Hendaknya kalian memakai kust (sejenis kayu) kayu hindi, karena di dalamnya ada tujuh macam kesembuhan

Imam Bukhari : 5274

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْدَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ فَقَالَ عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنْ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ بَيَّنَ لَنَا اثْنَيْنِ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا خَمْسَةً قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَعْمَرًا يَقُولُ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ قَالَ لَمْ يَحْفَظْ إِنَّمَا قَالَ أَعْلَقْتُ عَنْهُ حَفِظْتُهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ وَوَصَفَ سُفْيَانُ الْغُلَامَ يُحَنَّكُ بِالْإِصْبَعِ وَأَدْخَلَ سُفْيَانُ فِي حَنَكِهِ إِنَّمَا يَعْنِي رَفْعَ حَنَكِهِ بِإِصْبَعِهِ وَلَمْ يَقُلْ أَعْلِقُوا عَنْهُ شَيْئًا

A erenikem [Ali] a erenikem [Sufyan] seni [Az Zuhri] a erenikem [‘Ubaidullah] seni [Ummu Qais] a apasa; Ua churi ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam ren nei we semirit ua keran chok tumunu ngunun we ren pei, iwe a apasa: ‘Ren met popun ka tumunu ewe semwen ngunun noum we ren om kopwe suki poum kewe? Kopwe aea iraan India, pun a wor fisu sokkun echikara, me a tongeni aea pwe noun noun aramas epwe echikara semwenin ngun me a pwan tongeni echikara pleurisy. Ua rongorong Az Zuhri a apasa; ‘Ru mettoch ra fen awewei ngeniei, nge use mwo angei ew awewen usun ekkewe ekkoch nimu mettoch, iwe ua apasa ngeni Sufyan, ennetin Ma’mar a apasa fan ew non ew lafazh; ‘A’laqtu ‘alaihi’, ewe chon aporausa a apasa; ‘Ena Ma’mar ese mwo rongorong usun, pun Sufyan a chok apasa ren ew edit; 10:10, 11. 10 Iwe, üa rongorong fän eü seni awen Az Zuhri pwe Sufyan a äiti ngeni emön kükkün semirit mi föri tahnik —a ünümi ekkewe date o mürin a isenalong lon awen ewe mönükol —ren pöün kewe, mürin Sufyan a isenalong pöün kewe lon ewe chönüttu, ina popun weween ewe lifroat lon ewe hadith mi mak asan ina, finger ren ewe puun -, me ese apasa; ‘A fis och mettoch won’.