Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah

Imam Ahmad : 24135

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ يُهِلُّ لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطُوفَ بِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }

Har fortalt os [Abdurrozzaq] har fortalt os [Ma'mar] fra [Az Zuhri] fra [Urwah] fra [Aisyah] angående Allahs AzzaWaJallas ord: 'Sandelig er shofa og marwah blandt Allahs tegn, så den, der udfører Hajj i Baitil Haram eller Umrah, er det intet problem for ham at udføre Thowaf på dem begge' ('Aisyahs kommentar); Tidligere var der flere Ansar-embedsmænd, der udførte talbiyah for Manath-statuen i uvidenhedens periode. Og Manath er navnet på en statue placeret mellem Shafa og Marwa, som en form for forherligelse af Manath. Så disse mennesker undrer sig: 'Synder vi, hvis vi opretholder traditionen med tawaf mellem Safa og Marwa? Allah den Almægtige åbenbarede øjeblikkeligt verset 'INNASH SHOFAA WAL MARWATA MIN SYA'AA-IRILLAAH, FAMAN HAJJAL BAITA AWAI'TAMARO FALAA JUNAAHA 'ALAIHI AN YATHOWWAFA BIHIMAA (Faktisk, Safa og Marwah er blandt symbolerne på Haram eller Allah, så hvem der end er der ingen Haam eller Umaj problem for ham at udføre Tawaf på dem begge).