Imam Ahmad : 4405

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ قَالَ فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا قَالَ فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ فَقَالَ كَانَ فِيهَا فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنْ الْغَنَمِ

A fen erenikich ren [Muhammad bin Yazid] - wewen Al Wasithi - seni [Sufyan] - wewen Ibn Husain - seni [Az Zuhri] seni [Salim] seni [seman we] a apasa, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a fori eu alluk mi weneiti ewe fansoun mi mumuta ngeni aramas. chon angang tori an a malo’. Ewe chon aporausa a sopweno, ‘Mwirin ena Abu Bakr a angei me a sopweno ne fori tori an mano, iwe mwirin ena Umar a angei me a sopweno ne fori’. Ewe chon aporausa a sopweno, ‘Iwe nupwen Umar a mano, ewe porousen ewe testament a chuen nom. Me lein masouan a mak pwe ren iteiten limu kamel tori ruwe me fomon ewe zakat ina emon kuuch. Ewe ukukun ruwe me nimu ngeni ipuku zakat ina bintu makhadl, ika ese wor bintu makhadl iwe ka tongeni fori ren Ibn Labun. Ika pwe ewe ukukun a nap seni ipuku limu ngeni ipuku limu, iwe ewe zakat a bintu labun. Ika ewe chochon a watteno ren ew ngeni wonu iwe ewe zakat a hiqqah. Ika ewe chochon a watteno ngeni fisu me nimu iwe ewe zakat epwe jadza’ah. Ika pwe ewe chochon a watteno ngeni tiu, iwe ewe zakat ina ruu bintu labun. Ika epwe watteno ngeni ew ngerou ruemon iwe ewe zakat ina ruu hiqqah. Ika pwe chochon kamel epwe sopweno ne chommongono, iwe ren iteiten limu kamel ewe zakat epwe ew hiqqah, me ren iteiten faik zakat ew bintu labun. Meinisin, ren ekkewe kuuch, iteiten fopuku ngeni eu ngerou ruwe zakat ina eu kuuch. Ika ei epwe watteno ngeni ruu ngerou, ewe zakat epwe ruu kukkun. Ika pwe ewe chochon epwe watteno ngeni ülüngät ngeröü, ewe zakat epwe ülüngät kuuch. Ika epwe watteno iwe ese wor zakat, ika pwe ewe ukukun epwe tori fopuku. Ika ekkewe kuuch ra sopweilo le chommongolo, iwe, ren iteiten fitepuku mokur mi kapachelong, ewe zakat epwe eu chok mokur, kosap aimufeseni ekkewe kuuch mi fen ioifengen - lon eu ukukun - are ionfengenni ekkewe kuuch mi aimufeseni pwe epwe pinei are aukuuku ewe ukukun wisen zakat, me ekkewe kuuch mi fitifengen repwe angei equatly - resap ionfengenni, a nap seni ewe ukukun mi fich, me esap ekkewe mi wor ar apwangapwang’.