Imam Bukhari : 5395

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الْأَرَاكَ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فَقَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ قَالَ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلَامٌ فَأَغْلَظَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ قَالَتْ تَقُولُ هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاهُ فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا فَقَالَتْ أَعْجَبُ مِنْكَ يَا عُمَرُ قَدْ دَخَلْتَ فِي أُمُورِنَا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ فَرَدَّدَتْ وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اسْتَقَامَ لَهُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مَلِكُ غَسَّانَ بِالشَّأْمِ كُنَّا نَخَافُ أَنْ يَأْتِيَنَا فَمَا شَعَرْتُ إِلَّا بِالْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ قُلْتُ لَهُ وَمَا هُوَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَجِئْتُ فَإِذَا الْبُكَاءُ مِنْ حُجَرِهِنَّ كُلِّهَا وَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَعِدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ وَعَلَى بَابِ الْمَشْرُبَةِ وَصِيفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِي فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ وَتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِذَا أُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ وَقَرَظٌ فَذَكَرْتُ الَّذِي قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالَّذِي رَدَّتْ عَلَيَّ أُمُّ سَلَمَةَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ

Har fortalt os [Sulaiman bin Harb] har fortalt os [Hammad bin Zaid] fra [Yahya bin Sa'id] fra ['Ubaid bin Hunain] fra [Ibn Abbas] radliallahu 'anhuma, sagde han; I et år ville jeg spørge [Umar bin Khattab] om profetens to koner, som konspirerede imod hans visdom, og pludselig følte jeg mig modvillig over for ham. En dag stoppede han et sted, gik derefter ind i buskene (for at forrette sine behov), og da han kom ud, spurgte jeg ham straks om det, og han svarede: "De er Aisyah og Hafshah." Så fortsatte han sin historie: I den gamle Jahiliyah-æra inkluderede vi aldrig kvinder i nogen anliggender, men da islam kom, så Allah afslørede sandheden om deres rolle i os, i stedet for at vi ikke inkluderede dem i vores anliggender, var der engang et skænderi mellem mig og min kone, som fik min kone til at insistere på mig, så jeg sagde til hende: "Du behøver ikke at blande dig i mine anliggender," sagde min kone; "Du siger dette! Selvom din datter sårer profeten sallallaahu 'alaihi wasallam." Så gik jeg til Hafshah og spurgte ham; "Sandelig, jeg advarede dig, har du virkelig været ulydig mod Allah og Hans Sendebud (som betyder modbevist profeten)? Så advarede jeg ham også om konsekvenserne af at såre profeten. Så mødte jeg Umm Salamah, og jeg fortalte hende (sagen); så sagde hun til mig: "Du er virkelig mærkelig, O Umar, du har blandet dig i alt op til Allahs Sendebuds (fred være med ham) og hans hustruers huslige anliggender." (Ummu Salamahs) ord fornærmede mig virkelig. Og jeg har en ven fra Ansar, hvis han er fraværende fra Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, mens jeg er til stede, så møder jeg ham og fortæller ham noget, jeg har fået fra ham, og omvendt, hvis jeg er fraværende fra Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, mens han er til stede, så vil han møde mig og fortælle, hvad han har fået fra Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. På det tidspunkt var vi på vagt omkring Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam fra kongen." Ghassan, som er i Syrien, vi var meget bekymrede for, at Ghassan-kongen pludselig ville angribe os. Vores hjerter var fokuseret (på angrebet), pludselig kom min Ansar-ven og sagde: "Noget vigtigt er sket!" Jeg spurgte ham: "Hvad er det for en sag? Er Ghassan-hæren ankommet?" Han svarede: Endnu mere end det, Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam havde skilt sig fra sine koner." Så jeg kom, og jeg hørte råb fra deres (Profetens koners) værelser, mens Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam var i et værelse, der kunne bestiges via trapper, og hans tjener var foran værelset, så gik jeg hen til ham og sagde: "Tillad mig venligst!" Så gav han tilladelse, efter at jeg gik ind, så jeg pludselig Profeten sallallaahu 'alaihi. Den wasallam lå på en piedestal, mærkerne fra måtten på hendes talje var tydeligt synlige, og under hendes hoved var der en læderpude lavet af fiber, mens der hang nygarvet læder nær hendes hoved. Derefter overbragte jeg mine ord til Hafshah og Umm Salamah, samt Umm Salamahs svar til mig. Da jeg hørte, at Allahs Sendebud (fred være med ham) smilede, blev hun til sidst i rummet i to og ni dage, hvorefter hun kom ned.