Izin nikah mut'ah pada masa awal, kemudian diharamkan selamanya

Imam Bukhari : 6446

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ

[مصدد] اسان کي [يحييٰ] کان [عبيدالله بن عمر] کان ۽ اسان کي [عز زهري] کان [الحسن] ۽ [عبدالله] کان، محمد بن علي جا ٻه پٽ، [سندن پيءُ] کان بيان ڪيو؛ ته [علي] رضي الله عنه کي خبر پئي ته ابن عباس متعه شادي کي جائز سمجهيو، تنهن ڪري علي چيو ته: 'الله جي رسول خيبر جي ڏينهن ان کي حرام ڪيو، ۽ پالتو گڏهن جو گوشت حرام ڪيو'. ڪجهه ماڻهو چون ٿا ته؛ جيڪڏهن ڪو ماڻهو متعه شادي لاءِ چالاڪ ڪيو ته ان جو نڪاح باطل آهي، جڏهن ته ٻيا چون ٿا ته نڪاح جائز آهي پر شرطون باطل آهن.