Barangsiapa yang berpaling dari sunnahku maka bukan dari golonganku

Imam Ahmad : 6188

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ جَعَلْتُ لَا أَنْحَاشُ لَهَا مِمَّا بِي مِنْ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى كَنَّتِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ قَالَتْ خَيْرَ الرِّجَالِ أَوْ كَخَيْرِ الْبُعُولَةِ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا وَلَمْ يَعْرِفْ لَنَا فِرَاشًا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتَ حَسَبٍ فَعَضَلْتَهَا وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَانِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي أَتَصُومُ النَّهَارَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَمَسُّ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي قَالَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ قَالَ حُصَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدْ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ قَالَ مُجَاهِدٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَيْثُ ضَعُفَ وَكَبِرَ يَصُومُ الْأَيَّامَ كَذَلِكَ يَصِلُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ لِيَتَقَوَّى بِذَلِكَ ثُمَّ يُفْطِرُ بِعَدِّ تِلْكَ الْأَيَّامِ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ حِزْبِهِ كَذَلِكَ يَزِيدُ أَحْيَانًا وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ إِمَّا فِي سَبْعٍ وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ

A fen erenikem [Husaim] me [Husain bin Apdirrahman] me [Mughira Adl Dlabbiy] seni [Mujahid] seni [Aptula bin Amru] a apasa; ‘Semei we a puluweni emon fefin seni ewe einangen Quraysh. Nupwen a churiei, use mochen -angang ngeni- me ese wor ai taiso ngeni. Iei pokiten mi fokkun pochokun non fel non napanapen echikipin me iotek. Iwe, Amru bin Al Ash a feito ren nöün we föpwül o aisini, ‘Ifa usun pwülüom?’ A pölüweni, ‘I ewe mwän mi mürinnö seni meinisin, are usun chök ewe mwän mi mürinnö seni meinisin. Nge, ese mwo angei am kewe uf - pwe epwe fiti - me ese mwo sinei ifa usun epwe annut rei non pet. Iwe, a churiei, a turunufasei me turunufasei, a apasa, ‘Ua fen pupunu ngonuk ren emon fefin Quraish mi wor wisan, nge ka fori osukosuk ngeni me kosap fori ngeni usun chok mwan me fefin’. Iwe, Amr bin Al Ash a feila ren ewe Soufos o a repotei ai osukosuk ngeni. Mürin a tinala eman chon künö pwe epwe köriei. Ua mwitir churi i. A eisiniei: ‘Ka echikipin fansoun meinisin le rän?’ A eisiniei. Ua pölüweni, ‘Ewer’. A eisini sefan, ‘Ka pwan iotek fansoun meinisin nepwin?' Ua pölüweni, ‘Ewer’. A apasa: ‘Ua echikipin nge ua pwal atai ewe echikipin -use echikipin-, ua fori iotek le pwin nge ua pwal annut, me ua pwal ionifengeni punuwei kewe, io ese sani ai sunnah a wewe ngeni pwe esap seni ai we mwich’. A apasa: ‘Alleani -tori nesoponon- ewe Qur’an lon ukukun eu maram!’ Ua ponuweni, ‘Ua pochokun nap seni ena’. A apasa, ‘Iwe, kopwe praktis non ukukun engon ran’. Ua apasa: ‘Ua pochokkul seni ena’. Emon me nein ekkewe ruemon, ika use mwaken Hushain ika Al Mughiroh a apasa; A apasa, ‘Iwe, kopwe praktis non ukukun ülüngät rän’. A apasa; Mwirin a apasa sefan: ‘Kopwe echikipin ulungat ran iteiten maram’. Ua apasa, ‘Ua chuen tongeni fori nap seni ena’. Iwe a chuen mefi pwe a tufich tori ewe Soufos a apasa: ‘Iwe kopwe echikipin ew ran me kopwe atai ewe echikipin - kosapw echikipin - ew ran pun ewe echikipin mi nap ina ewe echikipin an pwii we, Soufos David’. Husain a apasa lon ewe hadith -minne a aporausa-; Iwe, a apasa: ‘emon me emon chon angang a wor an memefin tipepwora, me iteiten memefin tipemecheres epwe wor eu fansoun menemenoch, me menemenoch epwe siwin ngeni ewe sunnah are ngeni bid’ah. Ion mi bored a siwin ngeni ewe Sunnah, wewen pwe a angei emwen, me ion a bored a aea och mettoch nap seni ena, wewen pwe a pout seni’. Mujahid a apasa; Iwe nupwen inisin Abdullah bin Umar a apwangapwang me watteta, a chuen echikipin non ekkena ran, me a pwan riri ngeni ekkoch me neir ngeni ekkoch pwe repwe pochokun ne fori me mwirin a atai ewe echikipin non ena chok ran.’ Mujahid a apasa sefan; A pwan anneani ewe Qur’an non ew me ew hizb me fan ekkoch a apacha ika angei seni, nge fansoun meinisin a anneani non ew fansoun, ika esap fisu ran, a anneani non ew fansoun unungat ran. Mwirin ena a apasa; ‘Upwe fen etiwa ewe rukhshah an Rasulullah Sallallahu’alaihi wasallam nap seni ai upwe kul seni are kul seni. Iwe nge, ua mufesen me i, atun ua fen apwonueta ekkewe afalafal ua oput ai upwe tipeeu ngeni me ua siwili ngeni pwal eu.