Wasiat nabi nuh ‘alaihissalam menjelang wafat: tauhid dan larangan dari syirik serta kesombongan

Imam Ahmad : 6295

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ

Sulaiman bin Harb berichtete uns, Hammad bin Zaid habe es von Shaq'ab bin Zuhair von Zaid bin Aslam berichtet, Hammad habe gesagt (ich bezweifle es), von Atha' bin Yasar von Abdullah bin Amr habe gesagt: Einst waren wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen, als ein Beduine in einem Seidengewand kam. Da sagte ein Mann: „Wahrlich, dein Freund will jeden Reiter erniedrigen und jeden Hirten erhöhen.“ Er sagte: Da packte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn am Kragen seines Gewandes und sagte: „Aber warum sehe ich dich in den Kleidern eines unvernünftigen Menschen wie diesen?“ Dann sagte er erneut: „Wahrlich, der Prophet Allahs Nuh (Friede sei mit ihm) sagte, als der Tod im Anmarsch war, zu seinem Sohn: ‚Ich werde dir ein Testament verkünden. Ich gebiete dir zwei Dinge und verbiete dir zwei Dinge: Ich gebiete dir, Laa ilaha illallah zu sagen, denn wenn die sieben Himmel und die sieben Erden auf eine Waage gelegt würden und der Satz Laa ilaha illallah auf eine andere Waage gelegt würde, würde er sich gewiss zu der Waage neigen, die der Satz Laa illallah auf ihn gelegt hatte.‘“ Und wenn die sieben Himmel und die sieben Erden zu einem Kreis vereint würden, würde dieser gewiss durch den Satz „LAA ILAAHA ILLALLAAH WA SUBHAANALLAH WABIHAMDIH“ gebrochen werden.“ Er (Abdullah) sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs: „Wenn wir bereits über Schirk Bescheid wissen, was bedeutet dann Takabbur?“ Jemand sagte: „Was ist Takabbur, wenn einer von uns ein Paar schöne Sandalen besitzt?“ Er antwortete: „Nein.“ Dann sagte jemand: „Ist es dann arrogant, wenn jemand schöne Kleidung besitzt und sie trägt?“ Er antwortete: „Nein.“ Dann sagte jemand erneut: „Oder wenn jemand ein (gutes) Fahrzeug besitzt und damit fährt, gilt das als Takabbur?“ Er antwortete: „Nein.“ Dann sagte jemand erneut: „Oder wenn jemand viele Freunde hat und diese sich immer um ihn versammeln, gilt das als Takabbur?“ Er antwortete: „Nein.“ Dann wurde er gefragt: Was ist Takabbur dann wirklich? Er antwortete: „Unwissend über die Wahrheit und menschenverachtend.“