Imam Ahmad : 21172

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ إِذَا وَضَعْتَ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ فَإِنْ قَامَ يُصَلِّي كَانَتْ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا أُمَامَةَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَ فَصَلَّى تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً قَالَ لَا إِنَّمَا النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً وَهُوَ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا تَكُونُ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا

Yazid bin Harun berichtete uns, Salim bin Hayyan berichtete uns, Abu Ghalib berichtete: Ich hörte Abu Umamah sagen: Wenn man die rituelle Waschung (Taharah) an ihrem Platz vollzieht, befindet man sich im Zustand der Vergebung. Wenn er steht und betet, ist das eine zusätzliche Anbetung und Belohnung für ihn; wenn er sich hinsetzt, befindet er sich im Zustand der Vergebung. Da fragte ihn jemand: „Abu Umamah, was meinst du, wenn jemand aufsteht und betet? Ist das eine zusätzliche Anbetungshandlung für ihn?“ Er antwortete: „Nein, zusätzliche Anbetung ist nur dem Propheten (Friede sei mit ihm) vorbehalten. Wie kann es für ihn eine zusätzliche Anbetungshandlung sein, während er Sünden und Fehler begeht? Wie kann es für ihn eine zusätzliche Anbetungshandlung und Belohnung sein?“