Imam Ahmad : 20533

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ وَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ فَصَلَّى بِالنَّاسِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ فَقَالَ إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّتِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَقُومَ بِنَا حَتَّى تُصْبِحَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ

Bo me zabisaka beto [Abul Yaman] me zabisa beto [Shafwan bin ‘Amru] katuka na [Syuraih bin Ubaid Al Hadlrami] vutukilaka yo katuka na [Abu Dzar] nde yandi tubaka nde, ‘Na bilumbu kumi ya nsuka —ngonda ya Ramadan —Ntumwa ya Nzambi tubaka mutindu yina. kisambu ya nima ya midi na kilumbu ya makumi zole na zole, yandi tubaka nde: ‘Beto ta sala kisambu ya mpimpa kana Nzambi me zola, konso muntu na kati na beno ta zola kutelama ta telama na kilumbu ya makumi zole na tatu ya mpimpa’. Ntumwa mpe wavanga wo mu nkutakani vava kiavioka sambu kia nkokela mu ndambu a tatu za fuku, i bosi wavaika. Na mpimpa ya makumi zole na iya yandi salaka ve kisambu ya nkokila mpi yandi telamaka ve. Na mpimpa ya makumi zole na tanu, disongidila kilumbu ya makumi zole na iya, na nima ya kusala kisambu ya nima ya midi yandi telamaka mpi tubaka nde: ‘Beto ta telama na mpimpa yai - yo yina mpimpa ya makumi zole na tanu - kana Nzambi me zola, konso muntu yina ke zola kutelama ta telama’. Yandi vandaka kutelama mpi kusamba ti bantu tii na kitini ya tatu ya mpimpa. Na mpimpa ya makumi zole na sambanu yandi salaka ve kisambu ya nkokila mpi yandi telamaka ve, mpi na nima ya kusala kisambu ya suka na kilumbu ya makumi zole na sambanu, yandi telamaka mpi tubaka nde: ‘Beto ta telama na mpimpa yai – yo yina mpimpa ya makumi zole na nsambwadi – kana Nzambi me zola, konso muntu yina ke zola kutelama ta telama’. Abu Dzar wavova vo: ‘Twakala ye luzindalalu yo vava telama, i bosi twasamba yandi mu ndambu tatu ya fuku. Na nima yandi kotaka na suku ya mosquée, yo yina mono tubaka nde: ‘O Ntumwa ya Allah, beto ke zola kibeni nde nge samba ti beto tii na suka.’ Yandi vutulaka nde: ‘O Abu Dzar, kieleka kana nge samba tii kuna nge ta manisa ti imam, pana nge ta sonikama nde nge me samba mpimpa ya mvimba’. Yau kele disolo ya ‘Abdurrahman.