Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang dari qaza' (mencukur sebagian kepala dan membiarkan sebagian yang lain)
Imam Bukhari : 5465
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الْقَزَعِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَيْ رَأْسِهِ قِيلَ لِعُبَيْدِاللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلَامُ قَالَ لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيُّ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا
اسان کي [محمد] ٻڌايو ته؛ مون کي [مخلد] ٻڌايو آهي، هن چيو؛ مون کي [ابن جريج] ٻڌايو آهي، هن چيو؛ مون کي [عبيدالله بن حفش] ٻڌايو آهي ته [عمر بن نافع] هن کي [نافع] عبدالله جي اڳوڻي غلام کان ٻڌايو ته هن [ابن عمر] رضي الله عنهما کي چوندي ٻڌو آهي ته؛ مون ٻڌو آهي ته رسول الله ﷺ قضا کان منع ڪئي آهي - مٿي جي وارن جو هڪ حصو ڪٽڻ ۽ ٻيو حصو ڇڏڻ - '. عبيدالله چيو؛ 'مان پڇان ٿو؛ 'قضا ڇا آهي؟' عبيدالله پوءِ اسان ڏانهن اشارو ڪندي چيو؛ 'جيڪڏهن ڪنهن ٻار جا وار ڪٽيا وڃن، ته پوءِ هن مان ڪجهه، هن جو ۽ هن جو ڪجهه ڇڏي ڏيو'. عبيدالله اسان کي تاج ۽ سندس مٿي جو پاسو - ساڄي ۽ کاٻي ڏيکاريو'. عبيدالله کان پڇيو؛ 'ڇا اهو ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين تي لاڳو ٿئي ٿو؟' هن جواب ڏنو؛ 'مون کي اهڙي ڪا به خبر ناهي'. سوال ڪندڙ ٻيهر پڇيو؛ 'ڇا اهو خاص طور تي ڇوڪرن لاءِ آهي؟' عبيدالله پنهنجي شيخ کي چيو؛ 'مون اهو سوال پنهنجي شيخ کي به ورجايو، پوءِ هن چيو؛ '۽ ٻارن لاءِ مٿي جي اڳيان وارن ۽ ڳچيءَ جي نڙيءَ تي وارن کي ڇڏڻ ۾ ڪو حرج ناهي، پر 'قضا' جو مطلب آهي تاج تي ڪجهه وارن کي ڇڏڻ، جيستائين صرف اهو مٿي تي رهجي وڃي، اهو ئي مٿي تي وارن کي هتي ۽ اتي ڪٽڻ جو به آهي.'