Terangkatnya amanah di akhir zaman
Imam Ahmad : 22171
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ تَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abu Mu'awiyah hat uns berichtet, dass Al-A'masy von Zaid ibn Wahab von Hudzaifah ibn al-Yaman berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat uns zwei Hadithe überliefert, von denen ich einen bereits kenne und auf den anderen noch warte. Er sagte uns, dass die Botschaft aus dem menschlichen Herzen herabgesandt wurde, dann kam der Koran herab, und sie erkannten sie aus dem Koran und der Sunna. Dann erzählte er uns von der Ernennung des Mandats und sagte: „Ein Mensch schläft tief und fest, und dann wird das Mandat aus seinem Herzen ergriffen, dann verschwinden die Spuren davon wie die Spuren einer Reise, dann wird das Mandat aus seinem Herzen ergriffen, dann verschwinden die Spuren wie Blasen, wie glühende Kohlen, auf die man mit den Füßen tritt; es sieht beschädigt aus und ist leer.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nahm daraufhin einen Stein, trat darauf und sprach: „Die Menschen schwören einander Treue, und kaum jemand hält sein Versprechen, bis man sagt, dass es unter den Banu Sowieso einen Vertrauenswürdigen gibt, bis man ihm seine Stärke, seine Intelligenz und seine Klugheit preist, selbst wenn er im Herzen nicht den geringsten Glauben besitzt. Es wird eine Zeit kommen, und es wird mir gleichgültig sein, wem von euch ich Treue schwöre. Ist es ein Muslim, wird seine Religion es mir zurückgeben; ist es ein Christ oder Jude, werden seine Würdenträger es mir zurückgeben. Doch heute schwöre ich nur demjenigen unter euch Treue.“ [Waki'] hat uns [Al-A'mash] von [Zaid ibn Wahab] überliefert, der von [Hudhaifa ibn al-Yaman] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat uns zwei Hadithe überliefert. Ich habe einen davon gelernt, während ich auf den anderen warte. Dann erklärte er dessen Bedeutung. Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Sulaiman] sagte: Ich hörte [Zaid bin Wahab] eine Geschichte von [Hudzaifah bin Al Yaman] erzählen: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erzählte uns davon und erwähnte dann den Hadith.