Imam Ahmad : 15237

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَحَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ أَخَاهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ الْأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ كَعْبٌ مِمَّنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ وَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا قَالَ خَرَجْنَا فِي حُجَّاجِ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ صَلَّيْنَا وَفَقِهْنَا وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا فَلَمَّا تَوَجَّهْنَا لِسَفَرِنَا وَخَرَجْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ الْبَرَاءُ لَنَا يَا هَؤُلَاءِ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ وَاللَّهِ رَأْيًا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي تُوَافِقُونِي عَلَيْهِ أَمْ لَا قَالَ قُلْنَا لَهُ وَمَا ذَاكَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ أَنْ لَا أَدَعَ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مِنِّي بِظَهْرٍ يَعْنِي الْكَعْبَةَ وَأَنْ أُصَلِّيَ إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا وَاللَّهِ مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ وَمَا نُرِيدُ أَنْ نُخَالِفَهُ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا قَالَ فَقُلْنَا لَهُ لَكِنَّا لَا نَفْعَلُ فَكُنَّا إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ أَخِي وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ وَأَبَى إِلَّا الْإِقَامَةَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْأَلْهُ عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَإِنَّهُ وَاللَّهِ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ خِلَافِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ قَالَ فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ تَعْرِفَانِهِ قَالَ قُلْنَا لَا قَالَ فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّهُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ وَكُنَّا نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا قَالَ فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ جَالِسٌ فَسَلَّمْنَا ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ يَا أَبَا الْفَضْلِ قَالَ نَعَمْ هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّاعِرُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي خَرَجْتُ فِي سَفَرِي هَذَا وَهَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ فَرَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا وَقَدْ خَالَفَنِي أَصْحَابِي فِي ذَلِكَ حَتَّى وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَمَاذَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَقَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ عَلَيْهَا قَالَ فَرَجَعَ الْبَرَاءُ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ قَالَ وَأَهْلُهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ صَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى مَاتَ وَلَيْسَ ذَلِكَ كَمَا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ قَالَ وَخَرَجْنَا إِلَى الْحَجِّ فَوَاعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ الْحَجِّ وَكَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي وَعَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَكُنَّا نَكْتُمُ مَنْ مَعَنَا مِنْ قَوْمِنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَمْرَنَا فَكَلَّمْنَاهُ وَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا جَابِرٍ إِنَّكَ سَيِّدٌ مِنْ سَادَتِنَا وَشَرِيفٌ مِنْ أَشْرَافِنَا وَإِنَّا نَرْغَبُ بِكَ عَمَّا أَنْتَ فِيهِ أَنْ تَكُونَ حَطَبًا لِلنَّارِ غَدًا ثُمَّ دَعَوْتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ وَشَهِدَ مَعَنَا الْعَقَبَةَ وَكَانَ نَقِيبًا قَالَ فَنِمْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَعَ قَوْمِنَا فِي رِحَالِنَا حَتَّى إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ خَرَجْنَا مِنْ رِحَالِنَا لِمِيعَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَسَلَّلُ مُسْتَخْفِينَ تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا فِي الشِّعْبِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا وَمَعَنَا امْرَأَتَانِ مِنْ نِسَائِهِمْ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عُمَارَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي سَلِمَةَ وَهِيَ أُمُّ مَنِيعٍ قَالَ فَاجْتَمَعْنَا بِالشِّعْبِ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَنَا وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ وَيَتَوَثَّقُ لَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ قَالَ وَكَانَتْ الْعَرَبُ مِمَّا يُسَمُّونَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ الْخَزْرَجَ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِنْ قَوْمِنَا مِمَّنْ هُوَ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ وَهُوَ فِي عِزٍّ مِنْ قَوْمِهِ وَمَنَعَةٍ فِي بَلَدِهِ قَالَ فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ فَتَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخُذْ لِنَفْسِكَ وَلِرَبِّكَ مَا أَحْبَبْتَ قَالَ فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَا وَدَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ قَالَ فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا فَبَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ أَهْلُ الْحُرُوبِ وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ قَالَ فَاعْتَرَضَ الْقَوْلَ وَالْبَرَاءُ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرِّجَالِ حِبَالًا وَإِنَّا قَاطِعُوهَا يَعْنِي الْعُهُودَ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ نَحْنُ فَعَلْنَا ذَلِكَ ثُمَّ أَظْهَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ وَتَدَعَنَا قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَلْ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّي أُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ وَأُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ فَأَخْرَجُوا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ تِسْعَةٌ مِنْ الْخَزْرَجِ وَثَلَاثَةٌ مِنْ الْأَوْسِ وَأَمَّا مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ فَلَمَّا بَايَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَرَخَ الشَّيْطَانُ مِنْ رَأْسِ الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ يَا أَهْلَ الْجُبَاجِبِ وَالْجُبَاجِبُ الْمَنَازِلُ هَلْ لَكُمْ فِي مُذَمَّمٍ وَالصُّبَاةُ مَعَهُ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ قَالَ عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ مَا يَقُولُهُ عَدُوُّ اللَّهِ مُحَمَّدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَزَبُّ الْعَقَبَةِ هَذَا ابْنُ أَزْيَبَ اسْمَعْ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَأَفْرُغَنَّ لَكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْفَعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ نَضْلَةَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ شِئْتَ لَنَمِيلَنَّ عَلَى أَهْلِ مِنًى غَدًا بِأَسْيَافِنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُومَرْ بِذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْنَا فَنِمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَتْ عَلَيْنَا جُلَّةُ قُرَيْشٍ حَتَّى جَاءُونَا فِي مَنَازِلِنَا فَقَالُوا يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّكُمْ قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا هَذَا تَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا وَتُبَايِعُونَهُ عَلَى حَرْبِنَا وَاللَّهِ إِنَّهُ مَا مِنْ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضَ إِلَيْنَا أَنْ تَنْشَبَ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ قَالَ فَانْبَعَثَ مَنْ هُنَالِكَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمِنَا يَحْلِفُونَ لَهُمْ بِاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ وَمَا عَلِمْنَاهُ وَقَدْ صَدَقُوا لَمْ يَعْلَمُوا مَا كَانَ مِنَّا قَالَ فَبَعْضُنَا يَنْظُرُ إِلَى بَعْضٍ قَالَ وَقَامَ الْقَوْمُ وَفِيهِمْ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ جَدِيدَانِ قَالَ فَقُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أُرِيد

Ул беҙгә бәйле булды [Йәғүб] әйтте; беҙгә [атайым] [Ибн Исхаҡтан] әйтте; тип һөйләне миңә [Мәғбәд бин Кағәб бин Малик бин Әбү Ҡааб бин Әл Яҡин, Бәни Сәләмәтең ағаһы], уның ағаһы, [Ғөбәйҙулла бин Ҡааб], ул ансарҙар араһында иң белемле кеше, уға атаһы [Ҡәғб бин Малик] һәм Ка'аб инцидент Әлҡәб менән кешеләр араһында булғанын һөйләне. пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм, тип әйткән; Беҙ мөшриктәр араһынан хаж ҡылыу өсөн халҡыбыҙ менән барҙыҡ, намаҙ уҡыныҡ, аңланыҡ, шәхесебеҙ һәм юлбашсыбыҙ Әл Бәрә бин Мәғрүр менән бергә булдыҡ. Сәйәхәткә сыҡҡас, Мәҙинәнән сыҡҡас, Әл-Бара беҙгә: «Эй, кешеләр, мин, аллаһ менән ант итәм, төш күрҙем, аллаһ менән ант итәм, һеҙ минең менән килешерһегеҙме, юҡмы, белмәйем», — тине. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; беҙ уға, һинең хыялың ниндәй? Ул яуап бирҙе: «Төшөмдә Ҡәғбәнән транспорт менән сыҡмаясаҡмын, уға ҡарап намаҙ уҡыйым», — тип яуап бирҙе. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; шунан беҙ тинек; Валлаһи, беҙгә килеп еткән хәбәр шул: Пәйғәмбәребеҙ Шәм тарафынан башҡа намаҙ уҡымаған, һәм беҙ уға ҡаршы килергә теләмәйбеҙ. Шунан һуң: «Мин уға ҡарап доға ҡылам», — тигән. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан беҙ уға: «Беҙ быны эшләмәйбеҙ», — тинек. Шуға күрә намаҙ ваҡыты еткәс, беҙ Мәккәлә булғансы, беҙ Шәмгә ҡарап, ул Ҡәғбәтуллаға ҡарап намаҙ уҡыныҡ. Ағайым әйтте; беҙ уның нимә эшләгәнен фашланыҡ, әммә ул нимә эшләгәнен ныҡ тотоуҙан тыш, теләмәй ҡалды. Беҙ Мәкәгә килеп еткәс, ул әйтте; «Эй, ағайымдың улы, Рәсүлуллаһҡа барып, элек сәйәхәттә нимә эшләгәнемде һора». Валлаһи, йөрәгемдә мине ҡылған эштәрем өсөн борсоған бер нәмә бар, сөнки мин һинең ҡылған эштәрең менән килешмәйем. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан сығып, Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһиссәләм тураһында һораштыҡ, сөнки беҙ уны белмәнек һәм быға тиклем күргәнебеҙ юҡ ине. Шунан һораны: «Һеҙ икегеҙ ҙә был хаҡта беләһегеҙме? -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; беҙ: «Юҡ», — тинек. Ул һораны, һеҙ беләһегеҙме Әл-Ғәбәс бин Ғәбдел Мотталиб, уның абзыйы. Шулай итеп, эйе, тинек. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; беҙ Әл-Ғаббасты беләбеҙ, сөнки ул ҡасандыр беҙгә сауҙагәр булып килгән. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Әгәр ҙә һеҙ икегеҙ мәсеткә инһәгеҙ, ул Әл-Ғаббас менән ултырған кеше буласаҡ. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан мәсеткә индек, баҡтиһәң, Әл-Ғаббас ултыра һәм уның менән бергә Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиуассалам да ултыра, сәләм әйтеп, улар янына ултырҙыҡ. Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһиүәссәләм Әл-Ғаббасҡа был ике кешене беләһеңме, эй Әбү Әл-Фәҙл? Ул яуап бирҙе, эйе, был Әл-Бәррә бин Мәғрүр, үҙ халҡының башлығы һәм был Ҡәғб бин Мәлик. Ул әйтә; Валлаһи, Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһисалламдың үҙем тойған һүҙҙәрен онотмам. Ул, эйе, тип яуап бирҙе. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Әл-Барра бин Мәғрүр әйтте; Йә Нәбиуллаһ, мин сәйәхәттә сығып киттем һәм Аллаһ миңә Исламға күрһәтте, шунан төш күрҙем: Ҡәғбәгә арҡамды бормайым, шунан уға ҡарап намаҙ уҡыным, әммә сәхәбәләрем шул мәсьәләлә инҡар итте. Шулай итеп, үҙемде тыныһыҙ тоям, һин нисек уйлайһың, эй, Аллаһ илсеһе? Ул әйтте: һин инде ҡиблала, әгәр ҙә һин уға сабыр итһәң. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан Әл-Бәррә Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһисләмдең ҡиблаһына барып, беҙҙең менән Шамға ҡарап намаҙ уҡыны. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Ғаиләһе уны һаман да Ҡәғбәтуллаға ҡарап намаҙ уҡый тип уйлай, үлгәнсе. Әммә факт шундай тип әйтеп булмай, беҙ уларҙан яҡшыраҡ беләбеҙ. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; хажға сыҡтыҡ, Тәсриҡ көнө уртаһында Аҡабала Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиуассаламға вәғәҙә бирҙек, хаж ҡылғандан һуң, шул төн Рәсүлуллаһҡа Шаллаллаһуғәләйһиуассаламға вәғәҙә биргән төн булды. Беҙ Абдулла бин Ғәмр бин Харам, шәхестәребеҙҙең береһе Әбү Джәбир менән бергә булдыҡ. Беҙҙең менән бергә булған кешене мөшриктәрҙән йәшерҙек, был беҙҙең эш ине, уның менән һөйләштек, эй Әбү Жәбир һин беҙҙең шәхестәрҙең береһе, беҙҙең арала аҫыл кеше, беҙ һине ысынлап та оҡшатаһың, иртәгә йәһәннәмгә яғыулыҡ булырға тура килһә, оят булыр ине. Шунан мин уны Исламға саҡырҙым һәм мин уға Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиүәссәләм вәғәҙәһе менән әйттем, ул да Ислам динен ҡабул итте һәм Аҡаба ваҡиғаһында ҡатнашты һәм ул халыҡ вәкиле ине. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Һуңынан шул төндә беҙ халҡыбыҙ менән бергә үҙебеҙҙең транспорт сараһында йоҡланыҡ, тик төндөң өстән бер өлөшөнән һуң Пәйғәмбәребеҙҙең вәғәҙәһен үтәп, төркөмөбөҙҙән сығып киттек, ҡоштар йөрөгән кеүек борсолоу хәлендә тишектәр аша үттек, ике ҡалҡыулыҡ араһындағы бер юлға йыйыла алдыҡ, не. Беҙ етмеш кеше инек, ике ҡатын, атап әйткәндә, Нәсибә бинт Ҡәғб, Өмө Ғүмәрә, Бәни Мәзин бин Әл Нәжәр ҡатындарының береһе һәм Әсмә бинт Әмр бин Әди бин Сабит, Бәни Сәләмә ҡатындарының береһе, атап әйткәндә, Өмө Мани. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; беҙ шул юлға йыйылдыҡ, Рәсүлуллаһ саллаллааһүғәләйһиуасалламды көтөп. Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиүәссәләм абзыйы Әл-Ғаббас бин Ғәбдел Мотталиб менән килә, хатта ул ваҡытта ул да үҙ халҡы кеүек динле булһа ла. Тик ул ысынлап та ағаһының эшен ҡарарға яратты һәм ул уны нығытты. Беҙ ултырғанда, Әл-Ғаббас бин Абдул Мутталиб беренсе булып һөйләне, ул әйтте: «Эй, Әл-Хәжраж халҡы, ---Ул әйтте-, Һәм был ғәрәптәр был Ансар Хазраж ауылына Хазраж һәм Аус исемдәрен биргән-ысынлап та, Мөхәммәт беҙҙең аранан, кемдең сығышын һеҙ беләһегеҙ, шул уҡ ваҡытта уның халҡынан, беҙ уны яҡлайбыҙ, кемдән халҡынан һәм үҙ илендә яҡлау. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Беҙ һинең әйткәндәреңде ишеттек, үҙеңә һәм Раббыңа нимә оҡшай, шуны һөйлә, эй, Аллаһ Рәсүле. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Рәсүлуллаһ Шаллаллаһуғәләйһиүәсәлләм һөйләне, ул уҡыны һәм доға ҡылды Аллаһы Тәғәлә Әззәүәжәлләгә, ул Ислам диненә өгөт-нәсихәт бирҙе. Ул: «Һеҙгә ант итәм: ҡатындарығыҙҙы һәм балаларығыҙҙы яҡлаған кеүек, һеҙ ҙә мине яҡларға тейешһегеҙ. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан Әл-Бәррә бин Мәғрүр уны ҡулынан тотто, шунан әйтте; — Эйе, һине Әл-Хаҡ менән ебәргән Зат менән ант итәм, ғаиләбеҙгә ҡурҡыныс янаған бөтә тәртипһеҙлектәрҙе лә ҡамасаулаған кеүек, һине лә ысынлап та бөтә тәртипһеҙлектәрҙән һаҡларбыҙ. Беҙҙе маҡтағыҙ эй Рәсүлуллаһ, беҙ һуғышҡа оҫта һәм ҡорал менән уйнарға оҫта кешеләрбеҙ, уларҙы быуындан-быуын үҙләштергәнбеҙ. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан кемдер уның һүҙҙәрен өҙҙө, ҡасан Әл-Барра' Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһиуасламдан һүҙ ҡуҙғатты, атап әйткәндә, Әбү Әл-Хәйтсәм бин Әт-Тайхан, Бәни Ғәбдел Асыхәл вәкиле, ул әйтте; — Эй, Аллаһ Рәсүле, беҙҙең менән халыҡ араһында килешеү бар, килешеүҙе боҙорға кәрәкме, һин ризаһыңмы, әгәр беҙ шулай эшләһәк, һуңынан Аллаһ һине үҙ халҡыңа ҡайтыу өсөн еңә һәм һин беҙҙе ташлап китәһеңме? -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; шунан пәйғәмбәребеҙ саллаллаһүғәләйһиссәләм йылмайып: «Әммә ҡанды һаҡлағыҙ, ҡанды һаҡлағыҙ», — тине. Ҡоротҡослоҡ тураһында хәстәрлек күрегеҙ . , емереклек тураһында хәстәрлек күрегеҙ. Мин һеҙҙең бер өлөшө һәм һеҙ минең бер өлөшө, мин һеҙҙең менән көрәшкәндәргә ҡаршы көрәшәсәкмен, һәм мин һеҙҙең менән татыулыҡ кисергәндәр менән татыулыҡҡа киләсәкмен'. Шунан һуң Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһиүәссәләм: «Һеҙҙән ун ике вәкил күтәрелһен, улар үҙ халҡынан булыр», — тине. Улар ҙа ун ике вәкил сығарҙы. Хазраждан туғыҙ, Аустан өсәү. Мәғбәд бин Ҡәғб миңә үҙенең хәҙисендә ағаһы Ҡәғб бин Мәликтән әйткән:; Беренсе булып Пәйғәмбәребеҙгә ҡулын тапшырған кеше Әл-Бәррә бин Мәғрүр була, унан һуң уның халҡы килә. Беҙ Рәсүлуллаһҡа бейғәт биргәндән һуң, шайтан Ғәҡәбә ҡалҡыулығы башынан бик көслө тауыш менән ҡысҡырҙы, мин бер ҡасан да ишеткәнем юҡ: «Эй, ҡалҡыулыҡтарҙа һәм йорттарҙа йәшәгән кешеләр, һеҙ белмәйһегеҙме, улар һеҙҙе мөртәттәр менән уратып алынған түбән халыҡтар ризалашҡан. Ғәли, йәғни Ибн Исхаҡ: «Эй, Мөхәммәт, Аллаһтың дошманы нимә тине? Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Был Аҡабала йәшәгән Әзәб шайтаны, ә был Азаб шайтан балаһы, тыңла, эй Аллаһ дошманы, мин һинең менән һуғышырға үҙемде туплайым!», — тигән. Шунан һуң Пәйғәмбәребеҙ: «Машиналарығыҙға ултырығыҙ», — тигән. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Әл-Ғаббас бин Үбәҙә бин Надллаһ әйткән; уға, Һине Әл-Хаҡ менән ебәргән менән ант итәм, теләһәң, беҙ ҡылыстарыбыҙҙы тотоп, иртәгә Мина халҡына килербеҙ. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһиссәләм: «Миңә быны эшләргә ҡушылмаған», — тигән. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; һуңынан өйгә ҡайттыҡ, таңға тиклем йоҡланыҡ. Артабан Ҡөрәйеш түрәләре беҙҙе ҡаршы алды, туҡтаған урыныбыҙға килеп; Эй, Хәзраж халҡы, беҙгә хәбәр килеп етте: һеҙ беҙҙең дуҫыбыҙға -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм- килдегеҙ, уны беҙҙең аранан китергә саҡырҙығыҙ һәм беҙҙең менән һуғышырға уға биҙәт бирҙегеҙ. Валлаһи, уның менән беҙҙең арала һуғыш башланһа, һеҙҙән дә нығыраҡ нәфрәт итерлек ғәрәп юҡтыр. -Ҡәғб бин Мәлик Радлиаллаһу'анһу- тигән; шунан мөшриктәр беҙҙән сыҡты, уларға Аллаһ исеме менән ант иттеләр, бер нәмә лә булманы тип, намыҫлы булдылар, сөнки беҙҙең менән булған хәлде белмәнеләр. -Ҡәғб бин Малик Радлиаллху'анһу- тигән; ҡайһы берҙәребеҙ дуҫына бер-беребеҙгә ҡарап торҙоҡ. Шул саҡ халыҡ тороп китте һәм улар араһында ике яңы сандали күтәреп торған Әл Харис бин Хисйәм бин Әл Мөғирох Әл Мәхзүми лә бар ине. Шунан мин бер һөйләм менән уларға ҡушылырға теләгәндәй әйттем, уларҙың һүҙҙәре менән әйткәндә: ни эшләйһең, эй Әбү Жәбир, һин беҙҙең шәхестәрҙең береһе, Ҡөрәйеш егетенең сабатаһы кеүек ике сабата ғына алдың. Шул саҡта Әл Харит ишетте, ул икеһен дә ебәрҙе һуңынан миңә ырғытты һәм әйтте; Валлаһи, кейерһегеҙ. Шунан Әбү Джәбир әйтте; Аллаһ һаҡлаһын һеҙҙе. Аллаһ ризалығы өсөн, егет, уға ике сабатаны ла кире ҡайтар. Шунан мин әйттем; Валлаһи, мин уны кире ҡайтармайым. Ул әйтә; Аллаһ менән ант итә, был тыныслыҡ килешүе. Аллаһ менән ант итәм, яҡшы һүҙҙәр хаҡ икән, тимәк, мин уларҙы алып китәм. Был Ҡәғбә бин Мәликтең Аҡабә ваҡиғалары һәм уларҙа нимәгә эйәргәне тураһындағы хәҙисе.