Kalian pasti akan mengikuti kebiasaan-kebiasaan orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta

Imam Ahmad : 11415

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَتَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ حَدَّثَنِي شَهْرٌ قَالَ ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يَهُشُّ عَلَيْهَا فِي بَيْداءِ ذِي الْحُلَيْفَةِ إِذْ عَدَا عَلَيْهِ ذِئْبٌ فَانْتَزَعَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَجَهْجَأَهُ الرَّجُلُ فَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى اسْتَنْقَذَ مِنْهُ شَاتَهُ ثُمَّ إِنَّ الذِّئْبَ أَقْبَلَ حَتَّى أَقْعَى مُسْتَذْفِرًا بِذَنَبِهِ مُقَابِلَ الرَّجُلِ فَذَكَرَهُ نَحْوَ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ

A fen aporausa ngenikich [Rauh] a apasa, a fen aporausa ngenikich [Zuhair bin Muhammad] a apasa, a fen aporausa ngenikich [Zaid bin Aslam] seni [‘Atho` bin Yasar] seni [Abu Sa’id Al Khudri] pwe ewe chon kuno seni Kot me mwen ewe chon kuno seni Kot epwe apasa: ‘Enlet, oupwe tapwelo mwirin ekkewe chon kuno. inch, ngeni ewe ukukun pwe ika repwe tonong non om lipwakoch epwe wesewesen fiti’. Aua tingor; ‘O chon kuno seni Allah, ir chon Jus me chon Kraist?’ a apasa. a ponueni; ‘Iö epwe pwal fis ika esap ir’. A ürenikem pwe Abu an Nadhr a apasa, a ürenikem pwe Abdul Hamid a apasa, a ürenikem pwe Syahr a apasa. Abu Sa’id Al Khudri a erenikem, a apasa; ‘Nupwen emon mwan seni ewe einangen Aslam a mongo noun kewe siip, a nenengeni noun kewe siip ren pwapwa seni ewe atake Dzil Hulaifah -iten ewe neni-, iwe emon manmwacho a feito me angei noun we siip, ina minne ewe mwan chon masen siip a monei ngeni fau tori a tongeni angei sefani noun we siip. Ewe wolif a fetan, a mwot ren an mwokut, a nenengeni towaw seni ewe chon masen siip. Iwe, a kapas usun ewe hadith seni Syu’aib bin Abu Hamzah.