Imam Ahmad : 18618

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قُلْتُ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ طِيبُ الْكَلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ قُلْتُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ فَإِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَمِيلَ فَإِذَا مَالَتْ فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ أَوْ تَغِيبُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا

A erenikem [Ipnu Numair] A erenikem [Hajjaj] wewen Ipnu Dinar, seni [Muhammad bin Dzakwan] seni [Syahr bin Hausyab] seni [Amru bin ‘Asabah] a apasa; Ua feilo ren Rasulullah me aisini, ‘O Rasulullah, io a tapwelo mwirum lon ei mettoch -Deen of Islam-? a polueni: ‘Weween, emon mi ngaselo me emon chon kichiniwel’. Ua eisini sefan, ‘Met weween Islam?’ Ua eisini. A pölüweni: ‘Ina kapas mi kirekiröch me awora möngö’. Ua eisini sefan, ‘Met wewen nuku?’ Ua kapas eis sefan. A pölüweni: ‘Ina mosonottam me As Samaahah — kisäseü-’. Ua eisini sefan, ‘Met sokkun Islam mi kon auchea?’ Ua eisini. A pölüweni: ‘Ina emön ekkewe chon Muslim ra amanaua ren pöür me pöür’. Ua eisini sefan, ‘Met sokkun nuku mi kon auchea?’ a polueni: ‘Ina ewe foffor mi murinno’. Ua eisini sefan, ‘Ifa ewe iotek mi auchea nap seni meinisin?’ Ua eisini. A pölüweni: ‘Ina iotek ren ach ütä fansoun langattam’. Ua eisini sefan, ‘Ifa ewe Hijrah mi kon auchea?’ Ua eisini. A pölüeni: ‘Weween, oua sü seni och mettoch mi oput nöümi we Rabb Azza wa Jalla’. Ua eisini sefan, ‘Ifa ewe jihad mi kon auchea?’ Ua eisini. A pölüweni: ‘Weween, iö chök nöün we oris mi maun a feiengaü me chchaan a puwu’. Ua eisini sefan, ‘Menni fansoun a kon auchea?’ Ua eisini. a polueni: ‘Ina ewe amuchunon kinikinin ewe pwinin. Iwe, ewe iotek mi mumuta a pwarata ren ekkewe chonlang tori lekuniol. Ika pwe a fen tori ewe pwinin, iwe ese wor iotek tiwenon chok ruu rak’ah tori om kopwe fori ewe iotek Fajr. Mwirin ka fori ewe iotek Fajr, kosapw iotek tori ewe akkar epwe tori. Nupwen ewe akkar a tori, a wesewesen tori nefinen ekkewe ruu mesen Setan, iwe non ena fansoun ekkewe chon nukunukumang ra fel, ina minne, rese iotek tori ewe akkar a tori. Nupwen ewe akkar a fen tori, iwe kopwe iotek, me iotek non ena fansoun a wor niwinin, me a pwarata ren ekkewe chon nang tori an saram emon a usun chok ttamen efoch siles, ina minne non ei fansoun kosap fori iotek tori ewe akkar a suki. Iwe nupwen ewe akkar a fen tuputiw, iwe ewe niwinin iotek non ena fansoun epwe makketiw me epwe pwarata me ren ekkewe chon nang tori ewe akkar a tuputiw. Iwe, lupwen ewe akkar epwele tuputiu, kosap iotek, pun a tuputiu lefilen ekkewe ruu mesen Setan me lon ena fansoun, ekkewe chon lukumach ra fel’.