Dajjal tidak akan dapat memasuki kota Madinah

Imam Ahmad : 25853

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ مُسْرِعًا فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَنُودِيَ فِي النَّاسِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ نَزَلَتْ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا الْبَحْرَ فَقَذَفَتْهُمْ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ أَشْعَرَ مَا يُدْرَى أَذَكَرٌ هُوَ أَمْ أُنْثَى لِكَثْرَةِ شَعْرِهِ قَالُوا مَنْ أَنْتَ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ فَقَالُوا فَأَخْبِرِينَا فَقَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ وَلَا مُسْتَخْبِرَتِكُمْ وَلَكِنْ فِي هَذَا الدَّيْرِ رَجُلٌ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَإِلَى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ فَدَخَلُوا الدَّيْرَ فَإِذَا رَجُلٌ أَعْوَرُ مُصَفَّدٌ فِي الْحَدِيدِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قُلْنَا نَحْنُ الْعَرَبُ فَقَالَ هَلْ بُعِثَ فِيكُمْ النَّبِيُّ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَهَلْ اتَّبَعَتْهُ الْعَرَبُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ قَالَ مَا فَعَلَتْ فَارِسُ هَلْ ظَهَرَ عَلَيْهَا قَالُوا لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا بَعْدُ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا هِيَ تَدْفُقُ مَلْأَى قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ هَلْ أَطْعَمَ قَالُوا قَدْ أَطْعَمَ أَوَائِلُهُ قَالَ فَوَثَبَ وَثْبَةً حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيَفْلِتُ فَقُلْنَا مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ أَمَا إِنِّي سَأَطَأُ الْأَرْضَ كُلَّهَا غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذِهِ طَيْبَةُ لَا يَدْخُلُهَا يَعْنِي الدَّجَّالَ

A fɔra an ye [Yunus bin Muhamadu] ko, a fɔra an ye [Hamadu] - o ye Ibnu Salamah ye - ka bɔ [Daud] la - o ye Ibnu Abu Hindi ye - ka bɔ [As Sya’bi] fɛ ka bɔ [Fatimah bint Qais] la, ko loon dɔ la, Ala ka ciden ni Ala ka ciden tun be yen. a be mɔgɔw weele ko ‘An ka delili kɛ kafo kɔnɔ’. Jama lajɛnna, o kɔ, a ko: ‘E mɔgɔw, tiɲɛ na, ne b’aw weele sabu koo dɔ be yen min be mɔgɔ kabakoya wala min ka di mɔgɔ ye, nka Tamim Ad-Dari y’a fɔ n’ ye ko Palɛsitinikaw jɛnkulu dɔ ye kurun ta kɔgɔji cɛmancɛ la, o kɔ, fɔɲɔ y’u yuguyugu fɔɔ ka taga se gun dɔ kan min be gun caaman cɛmancɛ la. A barila ka kabakoya bɛgɛn dɔ fɛ min kunsigi ka jan, a ma lɔn ni cɛ lo, walima muso, bari kunsigi tun ka bon kojugu, u y’a ɲininga ko ‘E ye jɔn ye? ’ A -bɛgɛn- y’a jaabi ko: ‘Ne ye Yasasa ye,’ u y’a ɲininga tugun ko: ‘I bena maana dɔ fɔ an ye wa? ’ a y’a jaabi ko: ‘Ne tɛ maana fɔbaga ye ani n fana tɛ maana ɲini i fɛ, nka taga nin batoyɔrɔ la, i bena fantan dɔ kunbɛn, a bena maana fɔ ka maana ɲini i fɛ’. O kɔ, u donna monasitɛri kɔnɔ, fiyentɔ dɔ tun be yen min tun sirinin be nɛgɛ la, a ko: ‘E ye jɔn ye? ’ an ko, ‘An bɔra Arabu jamanadenw na’. A ko: ‹Yala Ala ka cira dɔ ci aw ra wa? ’ u y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Yala arabuw tugura a kɔ wa? ’ u y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn’. A ko: ‘O ka fisa n’u ye’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Pɛrɛsikaw ye mun lo kɛ? Yala a -Kira- tun ye see sɔrɔ a kan wa? ’ U y’a jaabi ko: ‘A tɛna se k’a kɛlɛ’. Cɛɛ ko: «Tiɲɛ na, ale - kira - bena se sɔrɔ a kan - a matigi -. O kɔ, a y’a ɲininga tugun ko: ‘Mun lo kɛra Zughar ka jibolisira la? ’ U y’a jaabi ko: ‘A fanin be jii la’. A y’a ɲininga tugun ko: ‘Mun lo kɛra Baisan Dates la? Yala a be dumuni dafanin di an ma wa? ’ U y’a jaabi ko: ‘Tiɲɛ na, a ye dumuni di a ka mɔgɔw ma’, a barila ka pan ni pankurun kelen ye, an tun b’a miiri ko a bena boli’. O kɔ, an y’a ɲininga ko: ‘E ye jɔn lo ye? ’ A y’a jaabi ko: ‘Ne ye Dajjal ye, tiɲɛ na, ne bena tɛmɛ dugukolo bɛɛ kan fɔɔ Mɛki ni Thayiba’. O kɔ, Rasulullah y’a fɔ ko: ‘Ne be kibaro diiman fɔ aw ye, silamɛw, nin ye Thayibah ye, a tɛna don min kɔnɔ, o ye Dajjal ye’.