Imam Ahmad : 15237

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ أَخَاهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ كَعْبٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا قَالَ خَرَجْنَا فِي حُجَّاجِ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ صَلَّيْنَا وَفَقِهْنَا وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا لِسَفَرِنَا وَخَرَجْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ الْبَرَاءُ لَنَا يَا هَؤُلَاءِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ وَاللَّهِ رَأْيًا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي تُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لَا قَالَ قُلْنَا لَهُ وَمَا ذَاكَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَدَعَ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مِنِّي بِظَهْرٍ يَعْنِي الْكَعْبَةَ وَأَنْ أُصَلِّيَ إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا وَاللَّهِ مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ وَمَا نُرِيدُ أَنْ نُخَالِفَهُ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا لَهُ لَكِنَّا لَا نَفْعَلُ فَكُنَّا إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ أَخِي وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ وَأَبَى إِلَّا الْإِقَامَةَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْأَلْهُ عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَإِنَّهُ وَاللَّهِ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ خِلَافِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ قَالَ فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ تَعْرِفَانِهِ قَالَ قُلْنَا لَا قَالَ فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّهُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ وَكُنَّا نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا قَالَ فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ جَالِسٌ فَسَلَّمْنَا ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا أَبَا الْفَضْلِ قَالَ نَعَمْ هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّاعِرُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي خَرَجْتُ فِي سَفَرِي هَذَا وَهَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ فَرَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَنِي أَصْحَابِي فِي ذَلِكَ حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَمَاذَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَقَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ عَلَيْهَا قَالَ فَرَجَعَ الْبَرَاءُ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ قَالَ وَأَهْلُهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى مَاتَ وَلَيْسَ ذَلِكَ كَمَا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ وَخَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ فَوَاعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ الْحَجِّ وَكَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَكُنَّا نَكْتُمُ مَنْ مَعَنَا مِنْ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ وَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا جَابِرٍ إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا ثُمَّ دَعَوْتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ وَكَانَ نَقِيبًا قَالَ فَنِمْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَسَلَّلُ مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي سَلِمَةَ وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَنَا وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ وَيَتَوَثَّقُ لَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ قَالَ وَكَانَتْ الْعَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ قَالَ فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ فَتَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخُذْ لِنَفْسِكَ وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَا وَدَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ قَالَ فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا فَبَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ أَهْلُ الْحُرُوبِ وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ قَالَ فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ وَالْبَرَاءُ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرِّجَالِ حِبَالًا وَإِنَّا قَاطِعُوهَا يَعْنِي الْعُهُودَ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ نَحْنُ فَعَلْنَا ذَلِكَ ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ وَتَدَعَنَا قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَلْ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّي أُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ وَأُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ فَأَخْرَجُوا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ تِسْعَةٌ مِنْ الْخَزْرَجِ وَثَلَاثَةٌ مِنْ الْأَوْسِ وَأَمَّا مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ فَلَمَّا بَايَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرَخَ الشَّيْطَانُ مِنْ رَأْسِ الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ يَا أَهْلَ الْجُبَاجِبِ وَالْجُبَاجِبُ الْمَنَازِلُ هَلْ لَكُمْ فِي مُذَمَّمٍ وَالصُّبَاةُ مَعَهُ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ قَالَ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ مَا يَقُولُهُ عَدُوُّ اللَّهِ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَزَبُّ الْعَقَبَةِ هَذَا ابْنُ أَزْيَبَ اسْمَعْ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَأَفْرُغَنَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ نَضْلَةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ شِئْتَ لَنَمِيلَنَّ عَلَى أَهْلِ مِنًى غَدًا بِأَسْيَافِنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُومَرْ بِذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْنَا فَنِمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَتْ عَلَيْنَا جُلَّةُ قُرَيْشٍ حَتَّى جَاءُونَا فِي مَنَازِلِنَا فَقَالُوا يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا هَذَا تَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا وَتُبَايِعُونَهُ عَلَى حَرْبِنَا وَاللَّهِ إِنَّهُ مَا مِنْ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيْنَا أَنْ تَنْشَبَ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ قَالَ فَانْبَعَثَ مَنْ هُنَالِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا يَحْلِفُونَ لَهُمْ بِاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ وَمَا عَلِمْنَاهُ وَقَدْ صَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا مَا كَانَ مِنَّا قَالَ فَبَعْضُنَا يَنْظُرُ إِلَى بَعْضٍ قَالَ وَقَامَ الْقَوْمُ وَفِيهِمْ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ جَدِيدَانِ قَالَ فَقُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أُرِيد

Nos ha sido relatado que [Ya'qub] dijo; nos ha dicho [mi padre] de [Ibn Ishaq] dijo; me ha dicho [Ma'bad bin Ka'ab bin Malik bin Abu Ka'ab bin Al Yaqin, hermano de Bani Salamah] que su hermano, ['Ubaidullah bin Ka'ab], él es la persona más sabia entre los Ansar, le dijo que su padre [Ka'ab bin Malik] y Ka'ab estaban entre las personas que participaron en el Incidente de Aqabah y tomaron lealtad con el Profeta sallallaahu'alaihiwasallam, diciendo: Fuimos con nuestra gente a realizar el Hajj de entre los politeístas, rezamos y comprendimos, estábamos con Al Bara' bin Ma'rur, nuestra figura y nuestro líder. Cuando emprendimos nuestro viaje y salimos de Medina, Al Bara' nos dijo: 'Oh gente, por Alá, tuve un sueño, por Alá, no sé si estarán de acuerdo conmigo o no. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; le dijimos, ¿cuál es tu sueño? Él respondió, Soñé que no saldría de la Kaaba en vehículo y que rezaría de cara a ella. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; luego dijimos; Por Alá, la noticia que nos ha llegado es que nuestro Profeta no rezaba excepto en la dirección de Sham, y no queremos contradecirlo. Entonces dijo: 'Rezaré hacia él'. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; luego le dijimos, 'No lo haremos'. Por lo tanto, cuando llegó la hora de la oración, nos dirigimos a Sham mientras él rezaba de cara a la Kaaba hasta que estuvimos en La Meca. Mi hermano dijo; denunciamos lo que hizo, pero se mantuvo reacio, aparte de mantenerse firme en lo que hizo. Cuando llegamos a Makah, dijo; 'Oh, hijo de mi hermano, ve a Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam y pregúntale qué hice en mi viaje anterior'. Por Allah, en mi corazón hay algo que me molesta sobre lo que he hecho, porque no estoy de acuerdo con lo que hiciste. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; luego salimos y preguntamos por Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam, porque no lo conocíamos y nunca lo habíamos visto antes. Entonces preguntó: '¿Ustedes dos saben sobre eso?' (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; dijimos: 'No'. Preguntó: ¿Conocen a Al 'Abas bin Abdul Muttalib, su tío? Así que dijimos que sí. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; conocemos a Al 'Abbas porque una vez vino a nosotros como comerciante. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; Si los dos han entrado en la mezquita, entonces él será el que se siente con Al 'Abbas. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; luego entramos en la mezquita, resultó que Al 'Abbas estaba sentado y Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam también estaba sentado con él, dijimos saludos y nos sentamos cerca de ellos. Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam le dijo a Al 'Abbas, ¿conoces a estos dos hombres, Oh Abu Al Fadl? Él respondió, sí, este es Al Barra' bin Ma'rur, el líder de su pueblo y este es Ka'ab bin Malik. Él dice; Por Allah, no olvidaré las palabras de Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam que sentí. Él respondió, sí. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; Al Barra' bin Ma'rur dijo; Oh Nabiyullah, estaba de viaje y Alá me mostró el Islam, luego soñé que no le daba la espalda a la Kaaba y luego rezaba de cara a ella, pero mis compañeros lo negaron. Así que me siento incómodo, ¿qué piensas, Oh Mensajero de Alá? Él dijo: ya estás en la Qibla, si tienes paciencia con ella. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; luego Al Barra' fue a la Qibla de Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam y rezó con nosotros de cara a Sham. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; Su familia pensó que seguía rezando de cara a la Kaaba, hasta que murió. Pero el hecho es que no es así, nosotros lo sabemos mejor que ellos. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; Salimos para el Hajj, hicimos una promesa al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en Aqaba en pleno día de Tasriq. Después de realizar el Hajj, esa noche hicimos una promesa al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Estábamos con Abdullah bin 'Amr bin Haram, Abu Jabir, una de nuestras figuras. Escondimos a la persona que estaba con nosotros de los politeístas, era nuestro asunto, le dijimos: «Oh, Abu Jabir, eres una de nuestras figuras, una persona noble entre nosotros, te apreciamos mucho, sería una pena que mañana tuvieras que convertirte en combustible para el infierno». Entonces lo invité al Islam y le dije, con la promesa del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que él también se convirtió al Islam y participó en el incidente de Aqaba, siendo un representante del pueblo. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: Luego, esa noche dormimos juntos con nuestra gente en nuestro vehículo, hasta que después de un tercio de la noche dejamos a nuestro grupo cumpliendo la promesa del Profeta sallallaahu'alaihiwasallam. Atravesamos los claros en un estado de ansiedad como pájaros caminan, hasta que pudimos reunirnos en un camino entre dos colinas, cerca de Aqabah. Éramos setenta, y dos mujeres: Nasibah bint Ka'ab, Umu 'Umarah, una de las mujeres de Bani Mazin bin Al Najar y Asma' bint 'Amr bin 'Adi bin Thabit, una de las mujeres de Bani Salamah, a saber, Umu Mani'. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: Nos reunimos en ese camino, esperando a Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam. Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam vino con su tío Al 'Abbas bin Abdul Muttalib, aunque en ese momento todavía era religioso como su gente. Pero a él realmente le gustaba investigar los asuntos de su hermano y lo fortaleció. Cuando estábamos sentados, Al 'Abbas bin Abdul Muttalib fue el primero en hablar, dijo: 'Oh, gente de Al Khajraj, --(Él dijo), Y fueron los árabes quienes dieron a esta aldea Ansar Khazraj los nombres Khazraj y Aus-de hecho, Muhammad es uno de nosotros cuyos orígenes conocen, lo defendemos de nuestra propia gente, de gente que piensa como nosotros, mientras que él obtiene gloria de su gente y protección en su propio país. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: Hemos escuchado lo que has dicho, di, Oh Mensajero de Allah, para ti mismo y para tu Rabb lo que quieras. (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam habló, leyó y rezó a Allah Azzawajalla, aconsejó el Islam. Dijo: «Juro lealtad a ti, que me defenderás como defiendes a tus mujeres y a tus hijos». (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; entonces Al Barra' bin Ma'rur le tomó la mano y dijo: «Sí, por Aquel que te envió con Al Haq, te protegeremos de todo daño como evitamos todo daño que amenace a nuestra familia. Haznos juramento, oh Mensajero de Alá, somos personas hábiles en la guerra y hábiles en el manejo de armas, lo hemos dominado durante generaciones». (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; entonces alguien interrumpió las palabras cuando Al Barra' hablaba con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), Abu Al Haitsam bin At-Taihan, representante de Bani Abdul Ashhal, y dijo: «Oh Mensajero de Alá, entre nosotros y el pueblo existe un vínculo de acuerdo. Si rompemos ese vínculo, ¿estás de acuerdo en que, si lo hacemos, Alá te permitirá regresar a casa con tu gente». ¿Y nos dejas? (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo; entonces el Profeta sallallahu'alaihiwasallam sonrió y dijo: "Pero cuídense de la sangre, cuídense de la sangre. Cuídense de la destrucción, cuídense de la destrucción. Soy parte de ti y tú eres parte de mí. Lucharé contra quienes luchen y haré la paz con quienes hagan la paz. Entonces, el Mensajero de Allah (sallallahu'alaihiwasallam) dijo: "Traigan de entre ustedes a doce representantes, que serán de su pueblo". También trajeron doce representantes: nueve de Khazraj y tres de Aus. Ma'bad bin Kaab me contó en un hadiz de su hermano, Ka'ab bin Malik, que quien primero le dio la mano al Mensajero de Allah (sallallahu'alaihiwasallam) fue Al Barra' bin Ma'rur, y su pueblo lo siguió. Después de que juramos lealtad al Mensajero de Allah (sallallahu'alaihiwasallam), Satanás gritó desde la cima de la colina de 'Aqabah con una voz muy fuerte que nunca había oído: "¡Oh, gente que habita las colinas y las casas! ¿No saben que la gente humilde, rodeada de apóstatas, acordó luchar contra ustedes?". 'Ali, ese es Ibn Ishaq preguntó: «Oh, Muhammad, ¿qué dijo el enemigo de Alá?». El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Ese es el demonio de Azab que vive en Aqaba, y este es el hijo del demonio de Azab. ¡Escucha, enemigo de Alá! ¡Me concentraré en combatirte!». Entonces el Profeta (saw) dijo: «Suban a sus vehículos». (Kaab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: «Al Abbas bin Ubadah bin Nadllah le dijo: «Por Aquel que te ha enviado con Al Haq, si lo deseas, mañana iremos a la gente de Mina con nuestras espadas». (Kaab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: «El Mensajero de Allah (saw) dijo: «No se me ha ordenado hacer eso». (Kaab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: «Luego nos fuimos a casa y dormimos hasta la mañana». Luego, los oficiales Quraish nos recibieron, llegaron a nuestro lugar de descanso y dijeron: «Oh, gente de Khazraj, nos han informado de que han venido a ver a nuestro amigo (Rasulullah, sallallahu'alaihiwasallam), lo han invitado a abandonar nuestro entorno y le han jurado lealtad para luchar contra nosotros. Por Alá, no hay árabe al que odiaríamos más que a ti si estallara una guerra entre nosotros y él». (Ka'ab bin Malik Radliyallahu'anhu) dijo: «Entonces los politeístas vinieron de entre nosotros, les juraron en nombre de Alá que no había pasado nada, que eran honestos, porque no sabían lo que nos había sucedido». (Ka'ab bin Malik Radliyallhu'anhu) dijo: «Algunos de nosotros miramos a su amigo. Entonces la gente se levantó y entre ellos estaba Al Harith bin Hisyam bin Al Mughiroh Al Makhzumi con dos sandalias nuevas. Entonces dije con una sola frase, como si quisiera unirme a ellos, en sus palabras: «¿Qué puedes hacer? Hazlo, oh Abu». Jabir, tú eres nuestro líder, solo tomaste dos sandalias como las del joven de Quraish. Al Harith lo oyó, las soltó y me las arrojó, diciendo: «Por Alá, te las pondrás». Abu Jabir dijo: «Que Alá te proteja. Por Alá, joven, devuélvele ambas sandalias». Entonces dije: «Por Alá, no se las devolveré». Él respondió: «Por Alá, es un tratado de paz. Por Alá, si tus buenas palabras son ciertas, te las quitaré». Este es un hadiz de Ka'ab bin Malik sobre los sucesos de Aqaba y lo que él siguió en ellos.