Imam Ahmad : 16026

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ مُسْفِرُ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ مُسْفِرَ الْوَجْهِ أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ لَا أَدْرِي أَيْ رَبِّ قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ فَوَضَعَ كَفَّيْهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ } ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قَالَ قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ قَالَ وَمَا الْكَفَّارَاتُ قُلْتُ الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلَافَ الصَّلَوَاتِ وَإِبْلَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ قَالَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَمِنْ الدَّرَجَاتِ طِيبُ الْكَلَامِ وَبَذْلُ السَّلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي النَّاسِ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ

Ibinalita sa amin [Abu 'Amir] ay ibinalita sa amin [Zuhair bin Muhammad] mula kay [Yazid bin Yazid] na si Ibn Jabir mula kay [Khalid bin Al Lajlaj] mula kay [Abdurrahman bin 'A`isy] mula sa [ilan sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu'alaihiwasallam] tunay ngang ang Sugo ng Allah sallallaahu'alaihiwasallam ay lumabas upang salubungin sila isang umaga na nasa napakabuting kalagayan at ang kanyang mukha ay nagliliwanag, ang kanyang mukha ay maliwanag, pagkatapos ay nagsabi: "Walang makakapigil sa akin, kahit na dumating si Rabku Azzawajalla kagabi na may napakagandang mukha." Siya (Allah Azza wa jalla) ay nagsabi; 'O Muhammad', sumagot ako, 'Opo O aking Panginoon.' Nagtanong siya, sa anong isyu hindi nagkakasundo ang mga matataas na Anghel, sumagot ako, Hindi ko alam O aking Panginoon. Sinabi niya iyon nang dalawang beses o tatlong beses. Pagkatapos ay inilagay Niya (Rab Muhammad) ang kanyang mga kamay sa pagitan ng aking mga balikat, at naramdaman ko ang lamig nito sa pagitan ng aking dibdib hanggang sa ipinakita Niya sa akin kung ano ang nasa kalangitan at kung ano ang nasa kalupaan, at binigkas niya ang talatang ito, 'At sa ganito Namin ipinakita kay Abraham ang mga tanda ng Aming kaluwalhatian sa kalangitan at kalupaan, upang siya ay mapabilang sa mga nakatitiyak.' Pagkatapos ay sinabi Niya, 'O Muhammad, saan nagkakaiba ang mga anghel na may mataas na ranggo?' Sumagot ako, 'Sa pagbabayad-sala (pagbabayad-sala para sa mga kasalanan). Ano ang pagbabayad-sala?' Sumagot ako, habang naglalakad patungo sa kongregasyon at nakaupo sa moske upang maghintay na maitatag ang mga panalangin at nagsasagawa ng paghuhugas sa mga oras ng pagkasuklam. Sinabi Niya: "Sinumang gumawa niyan ay mabubuhay nang maayos at mamamatay nang maayos at ang kanyang mga kasalanan ay magiging katulad noong araw na siya ay isilang ng kanyang ina. At ang nagpapaangat sa katayuan ng isang tao ay ang mabuting pananalita, pagpapalaganap ng mga pagbati, pagbibigay ng pagkain, at pagdarasal sa gabi habang natutulog ang mga tao." Sinabi niya, "O Muhammad, kapag ikaw ay nagdarasal, bigkasin mo: O Allah, katotohanang hinihiling ko sa Iyo ang mabubuting bagay, na talikuran ang kasamaan, na mahalin ang mga mahihirap at na magsisi ka sa Akin, at kung nais Mong paninirang-puri ang mga tao, pakisuyong iwan mo ako sa isang kalagayang hindi sakop ng paninirang-puri.