Imam Ahmad : 16249

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُنَازِعُهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ

A fen erenikich [Bisyr bin Suaib bin Abu Hamzah] a apasa; a fen ereniei [semei we] seni [Az Zuhri] a apasa; [Muhammad bin Jubair bin Muth’im] a apasa, wesewesen a ereni [Muawiyah] pwe lon ena fansoun a wor ekkoch chon kuno seni Quraish, wesewesen Abdullah bin ‘Amr bin Al Ash a apasa, wesewesen epwe wor emon king lon Qahthan me mwirin Muawiyah a song. Iwe, a ütä o mwareiti Kot mürin a apasa. 'Amma ba'd, poraus a toriei, emon me neimi a ereniei ekkoch hadiths rese nom non ewe puken Allah, rese pwan nom non ekkewe hadiths an ewe Soufos sallallaahu'alaihiwasallam. Ir ekkewe aramas mi tiparoch seni meinisin leimi, oupwe tumunukich seni ekiek mi mwaal mi tongeni emmweni ekkewe chon fori fofforingau ngeni mwaal, ren enletin ua rongorong ewe Soufos sallallaahu’alaihiwasallam a apasa: ‘Enlet, ekkewe mettochun emmwen repwe chok nonnom le poun ekkewe chon Quraysh. Esap wor emon epwe awesi ena tiwenon chok ika Allah Azzawajalla epwe suki mesan tori ar repwe amwochu ar lamalam’.