Imam Ahmad : 6737

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ شَدِيدُ الْعَقْلِ وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْنِي مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَعَقْلُهُ مُغَلَّظَةٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَهُوَ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَلِلْحُرْمَةِ وَلِلْجَارِ وَمَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةٌ وَعَشْرُ بَكَارَةٍ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَكَانَ يُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى عَهْدِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ فِي الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ وَقَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ وَقَضَى فِي الْعَيْنِ نِصْفَ الْعَقْلِ خَمْسِينَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عِدْلَهَا ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا أَوْ مِائَةَ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَ شَاةٍ وَالرِّجْلُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْيَدُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْمُوضِحَةُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَالْأَسْنَانُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِدْنِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَعْجَلْ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ قَالَ فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَسْتَقِيدَ فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ قَالَ فَعَرِجَ الْمُسْتَقِيدُ وَبَرَأَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ فَأَتَى الْمُسْتَقِيدُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرِجْتُ وَبَرَأَ صَاحِبِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ آمُرْكَ أَلَّا تَسْتَقِيدَ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ فَعَصَيْتَنِي فَأَبْعَدَكَ اللَّهُ وَبَطَلَ جُرْحُكَ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الرَّجُلِ الَّذِي عَرِجَ مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ أَنْ لَا يَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحَتُهُ فَإِذَا بَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ اسْتَقَادَ

Qalilna [Ja`qub] qal, qalilna [missieri] minn [Muhammad bin Ishaq] imbagħad semma hadith, qal Ibn Ishaq; ['Amru bin Syu`aib bin Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Al Ash] semma li minn [missieru] minn [nannuh] qal, 'Il-Messenger ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Kulmin joqtol fidi intenzjonalment allura l-kwistjoni tiġi mgħoddija lill-gwardjan tal-qas sagrifiċċju jista' jkun, jekk jixtiequ jsagrifikaw il- qtil-, u jekk jixtiequ jistgħu jitolbu fidwa, jiġifieri tletin ras. hiqah - ġemel li għandu erba' snin -, u tletin jadza`ah - iġmla nisa li għandhom ħames snin -, kif ukoll erbgħin iġmla khaliqah li huma tqal -. Madankollu, jekk jitolbu għall-paċi ma 'xi ħaġa allura dak huwa d-dritt tagħhom, u dik hija l-multa. It-tpattija għall-qtil semi-intenzjonat hija aggravata daqs il-qtil imwettaq deliberatament, u min wettaq ir-reat m’għandux jinqatel, għax b’dan il-mod Satana jsaltan fl--ostilitajiet- bejn il-bnedmin. Biex id-demm li joħroġ ma jkunx minħabba ostilità, mhux minħabba malafama u mhux bħal xi ħadd li jġorr arma.' -In-narratur- qal, "Minħabba l-Messenger ta 'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam:" Min jipponta arma lejna u lurks fit-triq mhuwiex mill-grupp tagħna. Min jinqatel mhux f’ċirkostanzi bħal dawn, allura huwa qtil semi-intenzjonat, il-fidwa tiżdied filwaqt li l-qattiel ma jistax jinqatel lura, huwa haram bħalma x-xahar tal-haram huwa haram. Min jinqatel bi żball, il-fidwa tiegħu hija ta’ mitt iġmla; jiġifieri tletin ibnatu makhadl - iġmla ta' sentejn -, tletin ibnatu labun - iġmla ta' tliet snin - tletin hiqqah - iġmla ta' erba' snin - u għaxar banu labun - iġmla ta' tliet snin - irġiel mhux miżżewġin'. Huwa - in-narratur - qal, "Il-Messenger ta 'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam taw fidwa lill-raħħala ma' erba 'mitt dinari, jew ammont komparabbli ta' fidda. U xi drabi kien jagħti fidwa taʼ iġmla. Jekk il-prezz jogħleb allura huwa jżid il-valur tal-fidwa u jekk il-prezz jaqa' allura jbaxxi l-valur tal-fidwa skont l-iżviluppi attwali. Matul iż-żmien tal-Profeta, il-valur standard kien bejn erba’ mija u tmien mitt dinar. Jew jekk ikun bil-fidda allura huwa ekwivalenti għal tmint elef munita tal-fidda. Huwa kien iddeċieda li jekk il-fidwa kienet għan-nies -baqar-, allura l-fidwa tkun ukoll fil-forma ta’ baqar, jiġifieri mitejn baqra. Sadanittant, jekk il-fidwa hija għar-residenti - ir-rgħajja tal-mogħoż - allura l-fidwa hija ekwivalenti għal elfejn mogħoż. Huwa ddeċieda wkoll li jekk il-fidwa tal-imnieħer tinqered kompletament allura l-fidwa tkun kompluta, jekk parti biss mill-imnieħer tkun bil-ħsara allura l-fidwa hija nofs. Huwa ddeċieda wkoll li l-fidwa fl-għajnejn tkun nofs il-valur tal-fidwa, jiġifieri l-valur ta 'ħamsin iġmla, jew deheb jew fidda ekwivalenti, jew mitt baqra, jew elf mogħża. Sadanittant, għas-saqajn jew għall-idejn, il-fidwa hija nofs il-valur tal-fidwa. Sadanittant, għall-feriti ma'mumah - feriti li jippenetraw fil-moħħ - il-fidwa hija terz tal-valur tal-fidwa, jiġifieri tlieta u tletin iġmla, jew il-valur ekwivalenti ta 'deheb, fidda, baqar jew mogħoż. Sadanittant, għal feriti ja`ifah - feriti li jippenetraw sal-kavità addominali jew ras - il-fidwa hija terz tal-valur tal-fidwa. Intant, għall-feriti tal-munaqilah – feriti li jikkawżaw ksur tal-għadam – il-fidwa hija ta’ ħmistax-il iġmla. Intant, għall-ferita tal-mudlihah – ferita li daħlet sal-għadam – il-fidwa kienet ta’ ħames iġmla. U l-fidwa għas-snien hija ħames iġmla”. In-narratur qal, ''Amru bin Syu`aib semma minn missieru u nannuh, li qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam jiddeċiedi fuq Ir-raġel li daqq lil raġel ieħor bil-qrun f'riġel, ir-raġel qal, "O Messenger ta 'Allah, agħtini d-dritt ta' qishas fuqu," imbagħad qal: "Tkunx mgħaġġla, sakemm il-ferita tiegħek tkun fieqet l-ewwel," qal in-narratur, "Ir-raġel kien riluttanti u baqa' jitlob għal qishas biex jitwettqu sakemm sahillaaululam 'tagħmel it sahillaaululam. In-narratur qal, ‘Mela l-persuna li talbet li l-qishas jiġu infurzati immedjatament kienet għadha izappap, filwaqt li l-persuna li kienet qed tagħmel il-qishas kienet irkuprat mill-ferita tiegħu. Allura l-persuna li talbet biex il-qishah tiġi infurzata waslet għand Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u qalet, 'O Rasulullah, għadni niżappap, filwaqt li ħabib tiegħi rkupra!' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam imbagħad qallu: 'Ma ordnajtx biex ma tgħaġġilx biex titlob għall-qishas biex jiġu infurzati sakemm il-ferita tiegħek tkun fieqet, imma ma taqbilx miegħi, allura Allah iżommok 'il bogħod - mill-ħniena - waqt li l-ferita tiegħek għadha ma fieqet'. Imbagħad wara l-inċident tar-raġel, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ordna li kull min kellu ferita m'għandux jitlob li l-qishas jiġu infurzati immedjatament sakemm il-ferita tkun fieqet. Mela jekk irkuprajt, il-qishas jistgħu jiġu infurzati'.