Imam Ahmad : 16329

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ قَالَ أَبُو الْمُغِيرَةِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ الْحَرَازِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ قَالَ حَجَجْنَا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَامَ حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابَيْنِ افْتَرَقُوا فِي دِينِهِمْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً يَعْنِي الْأَهْوَاءَ كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ وَاللَّهِ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ لَئِنْ لَمْ تَقُومُوا بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَيْرُكُمْ مِنْ النَّاسِ أَحْرَى أَنْ لَا يَقُومَ بِهِ

اسان کي [ابو المغيره] ٻڌايو ويو آهي؛ اسان کي [شفوان] ٻڌايو آهي؛ مون کي [اظهر بن عبدالله الحوثاني] ٻڌايو آهي [ابو المغيره] ٻئي هنڌ چيو آهي، الحرازي [ابو امير عبدالله بن لُحي] کان چيو آهي ته؛ اسان [معاويه بن ابو سفيان] سان گڏ حج ڪيو، جڏهن اسان مڪي پهتاسين، ته هو ظهر جي نماز کان پوءِ اٿيو ۽ چيو ته؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'توهان کان اڳ ڪتاب وارن ٻن ماڻهن پنهنجي دين کي ٻاهتر گروهن ۾ ورهايو هو. ۽ هي امت ٽيهتر گروهن ۾ ورهائجي ويندي، جن مان سڀئي احوا جا ماهر آهن - شهوت جا پيروڪار -، جن مان سڀئي دوزخ ۾ ويندا سواءِ هڪ جي، يعني جماعت جي. يقيناً، منهنجي امت مان ڪيترائي ماڻهو نڪرندا، اهي انهن لذتن ۾ ائين پئجي ويندا جيئن ڪتو پنهنجي مالڪ جو ايترو فرمانبردار هجي، جو هڪ به رڳ يا هڏي باقي نه رهندي جيستائين ان ۾ داخل نه ٿئي. الله جو قسم، اي عربو، جيڪڏهن توهان پنهنجي نبي صلي الله عليه وسلم جي کڻي آيل ڳالهه تي عمل نه ڪيو، ته پوءِ توهان کان سواءِ ٻيا ماڻهو ان تي عمل نه ڪرڻ ۾ وڌيڪ بيوقوف هوندا.