Tanda besar ialah diutusnya Nabi Muhammad SAW

Imam Ahmad : 12998

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ انْصَرَفْتُ مِنْ الظُّهْرِ أَنَا وَعُمَرُ حِينَ صَلَّاهَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِالنَّاسِ إِذْ كَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ نَعُودُهُ فِي شَكْوَى لَهُ فَمَا قَعَدْنَا مَا سَأَلْنَا عَنْهُ إِلَّا قِيَامًا قَالَ ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَدَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي دَارِهِ وَهِيَ إِلَى جَنْبِ دَارِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ فَلَمَّا قَعَدْنَا أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ فَقَالَتْ الصَّلَاةَ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ قُلْنَا أَيُّ الصَّلَاةِ رَحِمَكَ اللَّهُ قَالَ الْعَصْرُ قَالَ فَقُلْنَا إِنَّمَا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ الْآنَ قَالَ فَقَالَ إِنَّكُمْ تَرَكْتُمْ الصَّلَاةَ حَتَّى نَسَيْتُمُوهَا أَوْ قَالَ نُسِّيتُمُوهَا حَتَّى تَرَكْتُمُوهَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَمَدَّ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَوْثَرِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَكَلَتُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَوْثَرِ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ سَوَاءً

A erenikem [Ya’qub], a erenikem [semei we] seni [Ibn Ishaq] a erenikem [Ziyad bin Abu Ziyad] chon angang ngeni noun Ibn ‘Abbas kewe, a apasa; Ngang me ‘Umar aua fen niwin seni ewe aewin iotek nupwen Hisyam bin Ismail a emweni ekkewe aramas. Umar a nom Medina pwe epwe churi ‘Amru’ ewe anuon pun a semwen. Ause mwokut pwe aupwe eisini ika ifa usun. Aua chok uta ikewe ie. -Siyad bin Abu Siyat- a apasa; iwe aua apasa kapong me churi [Anas bin Malik] non imwan we, minne a fis pwe a kan ngeni imwen Abu Talhah we. -Ziyad bin Abu Ziyad a apasa pwe; nupwen aua mwot, mwitir chok noun we chon angang a feito me a puchor, ‘kopwe forata ewe iotek, kopwe forata ewe iotek, O Abu Hamzah!. -Ziyad bin Abu Ziyad Radliyalahu’anhu- a apasa; sia tingor, amwo Allah epwe umoumoch ngonuk, met iotek? -Anas bin Malik a pölüweni; Asr iotek. -Ziyad bin Abu Ziyad Radliyalahu’anhu- a apasa; aua apasa, aua fen iotek akkom, O Abu Hamzah! -Ziyad bin Abu Ziyad Radliyalahu’anhu- a apasa; iwe -Anas bin Malik a apasa; ka fen tunalo iotek tori ka arapakan monuki. Are a usun ita pwe a apasa --- ka fen monuki tori om kopwe likitalo ---, enletin ua fen rongorong Rasulullah Sallallahu’alaiihi wasallam a apasa: ‘Ua titiilo me ai towau seni ewe apochokuna a ussun chok towauen ekkena ruuemon’, atun a aitieta ruu poun, ewe poun mi pwarata me ewe poun mi nom lefilen. Nge lupwen Ibrahim a fen erenikich usun Apu Uwais seni Az Zuhri seni pwin we Abdullah, a rongorong pwe Anas Malik a apasa; emon a eisini ewe Soufos usun Al Kautsar iwe a apasa ewe hadith, a chok apasa; Ua mongo me a kon amwarar nap seni ena. Iwe, a fen ürenikich, Ibrahim, a ürenikich Abu ‘Uwais seni Muhammad bin Abdullah bin Muslim, nöün pwin Az Zuhri seni seman we seni Anas bin Malik seni ewe Soufos sallallaahu’alayihi wasallam usun ewe osukosuken Al Kautsar usun chök ewe Hadith seni Az Zuhri exactly.