Rasulullah mendengar suara gemerincing di Surga dan mengetahui keberadaan Ghumaisha’ binti Milhan, Ibu Anas bin Malik

Imam Ahmad : 21203

حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ مَيْمُونٍ الْكُوفِيُّ الْجُعْفِيُّ كَانَ يَجْلِسُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ يَعْنِي مَدِينَةَ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ هَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ كُوفِيٌّ عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ بِلَالٌ قَالَ فَمَضَيْتُ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَقَلَّ مِنْ الْأَغْنِيَاءِ وَالنِّسَاءِ قِيلَ لِي أَمَّا الْأَغْنِيَاءُ فَهُمْ هَاهُنَا بِالْبَابِ يُحَاسَبُونَ وَيُمَحَّصُونَ وَأَمَّا النِّسَاءُ فَأَلْهَاهُنَّ الْأَحْمَرَانِ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ أَحَدِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الْبَابِ أُتِيتُ بِكِفَّةٍ فَوُضِعْتُ فِيهَا وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَرَجَحْتُ بِهَا ثُمَّ أُتِيَ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوُضِعَ فِي كِفَّةٍ وَجِيءَ بِجَمِيعِ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَوُضِعُوا فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجِيءَ بِعُمَرَ فَوُضِعَ فِي كِفَّةٍ وَجِيءَ بِجَمِيعِ أُمَّتِي فَوُضِعُوا فَرَجَحَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُرِضَتْ أُمَّتِي رَجُلًا رَجُلًا فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ الْإِيَاسِ فَقُلْتُ عَبْدُ الرُّحْمَنِ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا خَلَصْتُ إِلَيْكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَيْكَ أَبَدًا إِلَّا بَعْدَ الْمُشِيبَاتِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ مِنْ كَثْرَةِ مَالِي أُحَاسَبُ وَأُمَحَّصُ

Atwebele ukuti aliikala mu cikuulwa ca mapepo ica musumba, umusumba wa kwa Abu Ja’far. -Atile ‘Abula; Uyu e kasambilisha wa kale ukufuma ku Kufa- ukufuma kuli [Muthorrih bin Yazid] ukufuma kuli [‘Ali bin Yazid] ukufuma kuli [Al Qasim] ukufuma kuli [Abu Umamah] atile; Umukalamba wa bashilika atile; ‘Naingile mu mulu lyena naumfwile iciunda ca muntu aleenda pa ntanshi yandi, naipushe; Ni ani wene? Ayaswike ukuti; Ni Bilali. Lyena naendele kabili calisangwike ukuti abengi abaikala mu mulu bali abapiina aba Muhajirin kabili abana ba baMuslim, nshamwene amabumba ayanono nga abakankaala na banakashi. Casoselwe kuli ine ukuti; Abantu abakankaala bali pali uyu mwinshi, balebepusha no kufwailisha, abanakashi balelekeleshiwa ku fintu fibili ifyafitulukila; golde na siliki. Lyena twafumine muli umo uwa milyango cinekonsekonse iya mu mulu, ilyo twali pa mwinshi naile ku mpela imo iya cipimo lyena naibikwe kulya kabili ummah wandi abikilwe ku lubali lumbi ulwa cipimo kabili nali uwafina, lyena Abu Bakr Radliyallahu’anhu aletwa no kubikwa pa mpela imo iya cipimo kabili ummah wandi onse ali uwafina. ifipimo kabili Abu Bakr ali uwafina, pa numa ya ico Umar aletwa no kubikwa pa mpela imo iya fipimo kabili ummah wandi onse aletwa no kubikwa pa mpela ya cipimo cimbi kabili Umar ali uwafina ukucilapo. Lyena abantu bandi balilangishiwe, umo umo, bapitilepo lyena nacefisheko ukubutuka, ‘Abdur Rahman bin ‘Auf lyene aishile pa numa ya kufilwa lyene atile; Namucindika ukucila pali tata na bamayo, mwe Mutumwa wa kwa Lesa! Pa mulandu wa Uyo uwakutumine ne cine, nshacitilepo ukucingililwa ku kukumana na iwe ukufikila natontonkenye ukuti nshakakumone na kabili kano fye pa numa ya kuba ne nkanda iyafiita. Mukalamba wa bashilika aipwishe ukuti; 'Mulandu nshi?' ayaswike ukuti; Pa mulandu wa kuti nali ne fyuma ifingi, balimpenda no kunpima.