukatab esklabo bat zela, eta gero esan zuen: 'O Ummul Mu'minin, erosi nazazu, nire nagusiak salduko nauelako, beraz, askatu nazazu'. Aisyahk esan zuen: 'ados'. Barirahk esan zuen: 'Egia esan, nire nagusiak ez nau salduko nire zaintzari buruzko baldintzak jarri gabe'. Aisyahk esan zuen: 'Ez dut beharrik zure negozioan'. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak hau entzun edo berri hau ekarri zion eta galdetu zuen: 'Zer gertatzen da Bararahrekin?' Orduan esan zuen: 'Erosi itzazu, gero askatu itzazu eta utzi nahi dituzten baldintzekin'. Beraz, Aishak erosi eta askatu egin zuen, bere nagusiak bere zaintza eskatu zuen bitartean. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Tutela askatzen duen pertsonari dagokio, ehun baldintza jarri arren'.
Hadith
Imam Bukhari : 2525
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّلَقِّي وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلْأَعْرَابِيِّ وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَنَهَى عَنْ النَّجْشِ وَعَنْ التَّصْرِيَةِتَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ نُهِيَ وَقَالَ آدَمُ نُهِينَا وَقَالَ النَّضْرُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ نَهَى
[Muhammad bin 'Ar'arah]-ek esan zigun [Syu'bah]-ek ['Adiy bin Tsabit]-engandik [Abu Hazim]-engandik [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-k esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek merkatariak atzematea debekatu zuen - merkatura iritsi aurretik - eta hiriko jendeari herriko jendearentzat erostea ere debekatu zien eta emazteari senarrari beste emaztea dibortziatzeko baldintzak eskatzea debekatu zien eta norbaiti bere anaiak eskaintzen ari zen ondasunengatik gehiegi eskaintzea debekatu zien eta najasy eta tashriyah ere debekatu zituen. Hadith hau [Mu'adz] eta ['Abdush Shomad]-ek ere jarraitu zuten [Syu'bah-engandik]. Eta esan zuten [Ghundarrek] eta ['Abdur Rahmanek]: "Debekatuta". Eta esan zuten [Adamek]: "Debekatuta gaude", eta [An Nadhar] eta [Hajjaj bin Minhal]-ek esan zuten: "Debekatu egin zuen".
Hadith
Imam Bukhari : 2526
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا{ قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }{ لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ }فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا{ جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ
[Ibrahim bin Musak] esan digu [Hishamek] [Ibn Juraijek] esan ziola, esan zidala niri [Ya'laa bin Muslim] eta ['Amru bin Dinar] [Sa'id bin Jubairrengandik] esan zidala, eta bakoitza elkarri gehitu zitzaiola, eta narratzaileek ere bai, bi hauetaz gain, egia esan, entzun diot [Sa'id bin Jubairrengandik] esaten: Batzarrean geunden [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhumarekin], esan zuen, esan zidan [Ubay bin Ka'ab]-ek esan zuela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: Musa Rasulullah Alaihis Salam, gero haditha aipatu zuen. Istorioa Allah Surah al-Kahf-en hitzean dago; 72: -Hidzir profetak (AS) esan zuen: 'Ez al nizun esan ezingo zenuela nirekin pazientzia izan'-. Moisesek egindako lehenengo galdera ahanzturagatik izan zen, bigarrena berak jarritako baldintza izan zen, eta hirugarrena nahita egin zen. -Moisesek (AS) esan zuen: 'Ez zigortu nire ahanzturagatik eta ez zamatu nire gaietan zailtasunik jarriz'-. -Al Kahfi; 73- -'..biek haur bat topatu zuten arte'.- -Al Kahfi; 74- Orduan biak ibili ziren hirian ia erorita zegoen etxe baten horma aurkitu zuten arte..- -Al Kahfi; 77- Ibn 'Abbasek irakurri zuen; 'haien aurrean errege bat zegoen bitartean'.
Hadith
Imam Bukhari : 2527
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Esan zigun [Isma'ilek] esan zigun [Malikek] [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita]-rengandik ['Aisyah radliallahu 'anha]-k esan zuela: 'Barirah etorri zitzaidan esanez: 'Nire Jaunari erreskatea ezarri diot nire askatasunagatik bederatzi Awaq-ekin, eta horregatik uqiyah bat ordaindu behar dut urtero, beraz, lagundu iezadazu'. Esan nion: 'Zuen nagusiak nahi badu, ordainduko diet kuota, eta zuen tutoretza nirea izango da'. Orduan bete nuen. Orduan Barirah bere nagusiengana joan zen eta eman zien, baina uko egin zioten. Gero, haiekin elkartu ondoren etorri zen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eserita zegoen bitartean, esanez: 'Egia esan, hau eskaini diet, baina ez dute onartu nahi tutoretza beren eskubidea izaten jarraitzen ez badu'. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hau entzun zuen eta Aisyah-ek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i jakinarazi zion, eta honek esan zuen: "Hartu bera - Barirah - eta eman zaintza-baldintzak bere nagusiari, esklabo baten zaintza askatzen duenarentzat dela". Beraz, Aisyah-ek, Ala pozik egon dadila berarekin, bere aginduak bete zituen. Orduan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam jendearen aurrean zutik zegoen Ala goratuz eta goraipatuz, eta esan zuen: "Zer gertatu zitzaien jende horiei? Alaren Liburuan ez dauden baldintzak jarri zituzten. Baldintzak Alaren Liburuarekin bat ez datozenak edozein direla ere, baldintza baliogabea da, ehun aldiz handiagoa izan arren. Alaren dekretuak betetzeko merezimenduagoak dira eta Alak ezarritako baldintzak sendoagoak dira. Izan ere, esklabo baten zaintza askatu zuen pertsonari dagokio".
Hadith
Imam Bukhari : 2528
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمَّا فَدَعَ أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَقَالَ نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمْ اللَّهُ وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ اللَّيْلِ فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَلَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ هُمْ عَدُوُّنَا وَتُهْمَتُنَا وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلَاءَهُمْ فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَامَلَنَا عَلَى الْأَمْوَالِ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا فَقَالَ عُمَرُ أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ فَقَالَ كَانَتْ هَذِهِ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ فَأَجْلَاهُمْ عُمَرُ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ الثَّمَرِ مَالًا وَإِبِلًا وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحْسِبُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَصَرَهُ
Esan digu [Abu Ahmad Marrar bin Hammuyah-ek] esan digu [Muhammad bin Yahya Abu Ghossan Al Kinaniy-k] [Malik]-ek [Nafi'-tik] esan duela [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma]-k esan zuela: Khaibarko jendeak 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhuma-ren eskua dislokatu zuenean, ['Umarrek] zutitu zen sermoi bat emateko eta esan zuen: 'Izan ere, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek aurretik lan akordio bat egin zuen Khaibarko juduekin haien jabetzan - lurrean - lan egiteko, eta han esan zuen: 'Alak zuentzat zehaztu duen bezala zehaztuko dugu'. Eta egun batean 'Abdullah bin 'Umar bere lurretan lanean atera zela eta gauez gogor tratatu zutela eskuak eta oinak dislokatu arte - artikulazioetatik dislokatu arte - nahiz eta han haiek ez genuen beste etsairik izan - Khaibarko jendea -. Gure etsaiak dira eta susmatzen ditugunak, eta kanporatzeko erabakia hartu dut'. 'Umarrek erabakia hartu zuenean, Banu Abi Al Huqoiq-en leinuko gizon bat etorri zitzaion eta esan zion: 'Sinesleen Komandantea, kanporatuko gaituzu Muhammadek (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) gure ondasunen -lorategien- truke kontratua egin duenean gurekin eta produktuen banaketarako baldintzak ezarri dituenean'. Orduan, 'Umarrek esan zuen: 'Uste duzu Allahren Mezulariaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan) esana ahaztu dudala? Hau da: 'Zer egingo zenuke Khaibarretik kanporatuko bazintuzte eta zure gamelu emeak gauero eramaten bazintuzte?' Gizonak esan zuen: 'Hau Abu Al Qasim-en txantxa bat besterik ez da'. 'Umarrek esan zuen: 'Gezurra esaten ari zara, Allahren etsaia'. Beraz, 'Umarrek kanporatu egin zituen eta haien fruituen prezioa diruarekin, gameluekin, ondasunekin, zelakin, uzdeekin eta beste gauza batzuekin ordezkatu zuen. Eta [Hammad bin Salamah-ek] narratu zuen ['Ubaidullah-engandik]; susmoa dut [Nafi'-rengandik] [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma]-rengandik ['Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, eta labur/labur kontatu zuen.
Hadith
Imam Bukhari : 2529
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَاخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةٌ فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُمْ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ فَأَلَحَّتْ فَقَالُوا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ قَالَ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشُ فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ وَمَعَهُمْ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمْ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ فَقَالَ بُدَيْلٌ سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا قَالَ إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ لَا حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِي قَالُوا لَا قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظَ فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ اقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِيهِ قَالُوا ائْتِهِ فَأَتَاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَيْ مُحَمَّدُ أَرَأَيْتَ إِنْ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنْ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى فَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى وُجُوهًا وَإِنِّي لَأَرَى أَوْشَابًا مِنْ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ امْصُصْ بِبَظْرِ اللَّاتِ أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ قَالَ وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ لَهُ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامَ فَأَقْبَلُ وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنَيْهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ دَعُونِي آتِيهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا فُلَانٌ وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ فَقَالَ دَعُونِي آتِيهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ هَاتِ اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَاتِبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ وَلَكِنْ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ وَاللَّهِ لَا نَكْتُبُهَا إِلَّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنْ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ وَلَكِنْ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَكَتَبَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا قَالَ الْمُسْلِمُونَ سُبْ
Esan dit ['Abdullah bin Muhammad]-ek esan digula ['Abdur Rozzaq-ek] esan digula [Ma'marrek] esan didala [Az Zuhriyk] esan didala ['Urwah bin Az Zubair] [Al Miswar bin Makhramah] eta [Marwan]-etik, non narratzaile bakoitzak beste narratzailearen hitzak berretsi dituen, biek esan dutenez; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Hudaibiyah akordioaren unean alde egin zuen, harik eta bidaiaren erdian zeudenean, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen arte: "Izan ere, Khalid bin Al Walid al-Ghomim eremuan zegoen Quraysh zalditeria gainbegiratzen tropen aurrean, beraz, hartu eskuineko bidea - Khaliden tropetara doan bidea -". Allahren izenean, Khalid ez zen haien presentziaz jabetu - Quraysh-ak - tropen egoitzan zeudenean, Khalid presaka joan zen arte Quraysh-ak beldurtzeko. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, ibili egin zen muino batera iritsi ziren arte, non behera zihoazen, bere gamelua gelditu eta orro egin zuen. Orduan, jendeak esan zuen: "Altxa zaitez, altxa zaitez, goazen". Baina gameluak orro egiten jarraitu zuen. Orduan, esan zuten: "Al-Qushwaren gamelua greban dago, al-Qushwaren gamelua greban dago". Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: "al-Qushwak" ez zuen greba egin, ez zelako bere izaerakoa, baizik eta elefanteen armada mugatzen duenak geldiarazi zuelako. Orduan esan zuen: "Nire arima Noren Eskuetan dagoenaren izenean, ez didate eskatzen Alaren ohoreak goraipatzeko ekintza bakar bat ere, baina nik beteko dut". Orduan, zapaldu egin zuen eta gamelua altxatu egin zen. Narratzaileak esan zuen: Beraz, aurrera jarraitu zuen, Hudaibiyahren amaieran gelditu zen arte, ur gutxiko putzu baten ertzean, non jendea inguruan pilatzen ari zen. Jendea haren inguruan bildu eta gutxira, ura agortu egin zen eta egarria jakinarazi zioten Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i. Beraz, gezi bat atera zuen zorrotik eta bertan sartzeko agindu zien. Beraz, Ala izenean, ondoren putzuak ur freskoa isurtzen jarraitu zuen haientzat edan zuten arte. Egoera horretan zeudenean, Budail bin Warqo' Al Khuza'iy bat-batean agertu zen bere herriko jende talde batekin, Khuza'ah tribukoa hain zuzen ere. Aurretik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en konfiantzazko jendea ziren Tihamah-ko herritik. Esan zuen: 'Egia esan, Ka'ab bin Lu'ay eta 'Amir bin Lu'ay-ri Hudaibiyah-ko lurraldean ura ekartzera gelditzen utzi nien. Haiekin batera, erditu berri ziren hainbat gamelu zeuden, oraindik txahalak edoskitzen ari zirenak eta txahalekin batera zeuden amak. Baitulloh-eko Maisuari borrokatuko diote eta oztopatuko diote. Beraz, esan zuen: «Egia esan, ez gara inoren aurka borrokatzera etorri, Umrah erromesaldia egitera baizik. Eta, egia esan, Quraysh herria ahuldu egin da eta galerak jasan ditu gerraren ondorioz. Nahi badute, denbora emango diet libreki igarotzeko, nire eta gizakien arteko oztoporik gabe. Irabazten badut, nahi badute, Islamera bihur daitezke, jende askok bereganatu duen erlijio batera. Ez badute nahi, borrokaren nekea atseden har dezakete. Hala ere, eskaintza honi uko egiten badiote, orduan, nire arima Noren Eskuetan dagoenaren izenean, benetan borrokatuko ditut erlijio honen izenean, lehenengo irabazten duenak eta benetan Ala-k bere gauzak gauzatuko dituen arte». Beraz, Budailek esan zuen: «Lehen esan zenuena esango diet». Narratzaileak esan zuen: Beraz, Quraysh-engana joan zen eta esan zuen: «Egia esan, gizon honekin elkartu ondoren etorri ginen, eta han esandakoa entzun genuen. Hitz horiek azaldu nahi badizkiguzu, egingo dugu». Haien artean ergelek esan zuten: «Ez dugu haren berririk behar zuengandik». Eta haien artean jakintsuek esan zuten: «Adierazi berarengandik entzun duzuena». Hark - Budailek - esan zuen: «Horrelako eta halakoak esaten entzun nizkion, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esandakoa helarazi zien. Beraz, 'Urwah bin Mas'ud zutitu eta esan zuen: «Jendeok, ez zarete gurasoak?». Haiek erantzun zuten: «Bai, noski». Berriro esan zuen: «Edo ez al naiz zuen semea?». Haiek erantzun zuten: «Bai, noski». Orduan berriro galdetu zuen: «Susmoa al nauzue?». Haiek erantzun zuten: «Ez». Berriro esan zuen: «Ez al dakizue Ukazheko jendeari laguntza eskatzen niola, eta uko egin zidatenean, nire familiarekin, nire seme-alabekin eta niri obeditzen zietenekin etorri nintzela zuengana?». Haiek erantzun zuten: «Bai, noski». Hark esan zuen: «Egia esan, gizon honek eskaintza jakintsua egin dizue, beraz, onartu eta utzi nazazue berarengana joaten». Haiek esan zuten: «Zoazte haren bila». Beraz, harekin topo egin zuen eta gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin hitz egin zuen, eta gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Budaili esan zion bezala esan zuen. Orduan, Urwah-ek esan zuen: "Oi Muhammad, zer pentsatuko zenuke zure herriaren gaiak amaituko bazenitu? Entzun al duzu inoiz arabiar inor hori zure aurretik egiten? Beste ezer balego, Ala-ren izenean, hainbat pertsonaia ikusi nituen, eta baita atzean hainbat pertsona talde ere, zu saihesten eta alde egiten zaituztenak". Beraz, Abu Bakr-ek esan zion: "Itxi ahoa! Ihes egingo al dugu eta atzean utziko al dugu?". Galdetu zuen: "Nor da pertsona hau?". Lagunek erantzun zuten: "Abu Bakr da". Abu Bakr-ek esan zuen: "Nire arima Noren eskuetan dagoenaren izenean, niri zerbitzurik egin ez bazenit eta nik ordaindu ez banizu, erantzungo nizuke". Narratzaileak esan zuen; 'Orduan, 'Urwah-ek berriro hitz egin zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eta hitz egiten zuen bakoitzean bizarra eusten zion, Al Mughirah bin Syu'bah Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en buruaren ondoan zegoen bitartean, ezpata bat eskuan zuela eta armadura zeramala. Eta 'Urwah-ek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en bizarra eskuarekin ukitzen zuen bakoitzean, Al Mughirah-ek ezpataren zorroaren behealdearekin eskua jotzen zion, esanez: 'Kendu eskua Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en bizarretik'. Beraz, 'Urwah-ek burua altxatu eta esan zuen: 'Nor da pertsona hau?'. Lagunek erantzun zuten: 'Al Mughirah bin Syu'bah da'. Orduan, 'Urwah-ek esan zuen: 'Traidore, ez al nau kezkatu zure traizioak?'. Iraganean, Al Mughirah-ek, ezjakintasun garaian, herri bat lagundu eta hil egin zuen eta haien ondasunak hartu zituen. Gero etorri eta Islamera bihurtu zen. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak garai hartan esan zuen: "Islamari dagokionez, onartzen dut. Aberastasunari dagokionez, ez dut zerikusirik horrekin". Orduan, 'Urwahek bi begiak sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunei zuzendu zizkien. Narratzaileak esan zuen: "Alaren izenean, Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) ez zuen flemarik botako eta bere lagunetako baten esku-ahurrean eroriko zen, baina pertsona horrek aurpegian eta azalean igurtziko zuen. Eta agindu zienean, berehala presaka joan ziren Bere aginduak betetzera. Eta abluzioa egin nahi zuenean, ia borrokan ari ziren beti, bere abluziorako ura prestatzeko borrokan ari zirelako. Hitz egiten zuenean, ahotsa jaitsi zuten Haren aurrean eta ez zioten begirada zorrotzik egiten, hura goratzen zuten bitartean". Beraz, Urwah bere lagunengana itzuli eta esan zuen: "Ene herria, Alaren izenean, erregeei aurre egitera bidalitako mezularia izan naiz, baita Qaisar - erromatarren erregea - eta Kisra - Persiako erregea - baita an-Najasiy erregeari ere. Alaren izenean, ez dut inoiz ikusi Mahomaren lagunek (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Mahoma goraipatu zuten erregerik. Egia da ez duela flemarik isurtzen eta gero haien esku-ahurretan jartzen dela, aurpegian eta azalean flema garbitu behar ez badu behintzat, eta aginduz gero, berehala presaka hasten dira egiteko, eta garbiketa egiten duenean ia borrokan hasten dira, garbiketatik geratzen den uraren alde borrokan ari direlako, eta hitz egiten duenean ahotsa jaisten dute - entzun arretaz - eta ez diote begirada zuzentzen, hainbeste errespetatzen dutelako. Izan ere, ontasunera eramango zaituen eskaintza bat egin dizue, beraz, onartu ezazue". Orduan, Bani Kinanah batek esan zuen: "Utzi nazazu ezagutzen". Esan zuten: "Aurkitu ezazue". Pertsona hori Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta bere lagunengana etorri zenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Hau eta hala da. Gameluak goraipatzen zituen herri batetik etorri zen, beraz, bidali zizkion". Beraz, gamelu bat bidali zioten. Eta jendeak ongi etorria eman zion talbiyah esanez. Gizonak hori ikusi zuenean, esan zuen: "Aintza Alahi. Jende hauei ez zaie Baitulloh-era etortzea eragotzi behar". Lagunengana itzuli ondoren, esan zuen: "Gameluak lepokoekin eta markarekin markatuta zeudela ikusi nuen, beraz, ez zela egokia iruditu zitzaidan Baitulloh-etik gordetzea". Bat-batean, haietako gizon bat, Mikraz bin Hafsh deitzen zena, altxatu zen eta esan zuen: "Utzi nazazu ezagutzen". Orduan, esan zuten: "Ezagutu ezazu". Gizona haiengana iritsi zenean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Hau Mikraz da, pertsona gaiztoa da". Beraz, Mikrazek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin hitz egiten hasi zen. Harekin hitz egiten ari zela, bat-batean Suhail bin 'Amru etorri zen. [Ma'marrek] esan zuen; Beraz, ['Ikrimah]-tik esan zidan [Ayyub] hau kontatu zuela: Suhail bin 'Amru etorri zenean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, zure gauzak erraztu dira'. [Ma'marrek] esan zuen; [Az Zuhriyk] hadith honen narrazioan esan zuen: 'Orduan, Suhail bin 'Amru etorri zen eta esan zuen: 'Ekarri hona - papera - eta egin gure eta zuen arteko akordio gutun bat'. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek idazle bat deitu zuen eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: '-Idatzi- bismillahir rahmaanir uterus'. Beraz, Suhailek esan zuen: 'Ar-Rahman izenari dagokionez, Allahgatik, ez dut ezagutzen'. Baina idatzi Bismika Allahumma - Zure izenarekin, O Ala - lehen idazten zenuen bezala'. Beraz, musulmanek esan zuten: 'Alaren izenean, ez idatzi bismillahir rahmaanir Rahmaanir izan ezik'. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Idatzi; 'Bismika Allahumma'. Orduan esan zuen: 'Hau da Muhammad Rasulullah-k ezarritako akordioa'. Berehala Suhailek esan zuen: 'Alaren izenean, Alaren mezularia zinela jakin izan bagenu, ez genizuke Baitulloh uztea eragotziko eta ez genuke zurekin borrokatuko. Baina idatzi: 'Muhammad bin 'Abdullah'. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Alaren izenean, benetan Alaren Mezularia naiz, nahiz eta ukatu nauzun. Idatzi: Muhammad bin 'Abdullah'. Az Zuhriyk esan zuen: 'Hau bere hitzekin lotuta dago: 'Ez didate eskatzen Alaren ohoreak goraipatzen dituzten eskaerarik, baina zalantzarik gabe emango diet'. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zion: "Baitullohera joateko askatasuna ematen diguzunean, han tawaf egiteko". Suhailek esan zuen: "Alaren izenean, ez utzi arabiarrek esaten indarrez eraman gaituztela. Baina aukera hori emango dizuegu datorren urterako. Eta hurrengo baldintza, inor ez dadila gure aldetik etorri zuregana, zure erlijioa jarraitu badu ere, baizik eta itzuli guri". Orduan, musulmanek -prates- esan zuten: "Subhaanalloh, nola itzuli daiteke politeistei musulman gisa etorri denean?". Tentsio egoeran zeudenean, bat-batean Abu Jandal bin Suhail bin 'Amr egoera lotuan etorri zen, Mekako behe-lurretatik musulmanekin bat egiteko ihes egin zuena. Beraz, Suhailek esan zuen: "Oi Muhammad, hau da zure akordioaren arabera eman behar didazun lehen pertsona". Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Egia esan, oraindik ez dugu akordiorik ezarri". Suhailek esan zuen: «Alaren izenean, orduan ez dut bake-iturik egingo zuekin betiko». Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: «Eman iezadazu salbuespen gisa». Suhailek esan zuen: «Inoiz ez dizut emango». Berriro esan zuen: «Ez izan horrela, eman iezadazu». Suhailek esan zuen: «Ez dut egingo». Mikrazek esan zuen: «Guk ere eman dizuegu -erraztasuna-». Abu Jandalek esan zuen: «Musulmanok, politeistei itzuliko al diet musulman gisa etorri arren? Ez al duzue ikusten zer pasatu dudan?». Izan ere, Abu Jandal tortura oso krudelez torturatu zuten Alaren bidea aukeratzeagatik. Narratzaileak esan zuen: «Beraz, 'Umar bin Al Khaththab, Ala pozik egon dadin berarekin, esan zuen: «Beraz, Ala-ren Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, ezagutu nuen eta gero galdetu nion: «Ez al zara benetan Ala-ren Profeta?». Hark erantzun zuen: «Bai, hala da». Esan nuen: «Ez al gaude gu egiaren gainetik, gure etsaiak gezurraren gainetik dauden bitartean?». Erantzun zuen: «Bai, hala da». Nik esan nuen: «Orduan, zergatik onartzen dugu gure erlijioaren aurkako irain hau?». Esan zuen: «Egiaz, ni naiz Alaren Mezularia eta ez diot desobeditzen, eta bera da nire Laguntzailea». Nik esan nuen: «Ez al zenuen esan Baitullohera joango ginela eta gero han tawaf egingo dugula?». Esan zuen: «Hori da. Baina esan nizun aurten berarengana joango ginela?». Umarrek esan zuen: «Ez, noski». Berriro esan zuen: «Egia esan, berarengana joango zarete eta han tawaf egingo duzue». Umarrek esan zuen: «Orduan, Abu Bakrrekin topo egin nuen eta esan nuen: «Oi Abu Bakr, ez al da benetan Alaren profeta?». Abu Bakrrek erantzun zuen: «Bai, hala da». Nik esan nuen: «Ez al gaude gu egiaren gainetik, gure etsaiak gezurraren gainetik dauden bitartean?». Erantzun zuen: «Bai, hala da». Berriro esan nuen: «Orduan, zergatik onartzen dugu gure erlijioarekiko irain hau?». Abu Bakr-ek esan zuen: «Oi gerlaria, benetan Ala-ren Mezularia da, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta ez dio bere Jaunari desobedituko eta bere Laguntzailea da. Beraz, eutsi bere aginduei eta ez desobeditu. Ala-ren izenean, benetan egiaren gainetik dago». Nik esan nuen: «Ez al zuen behin esan Baitullohera joango ginela eta gero han tawaf egingo genuela?». Abu Bakr-ek erantzun zuen: «Hori da. Baina esan al zuen aurten Berarengana etorriko ginela?». Nik erantzun nuen: «Ez». Abu Bakr-ek esan zuen: «Egia esan, zalantzarik gabe, harengana joango zara eta han tawaf egingo duzu». [Az Zuhriyk] esan zuen; 'Umarrek esan zuen: 'Nire ekintzengatik hainbat ekintza on egin ditut -hitz desegokien barkamen gisa-'. Akordioa bete ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek bere lagunei esan zien: 'Jaiki eta hil itzazue zuen sakrifizio-animaliak eta gero moztu buruak'. Narratzaileak esan zuen: 'Alaren izenean, inor ez zen altxatu -bere agindua betetzeko- hiru aldiz agindu zuen arte. Inor ez zenean altxatu bere aginduak betetzeko, azkenean Umm Salamahrekin elkartzera joan zen eta musulmanen artean gertatu zitzaiona kontatu zien. Beraz, Umm Salamahk esan zuen: 'Alaren Profeta, gustatzen al zaizu hau egitea? Irten eta ez esan hitzik inori zure sakrifizio-gamelua hil arte. Ondoren, deitu zure bizarginari ilea mozteko'.
Hadith
Imam Bukhari : 2530
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِي فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرْتُهُ ذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ
Esan digu ['Ali bin 'Abdullah]-k [Sufyan]-ek [Yahya]-rengandik ['Amrah]-tik ['Aisyah radliallahu 'anha]-k esan duela Barirah berarengana joan zela laguntza eskatzera bere nagusiari askatasunagatik berreskuratzeko. Beraz, 'Aisyah-k, Ala pozik egon bedi berarekin, esan zuen: 'Nahi baduzu, zure mantenu dirua emango diot zure nagusiari, baina zure tutoretza nirea izango da'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam etorri zenean, 'Aisyah radiallahu 'anha-k kontatu zion. Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Erosi Barirah eta gero askatu, tutoretza askatu duen pertsonarena baita'. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, pulpituan zutitu eta esan zuen: 'Zer gertatzen zaio herri bati, Alaren Liburuan ez dauden baldintzak jartzen badituzte?' Allahren Liburuan ez dauden baldintzak jartzen dituenari, ez zaio ezer aplikatzen ehun baldintza jarri arren.
Hadith
Imam Bukhari : 2531
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Esan digu [Abu Al Yamanek] esan digu [Syu'aibek] esan digu [Abu Az Zanadek] [Al A'rajek] [Abu Hurairah radliallahu 'anhu]-ek esan digula Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Egia esan, Alak laurogeita hemeretzi izen ditu, ehun ken bat. Zenbatzen dituena - gordetzen dituena - zerura joango da'.
Hadith
Imam Bukhari : 2532
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنْبَأَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُ بِهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍقَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا
[Qutaibah bin Sa'idek] esan zigun [Muhammad bin 'Abdullah Al Anshariyk] esan zigun [Ibn 'Aunek] esan zuela [Nafik'-ek [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhuma]-rengandik jakinarazi zidala 'Umar bin Al Khaththab radiliallahu 'anhuk lur zati bat lortu zuela Khaibarren, gero Profetarengana joan zela lurrari buruzko bere iritzia galdetzeko eta esan ziola: 'Alaren Mezularia, lur bat lortu dut Khaibarren, eta inoiz ez dut aurkitu hori baino baliotsuagorik. Beraz, zer agintzen didazu lurrarekin egiteko?'. Beraz, esan zuen: 'Nahi baduzu, zuhaitzak gorde ditzakezu eta gero fruituetatik karitatea eman dezakezu'. Ibn 'Umarrek, Ala pozik egon dadila berarekin, esan zuen: "Beraz, 'Umarrek sadaqahah egin zuen horregatik, non ez zuen saldu, ez zuen eman edo oinordetzan jaso, baina faqirrentzat, senideentzat, esklabo askatzeko, fii sabilillah-rentzat, ibn sabil-entzat eta gonbidatuak hartzeko eman zuen. Eta ez da bekatu zaintzen duen pertsonak modu bertutetsuan jatea - zuzen - eta besteak elikatzea metatzeko asmorik gabe. Narratzaileak esan zuen: "Orduan hadith hau Ibn Sirini esan nion eta esan zuen: 'ghoiru muta'atstsal maalan-ek umezurtz baten ondasunak ez hartzea berearekin konbinatzeko esan nahi du'".
Hadith
Imam Bukhari : 2533
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digute ['Abdullah bin Yusuf-ek] [Malik] [Nafi'-tik] ['Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhuma]-engandik esan zigula Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Ez dago haq-ik utziko duen objektu bat duen musulman batentzat, bi gau egoten da bere testamentua ondoan idatzita ez badago'. Hadith hau [Muhammad bin Muslim]-ek ere jarraitu zuen ['Amru]-tik [Ibn 'Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-etik.
Hadith
Imam Bukhari : 2534
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً
Esan digu [Ibrahim bin Al Harith]-ek esan digu [Yahya bin Abi Bukair]-ek esan digu [Zuhair bin Mu'awiah Al Ju'fiy]-ek esan digu [Abu Ishaq]-ek ['Amru bin Al Harith]-engandik, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en koinatua, hau da, Juwairiyah bint Al Harith-en anaiak, esan zuela: Allahren Mezularia (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) hil zenean, ez zuen dirhamik, dinarrik, esklaborik edo gizonezkorik utzi, eta ez zuen ezer utzi bere baghola izan ezik -asto batekin gurutzatutako animalia zuri bat-, bere gerrako armak eta sadaqah bihurtu zuen lurra.
Hadith
Imam Bukhari : 2535
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاهَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى فَقَالَ لَا فَقُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ
Esan digu [Khollad bin Yahyak] esan digu [Malik, Mighwalen semea] esan digu [Thalhah bin Mushorrif] esan duela; Galdetu nion ['Abdullah bin Abi Aufaa radliallahu 'anhuma]: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek inoiz testamenturik egin al zuen?' Erantzun zuen: 'Ez'. Orduan berriro galdetu nion: 'Orduan, nola da derrigorrezkoa jendeak testamentua egitea edo testamentua egiteko agindua ematen al zaie?' Erantzun zuen: 'Alaren Liburuarekin egin zuen testamentua'.
Hadith
Imam Bukhari : 2536
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ وَصِيًّا فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ وَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ حَجْرِي فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَلَقَدْ انْخَنَثَ فِي حَجْرِي فَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ
Esan digu ['Amru bin Zurarah]-ek [Isma'il]-ek [Ibn 'Aunek] [Ibrahimek] [Al Aswadek] esan zuela: 'Jendeak ['Aisyah]-en aurrean aipatu zuen 'Ali radiallahu 'anhumak -kalifatoaren- testamentua jaso zuela'. Beraz, galdetu zuen: 'Noiz eman zion testamentu hau, nahiz eta ni izan beti bularrean nuena' - hiltzear zegoenean -. Edo esan zuen: 'egon nire magalean', non ontzi batean ura eskatu zuen - kobrezkoa - nire magalean erori zen arte eta ez nintzen konturatu hilda zegoela. Beraz, noiz eman zion testamentua'.
Hadith
Imam Bukhari : 2537
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ لَا قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ فَالثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا ابْنَةٌ
Esan digu [Abu Nu'aimek] esan digu [Sufyanek] [Sa'ad bin Ibrahim]-engandik ['Amir bin Sa'ad]-engandik [Sa'ad bin Abi Waqosh radliallahu 'anhu]-k esan zuela: Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bisitan etorri zitzaidan - gaixo nengoenean - Mekan nengoenean'. Ez zitzaion gustatu emigratu zuen herrialdean hiltzea. Esan zuen: 'Alak erruki izan dezala Ibn 'Afrarekin'. Esan nion: 'Alaren Mezularia, testamentu bat egin nahi dut nire ondasun guztiak emateko'. Esan zuen: 'Ez'. Nik esan nion. 'Erdia'. Esan zuen: 'Ez'. Berriro diot: 'Hirugarren bat'. Esan zuen: 'Bai, heren bat eta heren bat asko da dagoeneko. Izan ere, zure oinordekoak aberats uzten badituzu, hobe da pobre uztea eta eskuak luzatuta jendeari eskean uztea baino'. Egia esan, bizitzeko gastatzen duzun guztia karitatea da, nahiz eta zure emaztearen ahoan sartzen duzun zati bat izan. Eta Ala-k goratu zaitzala, zure bidez jendeari mesede egin diezaion edo beste batzuei kalte egin diezaien'. Garai hartan, berak - Sa'adek - ez zuen oinordekorik alaba bat izan ezik.
Hadith
Imam Bukhari : 2538
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَوْ غَضَّ النَّاسُ إِلَى الرُّبْعِ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ
[Qutaibah bin Sa'adek] esan zigun [Sufyanek] [Hisham bin 'Urwah]-engandik [bere aita]-engandik [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]-k esan zuela: 'Jendeak laurden batera murriztu nahi badu, Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan baitzuen: 'Hirugarren bat eta heren hori asko edo handia da'.
Hadith
Imam Bukhari : 2539
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ لَا يَرُدَّنِي عَلَى عَقِبِي قَالَ لَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ وَيَنْفَعُ بِكَ نَاسًا قُلْتُ أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ وَإِنَّمَا لِي ابْنَةٌ قُلْتُ أُوصِي بِالنِّصْفِ قَالَ النِّصْفُ كَثِيرٌ قُلْتُ فَالثُّلُثِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ قَالَ فَأَوْصَى النَّاسُ بِالثُّلُثِ وَجَازَ ذَلِكَ لَهُمْ
Esan zigun [Muhammad bin 'Abdur Rohim]-ek [Zakariya' bin 'Adiy]-ek [Marwan]-ek [Hasyim bin Hasyim]-ek ['Amir bin Sa'ad]-ek [bere aita radiallahu 'anhu]-ek] esan zuela esan zigun: 'Gaixo nengoen eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam bisitatu ninduen. Orduan esan nion: 'Alaren Mezularia, eskatu Ala-ri ez nazala nire aurreko egoerara itzultzen - infidelen lurraldera -'. Beraz, esan zuen: 'Alak zure egoera igo dezala gizakiei zure bidez onurak emanez'. Esan nion: 'Testamentu bat egin nahi dut alaba bakarra dudalako'. Esan nion: 'Nire ondasunen erdiarekin testamentu bat egin nahi dut'. Esan zuen: 'Erdia asko da'. Berriro diot: 'Hirugarren bat'. Esan zuen: 'Bai, heren bat eta heren bat asko edo handiak dira'. Hark -Sa'adek- esan zuen: 'Orduan, jendeak heren batekin testamentu bat egin zuen eta onartu egin zuen'.
Hadith
Imam Bukhari : 2540
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ
Esan digute ['Abdullah bin Maslamah]-k [Malik]-ek [Ibn Shihab]-ek ['Urwah bin Az Zubair-ek] ['Aisyah radliallahu 'anha, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea] esan zuela: 'Egia esan, 'Utbah bin Abi Waqosh-ek bere anaia Sa'ad bin Abi Waqosh-i agindu dio walidah-ren semea - esklabo neska - Zam'ah niregandik datorrela, gero hartu ezazu'. Meka hiria konkistaren urtean, Sa'adek hartu zuen. Saadek esan zuen: 'Nire anaiaren semea da, haur hau agindu zidana'. Beraz, 'Abdu bin Zam'ah zutitu eta esan zuen: 'Nire anaia eta nire aitaren esklabo neskaren haurra bere ohean jaio ziren - bere senarrarekin izandako ezkontza legal batetik jaioak -. Beraz, biek kexatu egin ziren gaiaz sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin. Sa'adek esan zuen: «Alaren Mezularia, haur hau agindu zidan nire anaiaren semea da». Orduan, 'Abdu bin Zam'ahek esan zuen: «Nire anaia eta nire aitaren esklaboaren semea». Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: «Zurea da, oi 'Abdu bin Zam'ah. Haurra senarrarena da - legez ezkonduta dagoena -, adulteriogilearentzat, berriz, harri bat da - harrika botatzeko -». Gero, Saudah bint Zam'ahri esan zion: «Jantzi hijaba - estali zaitez - beragandik», haurraren antza 'Utbahrekin ikusi zuelako. Beraz, ordutik ez zuen Sauda ikusi hil zen arte.
