Setiap anak Adam telah ditetapkan bagiannya dari zina: zina mata adalah pandangan, zina lisan adalah ucapan, hati berhasrat dan berangan-angan, dan kemaluan yang membenarkan atau mendustakannya

Imam Bukhari : 5774

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ح حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ

Al à contât [Al Humaidi] al à contât [Sufyan] di [Ibn Thawus] di [So pari] di [Ibnu Abbas] Radliallahu Anhuma al à dit; “No ai nissune opinion su alc che al somee al significât dal lamam -piçul pecjât- che lis peraulis di [Abu Hurairah]. E al è stât contât di une altre vie, mi è stât contât che [Mahmud] al veve contât [Abdurrazaq] al veve contât [Ma’mar] di [Ibn Thawus] di [so pari] di [Ibnu Abbas] al disè; 'No pensi a nuie che al sedi plui dongje dal significât di Al Lamam - piçui pecjâts - infûr di ce che al è stât dit di [Abu Hurairah] dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam: 'In fat, Allah al à assegnât a ognidun dai dissendents di Adam la sô part dal adulteri che al è sigûr di sucedi e nol pues jessi il e l’adulteri da lenghe al è il discors, l’adulteri dal desideri e dal someâ di dì, e i gjenitâi a son la justificazion par dut o no’.