Imam Ahmad : 16542

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ كَانَ يُعَدُّ فِي الْبُدَلَاءِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ فَقَالَ لَهُ عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ فَقَالَ يَا أَخِي إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي قَالَ فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِي عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيرًا وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا فَتَحَصَّنَ فِيهِ وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى قَالَ وَإِنْ صَامَ وَإِنْ صَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

A erenikem [‘Affan] a erenikem [Abu Khalaf, Musa bin Khalaf] ewe a ekieki pwe a nom lon Al Budala`, a fen erenikem [Yahya bin Abu Katsir] seni [Zaid bin Sallam] seni [seman we chinnap Mamthur] seni [Al Harith Al Asy’ari] enletin ewe Soufos a apasa: Iwe, a allük ngeni ekewe chon Israel pwe repwe föri ena. Nge Yahya a arapakan ngeni an epwe ataielo. Iwe, ‘Isa a üreni, ‘Enlet, ka allük ngeni limu kapas, pwe kopwe föriir, ka pwal allük ngeni ekewe Bani Isra’il pwe repwe föriir. Iei ka apasa, ika ngang upwe apasa’. Iwe a apasa; "O pwii we, ngang mei wesewesen nuokus pwe ika kopwe akkomw mwen mesei, upwe wesewesen riaffou ika tonong non konik." -Iwe, Yahya a achufengeni ekkewe noun Israel non Baitul Maqdis, tori ewe imwen fel a uren, a mot non ewe nenien imam, a mwareiti Allah o apasa; ‘Allah Azzawajalla a alluk ngeniei ai upwe fori limu mettoch me ren ami oupwe pwal foriir. Ewe aewin: ka fel ngeni Allah me kosap chiechi ngeni och mettoch. Ew awewe ren ei usun emon a moni emon chon angang seni pisekin ren ew ukukun moni ika gold, nge riaffou pwe ewe chon angang a angang me fori an angang ngeni emon esap noun we masta, iwe io a pwapwa ren ena? Ennetin, Allah Azzawajalla a forikemi, a awora ngenikemi mongo, fel ngeni I me ousap chiechi ngeni och mettoch. Ua annuku ngenikemi pwe oupwe iotek. Enlet, Allah Azzawajalla a suki mesan ngeni mesen noun we chon angang, ukukun chok an esap suki mesan. Lupwen ka iotek, kosap suki mökürom. Ua annuku ngenikemi pwe oupwe echikipin, awewe chok, ei a usun emon a uwei ew sepien perfume ngeni ew mwichen aramas meinisin ra mefi ewe ngunungun. Ewe ngingin awen emon mi echikipin mwen mesen Allah a kon ling seni ewe ngingiin musk. Ua alluk ngenikemi pwe oupwe awora asor. Pwungun pwe ewe awewe ren ei, emon mi fotek ren emon chon oput, mwirin a riri ngeni poun kewe ruu won uwan, me a anomu mwen mesan pwe epwe ninniilo. Mwirin, a eäni eü asor, ‘Ka mochen ika üpwe pwisin möni senikemi? ’ Iwe, a pwisin mönisefäli ren ekis me chommong pwe epwe tongeni ngaselo. Iwe, üa allük ngenikemi pwe oupwe föri chommong dhikr seni Kot. Ew awewe ren ei a usun emon chon koum ngeni a mwitir ne tapweno mwirin iwe mwirin a kuna ew nenien tumun mi pochokun, a fori ewe nenien tumun pwe epwe ew nenien op. Enlet, emon chon angang epwe murinno seni Setan ika a nom lon eu lapalap mi dhikr ngeni Allah Azzawajalla’. -Al Harits Al Asy’ari Radliyallahu’anhu- a apasa; Iwe, ewe Rasulullah a apasa: ‘Üa allük ngenikemi fän limu mettoch Kot a allük ngeniei: mwichfengen, rongorong, älleasochis, hijrah me jihad lon ewe alen Kot. Ion epwe tou seni ewe mwichefen ew inis, iwe a fen angei ewe pwonen Islam seni nepekin tori an epwe niwin. Iö a eita ngeni jahiliyyah, iwe, a nom lein ekewe somä Jahannam’. Ra apasa; ‘O chon kuno seni Allah, inaamwo ika a echikipin me iotek?’. A apasa: ‘Inaamwo ika a echikipin me iotek me a ekieki pwe i emon Muslim. Kopwe kori ekkewe chon Muslim ren ekkewe it Kot a eita ngeniir, iei “chon Muslim me chon luku me chon angang ngeni Kot.”