Imam Ahmad : 5892

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوْ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ

ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣል ሙጊራ] ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ሳሊም] ነጊሩኒ ኣሎ [ኣል ዓላ ቢን ዑትባ ኣል ሂምሺ ወይ ኣል ያህሹቢ] ካብ [ዑመየር ቢን ሃኒ` ኣል ዓንሲ] [ዓብደላ ቢን ዑመር] ክብሉ ሰሚዐ ኣለኹ፤ ሓደ ግዜ ኣብ ጎኒ ነቢ ሰለላሁዓላይሂ ዋሰላም ኮፍ ኢልና ኔርና፡ ድሕሪኡ ጸለመ ጠቒሱ ክሳብ ፊትናቱል ኣሕላስ ዝጠቅስ ብሰፊሑ ተዛሪቡ። ሓደ ሰብ 'ኦ ረሱል ናይ ኣላህ ጸለመ ናይ ኣሕላስ እንታይ እዩ?' ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ:- ‘ናይ ምህዳም ጸለመ ናይ ውግእ ጸለመ እዩ። ሽዑ ጸለመ ጥፍኣት ሳራ ካብ ትሕቲ እግሪ ሓደ ሰብ ካብ ኣህለር ቤተ መቕደሰይ ተቐልቀለ። ሓለውተይ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎም ሰባት ጥራይ ስለ ዝነበሩ፡ ካብ ጉጅለይ እኳ እንተዘይኮነ፡ ናይ ጉጅለይ መሲልዎ። ሽዑ ደቂ ሰባት ንሓደ ሰብኣይ ከም -joined- groin ጌሮም ክስዕብዎ ተሰማሚዖም። ሽዑ ጸለመ ዱሃይማ ካብዛ ኡማ ንማንም ኣይገደፈቶን እንተዘይኮይኑ ኣብ ልዕሊኡ ከይወድቕ። እቲ ጸለመ ደው ይብል ዝብል ዜና እንተሃልዩ ብሓቂ እቲ ክውንነት ክሰፍሕ እዩ፣ ንግሆ ሓደ ሰብ ኣማኒ ዝኾነሉ፣ ሽዑ ድሕሪ ቀትሪ ዘይኣማኒ እዩ፣ ስለዚ ደቂ ሰባት ክልተ ጉጅለ ሒዞም ይውድኡ። ማለት ፍጹም ምስሉይነት ዘይብሉ ጉጅለ እምነትን ፈጺሙ እምነት ዘይብሉ ጉጅለ ኒፋቅን። ኩነታት ከምኡ እንተኾይኑ ዳጃል ካብ ሎሚ ወይ ጽባሕ ተጸበዩ'።