Imam Ahmad : 23134

حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَحَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا وَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ ثُمَّ يُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَقِيَ رَهْطًا مِنْ قَوْمِهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّ رَهْطًا مِنْ قَوْمِهِ سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَأَشْهَدَهُمْ عَلَى رَجْعَتِهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوَتْرِ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ائْتِ عَائِشَةَ فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِقَارِبِهَا إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلَّا مُضِيًّا فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ مَعِي فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ حَكِيمٌ وَعَرَفَتْهُ قَالَ نَعَمْ أَوْ بَلَى قَالَتْ مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ قَالَ فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ ثُمَّ بَدَا لِي قِيَامُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَاتِمَتَهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ فَصَارَ قِيَامُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطَوُّعًا مِنْ بَعْدِ فَرِيضَتِهِ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ ثُمَّ بَدَا لِي وَتْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وَتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي ثَمَانِي رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَجْلِسُ وَيَذْكُرُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو وَيَسْتَغْفِرُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَقْعُدُ فَيَحْمَدُ رَبَّهُ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخِذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقْتَ أَمَا لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً

Yahya hat uns von Sa'id bin Abi Urwabah von Qotadah von Zurarah bin Awfa von Sa'ad bin Hisham erzählt, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ und dann nach Medina ging, um seinen Besitz dort zu verkaufen. Anschließend tauschte er Waffen und Pferde und schloss sich dem Dschihad gegen die Römer an, bis er starb. Dann traf er eine Gruppe seiner Leute. Diese erzählten ihm, dass es zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) eine Gruppe von sechs Männern gegeben hatte, die etwas Ähnliches wollten. Daraufhin sagte er: „Bin ich euch denn kein gutes Vorbild?“ Er verbot es ihnen. Er verlangte, dass ihre Aussage zurückgenommen wurde. Dann kam Sa'd bin Hisham zurück und erzählte uns, dass er Ibn Abbas getroffen und ihn nach dem Witr-Gebet gefragt hatte. Ibn Abbas sagte daraufhin: „Habe ich dir nicht mit dem Witr-Gebet mitgeteilt, das vom gelehrtesten Menschen auf Erden, nämlich dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), gesprochen wurde?“, fragte er. Er antwortete: „Richtig.“ (Ibn Abbas) sagte: „Geh zu [Aischa] und frag sie, dann komm zurück zu mir und teile mir ihre Antwort mit.“ Er (Sa'ad Ibn Hisham) sagte: „Dann ging ich zu Hakim bin Aflah und bat ihn, mich zu (Aischa) zu bringen.“ Er (der Richter) antwortete: „Ich bin nicht mit ihr verwandt, ja, ich hatte ihr sogar verboten, über diese beiden Angelegenheiten (zwei verschiedene Lager bezüglich des Witr-Gebets) zu sprechen, und sie (Aischa) hätte beides abgelehnt und wäre gegangen. Also schwor ich ihr, und sie kam mit mir. Dann trafen wir (Aischa), und (Aischa) fragte: „Ist das Hakim?“ Sie (Aischa) wusste es. (Der Richter) antwortete: „Ja.“ (Aischa) fragte: „Wer ist die Person bei Ihnen?“ Sie antwortete: „Sa'd ibn Hischam.“ (Aischa) fragte: „Welcher Hischam?“ Sie antwortete: „Das ist Hischam ibn Amir.“ Er sagte: „Aischa weiß es.“ Sie (Aischa) sagte: „Der beste der Menschen ist Amir.“ Ich sagte: „O Mutter der Gläubigen, erzähle mir von den Tugenden des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Sie (Aischa) sagte: „Hast du denn nie den Koran gelesen?“ Ich antwortete: „Doch.“ Sie (Aischa) sagte: „Die Tugenden des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sind im Koran beschrieben.“ Dann wollte ich beten, aber da dachte ich an das Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ich sagte: „O Mutter der Gläubigen, erzähle mir vom Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Ich antwortete: „Richtig.“ Sie (Aischa) sagte: „Allah, der Erhabene, hat zu Beginn dieses Briefes das Nachtgebet zur Pflicht gemacht. Daraufhin beteten der Gesandte Allahs und seine Gefährten, bis ihre Fersen geschwollen waren.“ Allah, der Erhabene, hielt den Umschlag dieses Briefes zwölf Monate lang am Himmel. Dann ließ Allah, der Erhabene, am Ende dieses Briefes einen Blitz erscheinen, und das Nachtgebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde zur Sunna. Ich wollte also beten, doch mir kam der Gedanke, das Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu verrichten. Da sagte ich: „O Umm al-Mu'minin, erzähle mir vom Witr-Gebet.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) (Aischa) antwortete: „Wir bereiteten ihm einen Siwak und Wasser zur rituellen Waschung vor. Dann weckte Allah ihn nach Seinem Willen in der Nacht. Er nahm den Siwak und vollzog die rituelle Waschung. Dann betete er acht Rak'ahs, wobei er außer der achten Rak'ah nicht saß.“ Dann setzte er sich und rief seinen Gott AzzaWaJalla an, betete und bat um Vergebung, während er aufstand, ohne zu grüßen. Dann verrichtete er das neunte Gebet, setzte sich wieder hin, lobte seinen Herrn, gedachte seines Namens und betete, dann sprach er den Gruß, den wir hören konnten. Anschließend betete er im Sitzen zwei Rak'ahs, nachdem er gegrüßt hatte. Das sind elf Rak'ahs, mein Sohn. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) älter und fülliger wurde, betete er sieben Rak'ahs des Witr-Gebets, dann zwei Rak'ahs und setzte sich nach dem Gruß wieder hin. Das ist das siebte Gebet, mein Sohn. Und wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) betete, hielt er sich stets daran. Und wenn er das Nachtgebet verpasste, weil er eingeschlafen oder krank war, betete er tagsüber zwölf Rak'ahs. Und ich wusste nie, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Koran die ganze Nacht durchlas. Er betete auch nicht bis zum Morgen und fastete auch nicht einen ganzen Monat lang, außer im Ramadan.“ Dann ging ich zu Ibn Abbas und erzählte ihm, was geschehen war. Daraufhin sagte er: „Du hast recht, wenn ich ihm begegnet wäre, hätte ich ihn bestimmt aufgesucht und mich belehren lassen.“