Imam Ahmad : 16517

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ قَالَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ لَمَّا دَخَلْنَا مَسْجِدَ الْجَابِيَةِ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ لَقِينَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَأَخَذَ يَمِينِي بِشِمَالِهِ وَشِمَالَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِيَمِينِهِ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَنَا وَنَحْنُ نَنْتَجِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِيمَا نَتَنَاجَى وَذَاكَ قَوْلُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا لَيُوشِكَنَّ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مِنْ ثَبَجِ الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي مِنْ وَسَطٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ أَوْ قَرَأَهُ عَلَى لِسَانِ أَخِيهِ قِرَاءَةً عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ لَا يَحُورُ فِيكُمْ إِلَّا كَمَا يَحُورُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَا إِلَيْنَا فَقَالَ شَدَّادٌ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ لَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ الشَّهْوَةِ الْخَفِيَّةِ وَالشِّرْكِ فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ اللَّهُمَّ غَفْرًا أَوَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَدَّثَنَا أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا هِيَ شَهَوَاتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِهَا وَشَهَوَاتِهَا فَمَا هَذَا الشِّرْكُ الَّذِي تُخَوِّفُنَا بِهِ يَا شَدَّادُ فَقَالَ شَدَّادٌ أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ رَجُلًا يُصَلِّي لِرَجُلٍ أَوْ يَصُومُ لَهُ أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ أَتَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ قَالُوا نَعَمْ وَاللَّهِ إِنَّهُ مَنْ صَلَّى لِرَجُلٍ أَوْ صَامَ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ لَهُ لَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ شَدَّادٌ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَ ذَلِكَ أَفَلَا يَعْمِدُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ فِيهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَيَقْبَلَ مَا خَلَصَ لَهُ وَيَدَعَ مَا يُشْرَكُ بِهِ فَقَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ وَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ

A fen erenikich [Abu Nadlr] a apasa; a fen erenikich [Abdul Hamid] pwe Ibn Bahram a apasa; [Syahr bin Hausyab] a apasa; [Ibn Ganam] a apasa; ‘Lupwen aua tolong lon ewe imwen fel itan Al Jabiyah, ngang me Abu Darda aua churi ‘Ubadah bin Shamit, mwirin a angei poun peliefich ren poun peliefich me poun peliefich ren poun peliefich, mwirin a feilo. Nupwen sia ngungures, ren Allah ewe mi Unusen Manaman a sinei met sia ngungures, iwe ina an kewe kapas. Iwe, ‘Ubadah a apasa; ‘Ika manauen emon leimi are ami me ruemon a langattam, oupwe kuna emon mwan seni leimi chon Muslim,’ weween tsabaj ina ewe lefilen, ewe a alleani ewe Qur’an ren fosun Muhammad. Iwe, epwe ükütiu lon an lenien asösö are epwe älleani ren än pwiin we tong, ren älleani usun chök än Muhammad älleani, iwe, epwe apasasefäli fän chommong me a pwä, a föri pwe epwe allük met mi halal me a pinei met mi haram. Mürin epwe üla lon an lenien asösö. -ena mwan- esap niwin ren och mettoch mi murinno ngonuk tiwenon chok usun chok mokuren emon aas mi mano a niwin. -'Ubadah bin Samit Radliyalahu'anhu- a apasa; ‘Nupwen aua nom non ew napanap usun ena, Syaddad bin Aus me Auf bin Malik ra feito, mwirin ir me ruemon ra mwot rem.' iwe [Siat] a apasa; ‘Enlet, met ua kon niuokusiti fan itemi, ami aramas, ina ewe fansoun ua rongorong ewe chon kuno seni Allah, a apasa usun mochen mi monomon me shirk. Iwe, ‘Upata bin Samit a apasa; iwe Apu Darda a apasa; 'Ewer. Allah, omusano tipis. Esap pwe Rasulullah a erenikich, ren enletin Setan a fen likitalo an apilukuluk pwe epwe fel ngeni lon ewe fonuen Arabia. Ewe mochenia mi monomon, sia fen silei, ina mochenian fonufan lon lapalapen fefin me pwal ekkoch minen apwapwa. Met wewen shirk, ewe ka fokkun niuokusitikem, O Syadad?’. Siat a apasa; ‘Ouse kuna, ika oua kuna emon mwan a iotek fan iten pwal emon aramas, are echikipin pokiten ena are awora asor pokiten ena, kese kuna pwe a fori shirk?’ a fori. Ra apasa; ‘Ewer, ren Allah, io epwe iotek are echikipin fan iten emon are awora liffang pokiten i a fori shirk’. Iwe, Siatat a apasa; ‘Enlet, ua rongorong ewe chon kuno seni Kot a apasa: ‘Iö a iotek pokiten riyak, iwe, a föri shirk. Iö a echikipin pokiten riyak a föri shirk. Iö a awora liffang pokiten riyak, a föri shirk. Iwe, Auf bin Malik a apasa; ‘Esap pwe epwe fori an kewe foffor pwe epwe chok kutta mesan, pwe epwe fori met a tipemecheres le fori fan itan me likitalo mettoch meinisin a chiechi ngeni I?,’ Syaddad a apasa lon ena fansoun; ‘Enlet, ua rongorong ewe chon kuno seni Kot a apasa: ‘Kot Azzawajalla a apasa, Ngang ewe chon oput mi murinno seni meinisin ngeni emon mi fori shirk ngeniei. Ion a shirk ngeni Ngang ren och mettoch, ennetin mettoch meinisin a ionifengeni, an kewe foffor, chommong me kukkun ir fan iten chienan kewe a fori ew chiechi ngenir me ese wor ai osupwang ren.