Imam Ahmad : 17401

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ قُلْتُ حَكَّ فِي نَفْسِي مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْ فِي صَدْرِي بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ الْهَوَى قَالَ نَعَمْ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَهُ فِي مَسِيرَةٍ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْنَا وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ مِنْ صَوْتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاءَ وَأَجَابَهُ عَلَى نَحْوٍ مِنْ مَسْأَلَتِهِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَأَجَابَهُ نَحْوًا مِمَّا تَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ هُوَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُحَدِّثُنَا حَتَّى قَالَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ لَبَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ عَامًا فَتَحَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلتَّوْبَةِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ

Sufyan bin Uyainah berichtete uns, dass er Zir bin Hubaisy sagen hörte: „Ich ging zu Shafwan bin Assal Al Muradi, und er fragte: ‚Was hat dich hierher geführt?‘ Ich antwortete: ‚Ich möchte Wissen erlangen.‘ Daraufhin sagte er: ‚Wahrlich, die Engel breiten ihre Flügel aus, um jene zu beschützen, die nach Wissen streben, denn sie freuen sich über das, wonach sie suchen.‘ Ich sagte: ‚Ich habe noch immer eine Frage bezüglich des Schuhputzens.‘ Und Sufyan sagte: ‚Ich habe noch immer ein Anliegen, das nach dem Stuhlgang oder Wasserlassen erfüllt werden muss. Du bist einer der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), deshalb bin ich zu dir gekommen, um dich zu fragen, ob du jemals von diesem Problem vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hast.‘“ Sufyan antwortete: „Das ist richtig.“ Während der Reise befahl er uns, drei Tage und drei Nächte lang die Schuhe nicht auszuziehen, außer aus Gründen der rituellen Reinheit (Junub). Zum Stuhlgang oder Schlafen sollten wir sie jedoch anbehalten.“ Ich fragte erneut: „Hast du ihn jemals über die Liebe sprechen hören?“ Er antwortete: „Genau. Während unserer Reise rief ihn plötzlich ein Dorfbewohner lautstark an. Der Dorfbewohner rief: ‚O Muhammad!‘ Da sagten wir: ‚Wehe dir! Sei leiser, denn das ist dir verboten.‘ Der Dorfbewohner erwiderte: ‚Bei Allah, ich werde meine Stimme nicht senken.‘ Da rief der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Komm her.‘ Dann beantwortete er die Frage des Mannes. Daraufhin fragte der Dorfbewohner erneut: ‚Was denkst du, Herr, über einen Mann, der ein Volk liebt, es aber nie selbst getroffen hat?‘ Er antwortete: ‚Er wird mit der Person zusammen sein, die er liebt.‘“ Shafwan sagte: „Er sprach weiter mit uns, bis er sagte: ‚Wahrlich, im Westen befindet sich eine Tür, deren Breite siebzig oder vierzig Jahre Reisezeit beträgt. Allah hat sie geöffnet, um Reue anzunehmen, als Er die Himmel und die Erde erschuf, und Allah wird die Tür nicht schließen, bis die Sonne daraus aufgeht.‘“