Boleh memakai pakaian biasa dan wewangian setelah tahallul

İmam Ahmed : 13602

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قُلْنَا أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ قَالَ فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَمَسِسْنَا الطِّيبَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ فَجَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ قَالَ لَا بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ قَالَ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ فَسَمِعْتُ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ قَالَ حَسَنٌ قَالَ زُهَيْرٌ فَسَأَلْتُ يَاسِينَ مَا قَالَ قَالَ ثُمَّ لَمْ أَفْهَمْ كَلَامًا تَكَلَّمَ بِهِ أَبُو الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُ رَجُلًا فَقُلْتُ كَيْفَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

[Yahya bin 'Adam] ve [Ebu Nadr] bize şöyle anlattı: [Zuhair] bize şöyle anlattı: [Ebu Az Zubeyr], [Cabir bin Abdullah Radliyallahu'anhuma]'dan şöyle aktardı: Biz, kadınlar ve çocuklarla birlikte Hac yapmak niyetiyle Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile yola çıktık. Mekke'ye vardığımızda, Mescid-i Haram'da, Şofa'da ve Merve'de tevef yaptık. Sonra Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kurban getirmeyen kimse tehelullah yapsın (ihramdan çıksın)." Biz de "Ne için tehelullah?" dedik. (Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Her şey için tehelullah." Cabir dedi ki: Sonra kadınların yanına gittik, elbiselerimizi giydik ve güzel kokular sürdük. Tarviye gününde Hac yapmaya niyetlenmiştik ve Safa ile Merve arasında ilk Tevef'i yerine getirmiştik. Sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bize her yedi kişi için bir bedene (bir deve veya bir inek kurbanı) olmak üzere inek ve develerle ittifak kurmamızı emretti. Sonra Surokuh bin Malik bin Cü'syum geldi ve dedi ki: Ey Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bize bu dini, sanki yeni yaratılmışız gibi açıklayın. Sizce Umremiz bu yıl özel mi yoksa sonsuza dek özel mi? Sonra (Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem) dedi ki: "Bu sonsuza dek böyledir." (Surokuh bin Malik radıyallahu anhuma) dedi ki: Ey Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, bize bu dini, sanki yeni yaratılmışız gibi açıklayın. Bugünkü uygulamanın özü nedir? Yoksa bu, kurumuş bir kalemle yazılmış, gerçekleşmesi kesin bir kader mi, yoksa yüzleşmemiz gereken bir uygulama mı? (Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Hayır, çünkü kalem kurumuştur ve kader kendi yolunu izlemelidir." (Surokoh bin Malik radıyallahu anhuma) dedi ki: "Öyleyse sadaka vermek bizim için ne anlama gelir?" [Ebu Nadr] dedi ki: "Hadisinde, [Ebu Ez-i Zübeyr]'den işittiğim kadarıyla, (Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: 'Sadaka verin, çünkü her şey kolaylaşacaktır.'" [Hasan] dedi ki: [Züher] dedi ki: "Yasin'e sordum, ne denildi? O da dedi ki: 'Sonra Ebu Zübeyr'in ne dediğini anlamadım, bu yüzden [birine] sordum, [Ebu Zübeyr] bu konuda ne dedi?' diye cevap verdi: 'Onun şöyle dediğini işittim; "Cömert olun, her şey kolaylaşacaktır."