Boleh memakai pakaian biasa dan wewangian setelah tahallul

Imam Ahmad : 13602

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قُلْنَا أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ قَالَ فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَمَسِسْنَا الطِّيبَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ فَجَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ قَالَ لَا بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ قَالَ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ فَسَمِعْتُ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ قَالَ حَسَنٌ قَالَ زُهَيْرٌ فَسَأَلْتُ يَاسِينَ مَا قَالَ قَالَ ثُمَّ لَمْ أَفْهَمْ كَلَامًا تَكَلَّمَ بِهِ أَبُو الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُ رَجُلًا فَقُلْتُ كَيْفَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ

Jis mums pasakė [Yahya bin 'Adam] ir [Abu Nadlr] pasakė; mums pasakė [Zuhairas] pasakė mums [Abu Az Zubair] iš [Jabir bin Abdullah Radliyallahu'anhuma] sakė; mes išvykome su Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, ketindami atlikti Hajj, kartu su moterimis ir vaikais. Kai atvykome į Meką, mes padarėme twaf šventykloje, Šofoje ir Marvoje, tada Alacho pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaiminimai jam) pasakė: „Kas neatneš paaukoto gyvūno, padarys Tahalullah – palik ihromą“. Mes pasakėme; „Tahallul už ką“, – Rasulullah sallallaahu „alaihi wasallam“ pasakė: „Tahallul viskas“. Jabiras pasakė; tada nuėjome pas moteris, apsirengėme ir kvepalų. Tarwiyah dieną ketinome atlikti Hadžą ir įvykdėme pradinį Thowaf tarp Safos ir Marvos, tada Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam įsakė sudaryti sąjungą su karvėmis ir kupranugariais, kiekvienam septyniems žmonėms, turintiems vieną kūną – kupranugario arba karvės auką. Tada atėjo Suroqoh Bin Malik Bin Ju'syum ir pasakė: O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, paaiškink mums šią religiją, tarsi būtume ką tik sukurti. Ar manote, kad mūsų Umrah šiais metais ar visam laikui yra ypatinga? Tada - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - pasakė: "Tai amžinai". -Suroqoh Bin Malik radliyallahu'anhuma- pasakė; O Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam paaiškink mums šią religiją, tarsi būtume ką tik sukurti? Kokia šiandieninės praktikos esmė? O gal dėl to, kad tai buvo parašyta rašikliu, kuris išdžiūvo, likimas, kuris tikrai įvyks, ar tai yra praktika, su kuria turime susidurti? -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- pasakė: "Ne, bet kadangi tušinukas išdžiūvo ir likimas turi eiti savo keliu". Sakė „Suroqoh Bin Malik radliyallahu'anhuma“, tai ką mums reiškia labdara? [Abu Nadlr] sakė; jo hadite girdėjau [žmonių, kurie girdėjo] iš [Abu Az Zubairo] sakant; -Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam- pasakė: "Būkite labdaringi, nes viskas bus lengviau". [Hasanas] pasakė; [Zuhair] pasakė; Aš paklausiau Jasino, kas buvo pasakyta? Jis sako; tada aš nesupratau, ką pasakė Abu Zubairas, todėl paklausiau [kažko], kaip [Abu Zubairas] pasakė šiuo klausimu? Jis atsakė: “Aš girdėjau jį sakant. „Būkite labdaringi, viskas bus lengviau“.