Imam Ahmad : 23762

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ وَحَدَّثَنِيهِ مَكْحُولٌ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اسْتُحِلَّ بِهِ فَرْجُ الْمَرْأَةِ مِنْ مَهْرٍ أَوْ عِدَّةٍ فَهُوَ لَهَا وَمَا أُكْرِمَ بِهِ أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ وَلِيُّهَا بَعْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهُ وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ بِهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ وَأُخْتُهُ

اسان کي [عفان] کان پوءِ، هن چيو؛ اسان کي [عبد الواحد بن زياد] کان، هن چيو، اسان کي [الحجاج بن ارثه] کان، [عمرو بن صيوب] کان، [عروه بن الزبير] کان، [عيسيه] کان، مون کي [مڪحل] کان، ٻنهي چيو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'جيڪو به شيءِ عورت جي جنسي عضون کي حلال ڪري ٿي اها مهر يا تحفي جي صورت ۾ آهي، پوءِ اها عورت جي ملڪيت بڻجي ويندي آهي ۽ جيڪو ڪجهه ان کي سندس پيءُ، ڀاءُ يا سرپرست طرفان شادي جي معاهدي کان پوءِ ڏنو ويندو آهي، پوءِ ان جي ملڪيت بڻجي ويندي آهي - مڙس - ۽ جيڪي ڪنهن کي ڏنل تحفن جا سڀ کان وڌيڪ حقدار آهن اهي ڌيءَ ۽ ڀيڻ آهن'.